中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)探究的論文
[論文關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新精神
[論文摘要]中學(xué)語(yǔ)文要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。語(yǔ)文教師應(yīng)弘揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)造性地理解和使用教材，并營(yíng)造寬松教學(xué)氛圍，多開(kāi)展交鋒討論。作文訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生思維多向性為主。開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)以培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
一部人類的進(jìn)步史就是一部創(chuàng)造發(fā)明史，創(chuàng)造性對(duì)人類來(lái)說(shuō)具有至關(guān)重要的意義。我們當(dāng)前大力提倡的素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的要“努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”，“尤其重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)弘揚(yáng)個(gè)性，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神上苦下工夫。
一、教師要個(gè)性化處理教材
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)必須有鮮明的個(gè)性，個(gè)性是藝術(shù)的靈魂，泯滅了個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)，就沒(méi)有了精神。教師要獨(dú)具個(gè)性地研讀處理教材，學(xué)會(huì)對(duì)教材進(jìn)行加工提煉，充分挖掘教材的潛力，特色鮮明地設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，控制節(jié)奏，不當(dāng)教參與學(xué)生之間的二道販子，不做優(yōu)秀教案的傳聲筒。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)定位于教師、學(xué)生、教材之間情感的水乳交融，定位于講授、思辯、探究的和諧統(tǒng)一。教師對(duì)教材感受真切，教學(xué)才能得心應(yīng)手，左右逢源，才能感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，探尋思路，領(lǐng)略意境�！耙话賯�(gè)觀眾就有一百個(gè)哈姆雷特�！蓖瑯�，一百個(gè)語(yǔ)文教師對(duì)同一篇課文也有不同的理解。有個(gè)性的教師能分清教材內(nèi)容的主次，對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)“重錘敲擊”，對(duì)次要處則“輕輕扣擊”，甚至忍痛割愛(ài)。同時(shí)能獨(dú)具慧眼，另辟蹊徑，在熟視無(wú)睹中發(fā)現(xiàn)教材的閃光點(diǎn)，大膽地加工剪接，把教材變成最優(yōu)化的教學(xué)媒介。
二、營(yíng)造寬松教學(xué)氛圍，開(kāi)展交鋒討論
交鋒討論是在討論中較多展開(kāi)某些不同意見(jiàn)的正面交鋒和激烈的辯論，思想碰撞，信息交流，即可造成熱烈的討論氣氛，有助于認(rèn)識(shí)的逐步深化。在閱讀教學(xué)中，交鋒式討論常采用以下方法：
1.設(shè)置認(rèn)知矛盾，誘發(fā)學(xué)生爭(zhēng)鳴。同一問(wèn)題，常是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，巧借認(rèn)知矛盾能激發(fā)學(xué)生的思辯能力，引導(dǎo)同學(xué)向縱深發(fā)展，從而收到良好的效果。如在教學(xué)《愚公移公》時(shí)，“愚公移山的行為值不值得”這類問(wèn)題，最易產(chǎn)生明顯的意見(jiàn)分歧與對(duì)立，形成交鋒就會(huì)有同學(xué)褒貶抑揚(yáng)，臧否應(yīng)和。在爭(zhēng)鳴中求知，能發(fā)展閱讀、思維，講述能力，學(xué)生考慮的不是怎樣答問(wèn)，而是駁倒對(duì)方，不同的觀點(diǎn)互相碰撞，討論與反駁同時(shí)進(jìn)行，閱讀和思考雙管齊下，在這樣的討論中，教師會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真情實(shí)感和許多意想不到的真知灼見(jiàn)。
