詩歌的議論文

時(shí)間：2021-06-12 19:50:45 論文我要投稿

有關(guān)詩歌的議論文

　　記得，曾經(jīng)有一個(gè)詩人說過一句話，“中國詩歌會(huì)滅亡嗎？”很負(fù)責(zé)任的一句話�？词呛唵蔚囊痪湓�，確隱含著無與倫比的思考。中國詩歌真的會(huì)滅亡嗎？其實(shí)有其中的道理，不過還是過于擔(dān)心了。

有關(guān)詩歌的議論文

　　中國詩歌不會(huì)滅，中國詩歌也滅不了。因?yàn)閺淖匀唤鐒倓偤腿嗣芮薪佑|開始，詩歌就開始出現(xiàn)了。換句話說，中國詩歌的產(chǎn)生，比很多歷史的思維來得早。比如，“土，反其宅”，“水，歸其壑”《禮記》，應(yīng)該這就算得上證據(jù)吧。沒有人與人的影子，純粹就是自然。而自然就是一種風(fēng)景，風(fēng)景也就是一自然的美。

　　不過，要說詩歌的美，還得也和時(shí)代關(guān)聯(lián)起來，因?yàn)樵姼杈褪且环N時(shí)代的體現(xiàn)。有什么樣的時(shí)代，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的詩歌。也許有人就要問了，既然與時(shí)代有關(guān)聯(lián)，那為何過去人們會(huì)寫出“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！币姟吨苣�?關(guān)雎》看似簡單卻美妙的詩句。那個(gè)時(shí)代，能夠如此想象，很是有種特別的不可能。

　　其實(shí)，這就證明了后來的名言“愛美之心人皆有之”。因?yàn)槊朗侨藗兊囊环N精神，是生活的一種享受,一種樂趣,一種陶醉。如果沒有對(duì)生活美的想象，就不會(huì)有人內(nèi)心的感動(dòng)，也不會(huì)有一個(gè)時(shí)代的美感，也不會(huì)有這種美感產(chǎn)生的力量。所謂力量，就是一種來自于內(nèi)心深處的感化，體驗(yàn)和情感。

　　在每一個(gè)時(shí)代里，為什么都會(huì)有詩歌，因?yàn)樵姼杈褪且环N內(nèi)心的情感，也是心靈深處的一種表達(dá)、思考。為什么李白幾杯酒下肚就能“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！币�?yàn)樗m然看似瀟灑走一回，但其實(shí)無時(shí)無刻沒有不在他內(nèi)心泛起波瀾的思考，這種思考除了有其天分之外，有一點(diǎn)，李白就是為詩而活。他能用內(nèi)心的表達(dá)，融入生活的周圍，把這些想法，用文字表達(dá)出來。

　　除了李白，值得一提的是屈原，屈原在中國詩歌上的地位，可以說超過了一個(gè)時(shí)代的定位。他不僅是中國詩歌史上的第一位偉大詩人，更是開創(chuàng)了中國詩歌的傳統(tǒng)。他不僅愛詩，關(guān)鍵愛國，這是一種大情懷。不管國家發(fā)展怎么樣？他都懷著一顆積極向往的胸懷，“不怕自身遭殃兮，怕皇車墜塵土！”。

　　可見，詩歌的美，主要還是美在靈魂，美在詩人的內(nèi)心。如果一個(gè)沒有品德，沒有個(gè)性的詩人，要想寫出美的詩歌，應(yīng)該說可能性不大，或者說就沒有這種可能。因?yàn)樾问缴系谋磉_(dá)，往往觸及不了內(nèi)心，如果連自己內(nèi)心都觸及不到，那么要用美來形容，那就只能是天方夜譚。

　　比如現(xiàn)在，很多詩人常常寫自己的故鄉(xiāng)，寫自己故鄉(xiāng)的土地。哪里的一山一水，似乎在詩人們的眼里，都是金，是銀，是永遠(yuǎn)忘記不了的深刻感情。但是，又有誰真正把自己的故鄉(xiāng)看得入懷至寶，大不了就是一種生活的經(jīng)歷罷了。因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，時(shí)過境遷的`變化，故鄉(xiāng)不僅沒有了原來的哪一種泥土香味，關(guān)鍵一點(diǎn)回去還會(huì)感覺陌生。如果筆者有什么偏激，愿意接受指正。但這是實(shí)實(shí)在在的一種感受。所以就會(huì)有之前提出來的“中國詩歌會(huì)滅亡嗎？”這樣的提問，確實(shí)有一定的道理。

　　因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)之下，很多詩歌成為了市場發(fā)展的門面，走火入魔，或者說大題小做去了。詩歌不是一種內(nèi)心的交流，也不是一種情感的交流。詩歌在當(dāng)下，逐漸成為一種沒有生命的花朵，萎焉也可以，繁華也可以。反正就是難得找到一種通入內(nèi)心的詩歌表現(xiàn)形式。似乎每一個(gè)人都可以是詩人，每一個(gè)人也都有點(diǎn)和詩人隔得太遠(yuǎn)。因?yàn)橄矚g詩歌，不一定有好詩作品，有好詩作品，就是無法持續(xù)不斷。

　　即使是一個(gè)時(shí)代，但不是每個(gè)時(shí)代都是詩歌的繁榮時(shí)期。從歷史來看，一個(gè)時(shí)代能夠留下一點(diǎn)詩歌影子，也都是萬幸了。畢竟這個(gè)東西不僅需要一定的文化底蘊(yùn)，也需要一定的天賦秉性。看得到時(shí)代的美，不一定有詩歌的靈魂，有詩歌的靈魂，也不一定把時(shí)代的美感都能表達(dá)進(jìn)去。

　　只能說，不能把詩歌當(dāng)成一種內(nèi)心，也可以欣賞詩歌美麗的感動(dòng)。即使找不了詩歌的靈感，也可以問一問自己真實(shí)的生命意義，“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”李白。

　　從這個(gè)意義上來說，詩歌的時(shí)代美感，其實(shí)就是詩歌與時(shí)代契合起來，能夠在人們內(nèi)心蕩起波紋，從詩歌里，每個(gè)人都能看到一個(gè)真實(shí)的自己，這就是詩歌的時(shí)代最美之處。

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