課改實(shí)踐中我們收獲了五用、三思教育論文

課改實(shí)踐中我們收獲了五用、三思教育論文

　　“面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的目標(biāo);高度尊重學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和特長，為其主動(dòng)適應(yīng)未來社會(huì)打好基礎(chǔ)。”《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的這一總體思路，充分體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展與要求，那就是教育要“關(guān)注人”、“關(guān)注人的發(fā)展”。另外，新課程的教學(xué)觀也指出：教學(xué)是教師與學(xué)生多角度進(jìn)行不同性質(zhì)的交往、不同類型的互動(dòng)過程。在歷史教學(xué)的過程中，如何讓學(xué)生既積極思考、主動(dòng)探究、暢所欲言，興趣盎然地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，又使歷史課堂變成怡情、育人、增長知識(shí)、學(xué)會(huì)方法、培養(yǎng)能力的場所呢？在課改實(shí)踐中，我做了一些嘗試，可總結(jié)概括為“五用”、“三思”。

　　一、何謂“五用”、“三思”

　　“五用”即“用眼睛去發(fā)現(xiàn)歷史”、“用耳朵去聆聽歷史”、“用心靈去感悟歷史”、“用語言去描述歷史”、“用雙手去創(chuàng)造歷史”。“三思”即“前思后想”、“左思右想”、“奇思妙想”。

　　二、“五用”在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用與舉例

　　1、“用眼睛去發(fā)現(xiàn)歷史”。我們學(xué)習(xí)、了解歷史，基本上都是從看書開始的。如何讓學(xué)生通過課本上的文字、圖片了解歷史，這不僅是一個(gè)逐步積累的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、表達(dá)歷史的過程。我們還要注意觀察身邊的人和事，從生活中發(fā)現(xiàn)歷史的痕跡，從而重讀歷史，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。

　　2、“用耳朵去聆聽歷史”。我們?cè)诮虒W(xué)中要以學(xué)生為主體，還要對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，學(xué)生也必須有聆聽的過程。學(xué)生獲得歷史知識(shí)的渠道不僅僅局限于課堂，還可以通過媒體、網(wǎng)絡(luò)及大人們的談話等渠道了解，在聽的過程中，會(huì)對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行重新整合，從而加深認(rèn)識(shí)，提高理解、分析能力。這一點(diǎn)在平時(shí)的課堂教學(xué)中需要教師通過組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生把課外掌握的歷史知識(shí)展現(xiàn)給大家。這不僅能使學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂、增強(qiáng)自信，而且教師也可以通過這樣的活動(dòng)鍛煉學(xué)生搜集、整理歷史資料的能力。

　　3、“用心靈去感悟歷史”。這是學(xué)生對(duì)已學(xué)的歷史知識(shí)重新認(rèn)識(shí)、提高認(rèn)識(shí)的過程。學(xué)生只有在教師的引導(dǎo)下，深入歷史情境中思考，用心去解讀歷史，才能理解、掌握歷史，提高解決歷史問題的能力。

　　4、“用語言去描述歷史”。在歷史教學(xué)中，學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史語言表達(dá)思想、看法、觀點(diǎn)，是我們教學(xué)的重要目標(biāo)。

　　因此，教師要給學(xué)生提供各種“說”的機(jī)會(huì)，給學(xué)生搭建“說”的平臺(tái)——提出問題，為學(xué)生提供合作探究的講臺(tái)；給出材料，為學(xué)生搭建獲取知識(shí)的展臺(tái)；再給出更多的鼓勵(lì)，為其搭建展示自我的舞臺(tái)。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生敢于說、善于說的心理品質(zhì)，從而在“說”中鍛煉學(xué)生的歷史表達(dá)能力，做到語言規(guī)范、精練且概括全面。

　　5、“用雙手去創(chuàng)造歷史”。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的一個(gè)環(huán)節(jié)。要通過學(xué)習(xí)歷史人物、分析歷史事件，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己就是歷史發(fā)展的推動(dòng)力，調(diào)動(dòng)其參與意識(shí)、承擔(dān)歷史責(zé)任的意識(shí)。 “五用”教學(xué)環(huán)節(jié)，不是有序的，而是教師根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要靈活安排的，它是教師在組織課堂教學(xué)時(shí)為培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生能力而努力的方向，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)才是我們的最終落腳點(diǎn)。例如在講“南京大屠殺”一目時(shí)，先展示南京大屠殺時(shí)的圖片資料（包括課本中的四幅），以圖片這種最直觀的形式讓學(xué)生感知侵華的野蠻、殘暴；然后再用文字資料加以補(bǔ)充說明，讓學(xué)生在閱讀、聆聽材料的過程中展開想象，構(gòu)建歷史畫面，在想象中去體驗(yàn)，從而對(duì)日軍的野蠻殘暴有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)；再組織學(xué)生談學(xué)完這部分內(nèi)容后的感想。在談感想的過程中，有的同學(xué)這樣說道：……每當(dāng)站在祖國的版圖前，這連綿不斷的思緒就在我的腦海里清晰地展現(xiàn)出來——那30多萬人對(duì)未來的憧憬，對(duì)生命的喜悅，對(duì)死亡的恐懼……警鐘已向我們敲響——世間不要再有戰(zhàn)爭和屠殺了！作為中學(xué)生，應(yīng)該如何去做？要使學(xué)生明確自己身上肩負(fù)的歷史重任。最后，教師出示“鑄劍為犁”雕塑圖片，揭示其中蘊(yùn)涵的道理：反對(duì)戰(zhàn)爭，爭取和平！通過這樣的教學(xué)，不僅使學(xué)生了解了南京大屠殺的史實(shí)，教育學(xué)生“勿忘國恥”，更使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了“以史為鑒”的重要性。

　　三、“三思”在教學(xué)中的應(yīng)用與舉例

　　“三思”是根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維與創(chuàng)新思維。“前思后想”、“左思右想”是指在歷史教學(xué)過程中注意歷史知識(shí)的系統(tǒng)性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行縱向、橫向的聯(lián)系，從歷史的多樣性和復(fù)雜性中認(rèn)識(shí)歷史的規(guī)律性。例如，當(dāng)講到《辛條約》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生回憶《南京條約》和《馬關(guān)條約》的情況，并以列表的形式把相關(guān)的內(nèi)容展示給學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《辛條約》，尤其“危害”一項(xiàng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生自己歸納、總結(jié)，并把此條約的相關(guān)內(nèi)容也隨時(shí)填入表格，歸納總結(jié)出三個(gè)條約的相同之處與不同之處，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國是如何一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)的，從而使學(xué)生了解到中國的閉關(guān)鎖國、列強(qiáng)入侵、中國社會(huì)性質(zhì)改變等問題之間的縱向、橫向聯(lián)系。“奇思妙想”是指培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中、在活動(dòng)與探究中充分發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性。特別是在學(xué)生提出有創(chuàng)意的主張時(shí)，教師應(yīng)予以肯定，加以表揚(yáng)，把所有學(xué)生的參與熱情調(diào)動(dòng)起來，也使他們的思維展開豐富的聯(lián)想，尋找到更有創(chuàng)意的答案。

　　“五用”、“三思”不僅是一種教學(xué)理念、教學(xué)方法，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的有效方法，它還需要我們師生的進(jìn)一步探索、實(shí)踐，使我們的這一理念或方法不斷成熟。也歡迎廣大師生多提寶貴意見和建議，讓我們?cè)谡n改的實(shí)踐中一起大膽探索。

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