2.巧借知識(shí)疑點(diǎn)，點(diǎn)燃思緒火花。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，如在分析《故鄉(xiāng)》主題時(shí)有學(xué)生問(wèn)：“閏土生活貧苦，子女如此多，為什么不實(shí)行計(jì)劃生育呢？“學(xué)生有了疑問(wèn)，老師再引導(dǎo)學(xué)生將“多子”現(xiàn)象結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)思考，大家對(duì)這一問(wèn)題就會(huì)有深層的認(rèn)識(shí)。所以老師要善于激起學(xué)生思維探索的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽問(wèn)為什么，追根究底，釋疑求真，直至否定既有結(jié)論。只有有勇氣打破傳統(tǒng)理論，不服權(quán)威判斷的人才能創(chuàng)造出新理論，這正是一切創(chuàng)造發(fā)明的前提條件。
3.品味推敲語(yǔ)言，提高思辯能力。語(yǔ)言是思維的載體，由語(yǔ)言組合成的課文是作者靈與肉，氣血同社會(huì)生活熔鑄的產(chǎn)物，語(yǔ)言教學(xué)要想引導(dǎo)學(xué)生有所感悟，有所創(chuàng)造，必須抓住語(yǔ)言品味，瞻言見(jiàn)貌，披文入情，在語(yǔ)言的體味中深究課文，在詞句的琢磨中把握作者心靈的博動(dòng)，在詞章的涵詠中培養(yǎng)語(yǔ)感，在思維的碰撞中引發(fā)爭(zhēng)鳴，從閱讀品味到思辯，由儲(chǔ)存消化到運(yùn)用，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上也是培養(yǎng)創(chuàng)造精神的.過(guò)程。
三、激活寫(xiě)作思維，進(jìn)行創(chuàng)新作文
語(yǔ)文老師在寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)注重進(jìn)行創(chuàng)新寫(xiě)作思維訓(xùn)練。作文教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)造精神，就要給學(xué)生作文的自由，給他們抒寫(xiě)?yīng)毺仂`性的空間，讓學(xué)生筆下涌動(dòng)真情實(shí)感，作文才有個(gè)性。作文教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)造精神，應(yīng)讓學(xué)生走向自然，走向生活，走向社會(huì)。程式化，陳腐化的作文忌之，唱高調(diào)，說(shuō)空話的作文忌之，圖解概念迎合時(shí)尚的作文忌之。要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)，善于表達(dá)獨(dú)特見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異�？梢圆捎渺`活多樣的創(chuàng)作形式：①設(shè)計(jì)課文續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。如教學(xué)《皇帝新裝》后續(xù)寫(xiě)“皇帝游行完畢之后……”，學(xué)《小橘燈》后我安排學(xué)生寫(xiě)“今天小姑娘一家的生活”，這種訓(xùn)練是開(kāi)放的，答案也各種各樣。②利用抽象圖形、幾何形狀培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想思維能力，例如教師在黑板上畫(huà)一個(gè)圓圈，引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)看它是個(gè)句號(hào)，用地理知識(shí)看它是星球，用數(shù)學(xué)知識(shí)看它是一個(gè)點(diǎn)的軌跡，畫(huà)家從藝術(shù)角度看它是一個(gè)未開(kāi)墾的處女地，從哲學(xué)看它既是開(kāi)始又是結(jié)束，從歷史看它是一口古井，這種聯(lián)想無(wú)疑對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維有幫助。③童話、科幻小說(shuō)、未來(lái)暢想之類的想象寫(xiě)作讓學(xué)生少了現(xiàn)實(shí)的束縛，思想的羈絆，學(xué)生在作文中神思飛揚(yáng)，縱橫馳騁，展開(kāi)想象的翅膀，作文具有鮮明的個(gè)性色彩。④進(jìn)行成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、古代故事的翻新寫(xiě)作。如水滸故事新編，三國(guó)故事新編等，賦予歷史人物新的精神面貌�！伴_(kāi)卷未必有益”“沒(méi)有‘異想’，哪來(lái)‘天開(kāi)’”“近墨者未必黑”之類的創(chuàng)意有助于培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。以上寫(xiě)作訓(xùn)練，有意地打破舊的單向思維模式，能啟發(fā)學(xué)生的思維多向性。
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