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反語的理論及語用功能探析論文
摘要： 反語作為復(fù)雜的語言現(xiàn)象， 其研究在近四十年里引起了各個(gè)相關(guān)領(lǐng)的廣泛興趣和關(guān)注。本文重點(diǎn)探討Grice 等幾位學(xué)者具有代表性的反語理論， 且在語用學(xué)的框架下運(yùn)用反語的理論研究成果淺析反語的語用功能。
關(guān) 鍵詞： 反語反語理論語用功能
一、引言
反語irony， 源自希臘語eironeia， 解釋為“a method of humorousor subtly sarcastic expression in which the intended meaningof the words used is the direct opposite of their sense”。中文可理解為說反話。用與本意相反的話語來表達(dá)本意， 或反話正說，或正話反說。一般而言，反語有表里兩層意義，表面上一層是詞語本身固有的， 而骨子里的一層是由它的特定上下文所賦予的， 而作者或說話人真正的表達(dá)意圖就在骨子里這層意義上。反語是一種非常普遍的語言表達(dá)形式。Dews等人對(duì)當(dāng)代美國(guó)流行電視劇所做的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明： 人們的話語交際中每半個(gè)小時(shí)就有四次反語的表達(dá)。因此，反語在日常言語中地位重要。反語作為一種常見的語言現(xiàn)象，現(xiàn)已成為橫跨哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、語用學(xué)的多維性研究課題之一。語言學(xué)范圍內(nèi)對(duì)反語的研究迄今已產(chǎn)生了近十種理論， 如Grice的經(jīng)典論、Giora 的等級(jí)突顯論、Sperber 等人的回應(yīng)論等。
二、反語語用研究的理論依據(jù)
（一）Grice，Searle的反語經(jīng)典理論
語用學(xué)中反語的經(jīng)典理論是指Grice，Searle等人所持的觀點(diǎn)。Grice對(duì)反語的研究基于他在1975年提出的著名的會(huì)話合作原則：在會(huì)話中，為了使會(huì)話順利進(jìn)行，說話人和聽話人需要遵循會(huì)話合作原則及其之下的會(huì)話準(zhǔn)則。這些會(huì)話準(zhǔn)則分別是：1.數(shù)量準(zhǔn)則：所說的話應(yīng)包含交際目的所需要的信息；所說的話不應(yīng)包含超出需要的信息。2.質(zhì)量準(zhǔn)則：不要說自知是不真實(shí)的話；不要說自己缺乏足夠證據(jù)的話。3.關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則：說話貼切。4.方式準(zhǔn)則：避免晦澀；避免歧義；簡(jiǎn)（避免贅述）；有條理。Grice把反語看做是一種會(huì)話含意———一種言語中并不包含的言外之意，該言外之意隱含了與字面意義相悖的意義，這種含意可通過違反“質(zhì)量準(zhǔn)則”獲得。質(zhì)量準(zhǔn)則要求說話要真實(shí)，而反語從句面上看，是不真實(shí)的。按會(huì)話合作原則，這樣違反會(huì)話原則的對(duì)話是不能進(jìn)行下去的。然而，反語卻可以在生活中的對(duì)話中進(jìn)行下去。這顯然別有原因。分析下來我們就會(huì)明白，反語雖然在句子意義上是不真實(shí)的，但它的話語意義卻是可讓聽話人真地體會(huì)出來的。這時(shí)，說話人的意圖也是真實(shí)的，這種真實(shí)便符合會(huì)話原則的質(zhì)量準(zhǔn)則，不會(huì)給對(duì)話造成任何障礙。美國(guó)語言學(xué)家Searle把誠意條件看作是實(shí)施任何言語行為時(shí)所固有的必須條件。