關(guān)于把準(zhǔn)對(duì)象體情察意的語(yǔ)文論文
[考點(diǎn)透視]
“篩選文中的信息”是文言文閱讀中的一個(gè)重要考點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。近年來,高考文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段,這類選文往往涉及到幾個(gè)人物，答這個(gè)題時(shí)把羅列的句子中不是“某人”所說所想所做的句子排除，相應(yīng)的包含這個(gè)句子的選項(xiàng)也就被排出，從而幫助解題。
考題選取的傳記文章，主角一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等，要通過洞察人物言行背后的'“隱情”去分析人物性格。學(xué)會(huì)體情察意，就能根據(jù)文意定句意，在讀懂弄通全篇的基礎(chǔ)上，去掌握人物言行的真正意圖。
題干對(duì)人物某種品質(zhì)或做法的說法，有時(shí)是命題者自己進(jìn)行了概括，有時(shí)則摘引原文中的字眼，它們有時(shí)是明晰的，有時(shí)則是隱晦的。對(duì)于命題者自行概括的較抽象語(yǔ)詞要悉心揣摩其內(nèi)涵；對(duì)于“摘引原文中的字眼”要把它放進(jìn)原文中去理解，切實(shí)掌握其內(nèi)涵。
[典型題例]
材料：韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令�？h北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也�！币騿柩柿魈�，付授《孝經(jīng)》，使習(xí)大義。于是母子感悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。
景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來？”對(duì)曰：“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見，所以來。”景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無學(xué)校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。（《新唐書循吏傳》）
例題：下面六句話，全都表現(xiàn)百姓對(duì)韋景駿愛戴的一組是
�、� 功少費(fèi)約，后遂為法② 及去，人立石著其功
�、塾谑悄缸痈形颍�(qǐng)自新，遂為孝子④ 民喜，爭(zhēng)奏酒食迎犒
�、� 意公為古人，今幸親見，所以來⑥景駿為留終日
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤
分析：這道題的題干，不是要求篩選韋景駿擔(dān)任過什么職務(wù)，或干過什么好事，而是“百姓對(duì)韋景駿愛戴”這一點(diǎn)，因此，凡是韋景駿自身的行為，都應(yīng)排除，只篩選出百姓的行為；但是，并非凡百姓的行為都合適，③句就是寫的百姓的行為，但并非體現(xiàn)“對(duì)韋景駿愛戴”，只是受教育而悔改，因此，選之即錯(cuò)。正確答案D。
[能力檢測(cè)]
材料：王導(dǎo)字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮(zhèn)軍司馬。導(dǎo)少有風(fēng)鑒，識(shí)量清遠(yuǎn)。年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：“此兒容貌志氣，將相之器也�！睍r(shí)元帝為瑯邪王，與導(dǎo)素相親善。導(dǎo)知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重，契同友執(zhí)。帝之在洛陽(yáng)也，導(dǎo)每勸令之國(guó)。會(huì)帝出鎮(zhèn)下邳，請(qǐng)導(dǎo)為安東司馬，軍謀密策，知無不為。及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導(dǎo)患之。會(huì)敦來朝，導(dǎo)謂之曰：“瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟(jì)者。”會(huì)三月上巳，帝親觀禊注，乘肩輿，具威儀，敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀(jì)瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。導(dǎo)因進(jìn)計(jì)曰：“古之王者，莫不賓禮故老，存問風(fēng)俗，虛己傾心，以招俊義。況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結(jié)人。二子既至，則無不來矣�！钡勰耸箤�(dǎo)躬造循、榮，二人皆應(yīng)命而至，由是吳會(huì)風(fēng)靡，百姓歸心焉。自此以后，漸相崇奉，君臣之禮始定。俄而洛京傾顛，中州士女避亂江左者十六七，導(dǎo)勸帝收其賢人君子，與之圖事，時(shí)荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)，導(dǎo)為政務(wù)在清靜，每勸帝克己勵(lì)節(jié)，匡主寧邦。于是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號(hào)為“仲父”。過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周頠中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異�！苯韵囝櫫魈椤Ｎ⿲�(dǎo)愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪！”眾收淚而謝之。
題目：全部為王導(dǎo)采取的使吳人前來歸附的言行的一組為
① 導(dǎo)每勸令之國(guó)②敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從
�、� 二子既至，則無不來也④ 導(dǎo)每勸帝收其賢人君子
⑤每勸帝克己勵(lì)節(jié)，匡主寧邦
A.① ③ ⑤ B.② ④ ⑤C.② ③D.① ② ④
[參考答案]
C［①句是勸元帝之語(yǔ)，與題旨要求無關(guān)。②句是以行動(dòng)顯示元帝的威儀，以促使吳人歸附。③句是對(duì)元帝所提使吳人歸附的建議。④句是王導(dǎo)針對(duì)中原避亂的人們而言，與題旨中所要求的“吳人”無關(guān)。⑤句的建議與吳人歸附的主題無關(guān)。］
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