文理科的區別論文

時間：2021-06-12 11:09:26 論文我要投稿

文理科的區別論文

　　西方現代科學始于文藝復興時代，而文藝復興的主要任務和最大貢獻都是美術。從表面看，美術是情感的產物，科學是理性的產物，互不相干。何以“這位暖和和的阿特（Art）女士，會養出一位冷冰冰的賽因士（Science）兒子”？究其原因，在于二者有共同的母親，這就是“自然夫人”，即源自“觀察自然”。以上是梁任公的話。

文理科的區別論文

　　我是一名高中生，在我印象中，老師總喜歡把文科與理科對立起來，理科老師總說：“文科就是背出來的，只有理科才能真正體現一個學生的能力�！蔽目评蠋熆傉f：“理科生更應該學文科，理科太過于絕對，而文科講的是相對的，過去從政的人不少向理科偏，而現在從政的人都向文科偏�！辈恢朗菓嚱逃w制扭曲了文化的本質，還是純屬老師的主觀看法。不管從老師的話里，還是從教科書的文字中，我發現在我所受的教育中，通常喜歡把理科與文科各自孤立起來，主科與副科分離，而缺少各個學科之間的系統聯系。美術是副科跟主科沒關系，政治是文科跟物理沒關系。

　　為了應付考試，理科必須多做題，搞得神經麻木，容易成為定向思維；為了應付考試，文科又必須多背書，好像文科就不需要舉一反三的能力一樣。雖然高考提倡考查應試者的思想，而不是技術，但是應試制度卻越來越引導我們走向依靠技術和記憶的方式學習，因為只有如此才能提高分數。考試的局限性就培養了許多應試機器。我的很多同學一看到題目就知道怎么做，卻并不知道這道題的思維過程，而這些都不是考試能完全考查出來的'。思想與知識脫離，這是多么矛盾的事情。

　　我們的教育制度當然不希望培養出的人才是冷血動物，是道貌岸然的偽君子，是會給同寢室同學投毒之人。我們希望培養出像錢學森一樣既有強烈愛國情懷又具有創造性的專業學者；我們希望培養出像愛因斯坦一樣不肯成為納粹機器，具有強烈正義感的偉大知識分子；我們希望培養出人格魅力能與學術成果相媲美的類似于居里夫人的人才。

　　回到上面的話題，文科與理科到底有沒有緊密的聯系，副科與主科到底有沒有緊密的聯系。拿美術來說吧，對美術的審美就像對文學的審美，不僅要細致，還要做到知人論世，了解作者的身世和所要表達的情感。許多美術作品的靈感取自文學作品，許多文學作品以美術作品為藍本，比如弗里達傳奇的一生就被寫成了傳記拍成了電影。美術創作要用到幾何學，超現實主義的靈感就是來自弗洛伊德的心理學。

　　有很多女生不喜歡物理，物理是什么，就是物的道理，是思想。人們根據宇宙的規律所探索出來的，它的基本原則就是遵循客觀事實，不脫離實際。因為只有如此，我們才能抽絲剝繭般從物中探究出本質與真理，但是我們所學的物理太脫離實際了。物理是來自生活的，正如文學也是來自生活。那些定理不是用來死記的，定理能讓你對生活中感受到的事物模糊的運動規律一下子變得清晰。當了解了一個定理，我們感到的不應是厭煩，而應是：“哦，原來是這樣，怪不得呢�！�

　　什么是政治，從一定的歷史條件出發，尤其是從社會經濟生活中去探究政治發展的動因，揭示政治現象的客觀性和規律性，從而應用于現在和未來。既然政治的現實意義是要應用于現在和將來，就需要文科生要有長遠的眼光和敏銳的思維，要用到理科舉一反三的思想。

　　不難發現學習政治的方法之一也是探究，政治不是孤立的，而是各種行為的宏觀表現，它涉及的范圍甚廣，但它也宏觀地體現了自身的規律，是一種受諸多因素影響的運動。正如列寧所說的，政治是一門科學，是一門藝術。所以政治學研究方法多種多樣。如現實主義研究、制度研究、心理分析、團體理論、要素分析、實地調查、政策分析、權力分析、角色理論、博弈論等。

　　當代政治學研究已有條件采取多學科綜合研究的方法，從各個方面和各種角度分析和考察政治現象。當代政治學同社會科學的其他許多學科和自然科學學科相交叉，產生了一系列邊緣學科，如政治社會學、政治心理學、政治經濟學、政治地理學、地緣政治學、生物政治學、政治人類學、計量政治學等。在本質上，它與物理是一樣的，因為人也是物質，意識也是由物質所延伸出來的，世界本是物質的世界，所以揭示政治現象的規律性就是揭示了物質高級運動的規律，換句話說，只要我們的物理學夠發達，我們完全可以用物理學的定理來解釋人的思維，解釋政治。

　　科學的最高境界就是哲學，學術越深化就越變得抽象化、邊緣化。相對論既是一本物理書，也是一本哲學書。愛因斯坦既是一位物理學家更是一位哲學家。政治的最高境界也是哲學，馬克思哲學就可用來探索社會發展規律。科學的馬克思思想就是從各個學科中提煉出來的，用辯證的思想超前預言了原子是可分的，而事實確實如此。哲學指導著學科的發展，同時又依托于各個學科的發展，依托于事實與實踐，要不然哲學就變為了玄學。然而哲學的核心是思想，各個學科的背后都是思想。一種獨到而深遠的眼光，一種能探求真理真知的思想。

　　所以學習不應是一種解題技術，單靠經驗積累所得到的技術是一種模糊的認識，它的層次與深度遠不及思想�？荚嚥粦獋戎乜疾橛洃浟εc技術，更要以創新的思維去考查對本質性規律的認識。我們要學習的是思想，它才是創造的源泉，只有思想才能造就血肉豐滿的知識分子。

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