Grice合作原則中與這一條件相應(yīng)的是“質(zhì)量準(zhǔn)則”之一，“不要說自知是不真實(shí)的話”。Haverkate在“A Speech Act Analysis of Irony”中強(qiáng)調(diào)指出：“對(duì)誠意條件的反語性操作是實(shí)施任何反語性的言語行為時(shí)所固有的。”從言語行為理論的角度而言，“反語”和“撒謊”是兩種不同的言語行為。謊言是用來欺騙聽話人的，其無誠意是不透明的。例如：你在對(duì)朋友做得并不怎么可口的奶酪贊美時(shí)，絕對(duì)不能讓她察覺出你的“口是心非”，而反語中的無誠意則是借助語調(diào)、語境、語義層面上的對(duì)立等手段來明確表示的，我們的交際能力能對(duì)此進(jìn)行識(shí)別。Searle認(rèn)為，在反語中說話者的話語意義和句子意義相反，會(huì)話準(zhǔn)則和言語行為的普遍原則足以提供反語的基本原則，即違反任何一種原則都能產(chǎn)生反語的表達(dá)效果。縱觀Grice和Searle對(duì)反語的理解和其修辭效果產(chǎn)生條件的闡述
我們不難看出，他們都認(rèn)為反語表達(dá)的是與字面意義相反的會(huì)話含意，會(huì)話含意才是言者所要表達(dá)的真實(shí)含義。所以， 打破語言表達(dá)約定俗成的規(guī)則或違背交際會(huì)話中的合作原則，產(chǎn)生難以預(yù)料的表達(dá)效果或提供交際內(nèi)容的“假質(zhì)”，就 會(huì)產(chǎn)生反語的修辭效果。
（二）Giora的等級(jí)突顯假設(shè)理論
從Grice對(duì)反語的解釋可知， 反語會(huì)話含義的推導(dǎo)是一個(gè)由字面意義到說話者的會(huì)話含義的先后過程， 即反語的理解要經(jīng)歷兩個(gè)階段。受Grice反語理論的啟發(fā)，Giora的等級(jí)突顯假設(shè)理論對(duì)其進(jìn)行了修訂和發(fā)展。Giora的反語理論涉及兩個(gè)基本的概念： 間接否定和等級(jí)突顯。Giora認(rèn)為反語的理解不僅只有隱含意義，還包括對(duì)句面意義的保留，兩者之間是一種間接關(guān)系，聽話人能從這一褒一貶的兩層意義間計(jì)算出差別。Giora等級(jí)的突顯假設(shè)并不是只針對(duì)反語研究提出來的。這個(gè)假設(shè)認(rèn)為，修辭語言和非修辭語言的運(yùn)用受突顯總原則的支配： 一個(gè)詞或短語的突顯意義是它的詞匯化了的意義， 即從心理詞匯檢索出的意義而不是從語境生成的意義。反語的理解時(shí)間比非反語話語理解時(shí)間長(zhǎng)，因?yàn)閷?duì)它的理解首先要涉及突顯的、句面的意義，然后才是推理出非突顯的反語意義。
（三）Sperber & Wilson的回應(yīng)提示理論
為了修正Grice等人的經(jīng)典理論，斯珀伯和威爾遜（Sperber& Wilson，以下簡(jiǎn)稱S/W）提出了“提示理論”，或稱“回應(yīng)提示理論”。“回應(yīng)”是對(duì)某人的思想、話語、期望或文化標(biāo)準(zhǔn)的理解或闡釋。回應(yīng)話語轉(zhuǎn)達(dá)言者的態(tài)度。S/W指出：“反語總是隱含地表達(dá)一種態(tài)度（拒絕或責(zé)備），反語的關(guān)聯(lián) 總是或至少部分地取決于言者對(duì)回應(yīng)的觀點(diǎn)的態(tài)度。”其成就是解決了反語生成的心理動(dòng)機(jī)是什么的問題，即當(dāng)言者能夠直截了當(dāng)?shù)卣f明自己的交際意圖時(shí)，為何要順話反說地間接表達(dá)自己的交際意圖的問題。對(duì)反語含義的理解與生成取決于以下三個(gè)因素：識(shí)別出話語是回應(yīng)的；確定回應(yīng)觀點(diǎn)的來源；識(shí)別出言者對(duì)回應(yīng)觀點(diǎn)的態(tài)度。反語意義語境的幫助下被直接激活與提取。然而Sperber & Wilson等人的提示或回應(yīng)法并不是一個(gè)完整的反語解釋理論。其主要問題是未能充分說明反語的本質(zhì)、生成與理解過程及反語的區(qū)分機(jī)制。首先，提示理論解釋力很有限，只能解釋部分反語現(xiàn)象。其次，提示理論沒有提出反語與非反語的區(qū)分機(jī)制。
三、反語的語用功能
（一）禮貌功能
在日常言語交際中，交際者總是希望得到對(duì)方的尊重的。為了得到尊重， 說話人往往需要適應(yīng)語境采用一些恰當(dāng)?shù)慕浑H策略以示禮貌，以求得最佳效果。利（G.N.Leech）提出的“禮貌原則”在一定程度上解決了格賴斯（H.P.Grice）的合作原則中未解決的問題。反語語用意義的隱晦表達(dá)形式既實(shí)現(xiàn)了說話人要表達(dá)的不滿情緒，也維護(hù)了聽話者的面子。例如你的朋友請(qǐng)你吃她自己做的奶酪，盡管你認(rèn)為并不好吃，但是為了顧面子，你也會(huì)說：“It’s delicious! ”這樣的類似小謊的反語卻是禮貌的表現(xiàn)。
（二）諷刺功能
諷刺功能是反語使用最多的一種功能，指對(duì)不合時(shí)宜的、丑惡的或敵對(duì)的人和事件進(jìn)行批判，指出其前后矛盾、表里不一、顛倒是非的荒謬之處，它通過辭面意義和辭里意義的強(qiáng)烈對(duì)比來實(shí)現(xiàn)，使讀者看清譏諷對(duì)象的本質(zhì)和丑惡臉。例如：也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。（魯迅《藤野先生》）表面上魯迅先生是在贊美清
國(guó)留學(xué)生的外表是如何的俊美，其實(shí)他的語用意義是諷刺這群清國(guó)留學(xué)生的無知和懶惰。
（三）幽默功能
追求幽默的反語就是要反其義而行之， 且必須建立在聽話人完全理解的基礎(chǔ)之上。例如：公車上，女士說：“對(duì)不起，踩到您的腳了！ ”不料，被踩的男士卻說：“說對(duì)不起的應(yīng)該是我，我的腳不夠苗條。”由此可見，幽默型的反語不僅溫暖人心，而且還能調(diào)劑人際關(guān)系。男士的這句話讓女士化解尷尬且一定 給女士留下良好的印象。
（四）凸顯功能
由于反語的辭面意義和辭里意義截然相反， 聽話人在理解時(shí)有一個(gè)推理過程。聽話者從辭面意義推理到與之相反的辭里意義，從而形成了一個(gè)巨大的反差，由此說話人將獲得預(yù)期的效果。也就是說，人們通過特定的語境和語用策略理解會(huì) 話含義時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生比正面表達(dá)更加強(qiáng)烈的效果。這種效果的凸顯正是反語的主要功能之一。
四、結(jié)語
本文的論述表明， 反語不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的語用修辭現(xiàn)象。反語的識(shí)別、使用與理解是極其復(fù)雜的心理認(rèn)知過程。正因如此， 才有很多的理論家們不遺余地探討有關(guān)反語的本質(zhì)性問題。理論的多樣性和豐富性表明，反語的描寫與解釋非一種理論能達(dá)到完美的地步。在反語的認(rèn)知過程中，反語的識(shí)別和理解取決于言語形式、共同的語境及信息之間的關(guān)聯(lián)程度。這些因素將最終引導(dǎo)聽話者對(duì)反語作出正確的理解。反語不僅在口語中頻繁使用， 在書面語中也是一種不可或的表達(dá)方式。通過對(duì)反語的語用功能的進(jìn)一步探討，我們發(fā)現(xiàn)正確運(yùn)用和理解反語可以促進(jìn)人際交往的發(fā)展， 并為我們理解博大精深的語言另辟了一條小徑。
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