農(nóng)村小學(xué)教學(xué)論文
《品德與社會》是我國義務(wù)教育課程體系的核心。它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，為幫助學(xué)生參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。《品德與社會》課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過活動促進學(xué)生的發(fā)展。如何上好農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會》課，經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗，我認(rèn)為，在教學(xué)實際中應(yīng)建立良好的師生關(guān)系，努力走進生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情境，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)會解決問題和清除煩惱，學(xué)會做事，學(xué)會做人，充分享受成長的快樂。
一、建立良好的師生關(guān)系
教師是與學(xué)生接觸最多的人,也是學(xué)生最容易親近的人。小學(xué)生對某一個學(xué)科的喜好,由于年齡認(rèn)知的原因,在很大程度上取決于對老師的喜歡。因此,在平常的教育教學(xué)活動中,教師應(yīng)該與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。無論課內(nèi)課外,教師都要尊重學(xué)生,與學(xué)生平等相處;在教育教學(xué)中,充分發(fā)揚民主,促進師生之間的相互信任,把師生關(guān)系推向和諧。師生之間做到了心相通、情相連,學(xué)生的心扉就自然地向老師敞開了。在這種師生關(guān)系下進行教學(xué),肯定能收到很好的教學(xué)效果。
二、創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣
歐洲新教育家德可利樂認(rèn)為：“興趣是水閘，依靠它能打開注意的水庫和指引注意流下來。”因此，要根據(jù)教材和農(nóng)村小學(xué)生的特點，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等、和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。教學(xué)中，經(jīng)常鼓勵學(xué)生大膽匯報收集的材料，看圖說話等形式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會》的興趣。在上課前幾分鐘，我臉帶微笑讓學(xué)生匯報收集的資料，學(xué)生講述后給予表揚與肯定，創(chuàng)造一個寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。接著讓學(xué)生介紹圖片，讓學(xué)生愛上《品德與社會》課，由此完成從被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。
三、走進生活、學(xué)會實踐
《品德與社會》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來、動起來，讓事實說話。如：我在教學(xué)六年級下冊《只有一個地球》一課時，課堂上學(xué)生受到教育，紛紛議論學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生做得不夠好：校園內(nèi)學(xué)生亂扔廢紙、食品袋 ，走廊、教室的墻壁亂涂亂畫，有部分學(xué)生把垃圾倒在垃圾池外。如何改變這些現(xiàn)狀呢？怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？我便趁熱打鐵，組織學(xué)生開展了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動，號召全班學(xué)生見到垃圾主動拾起，見到不良的行為大膽指正。把學(xué)生與其真實的生活緊密聯(lián)系起來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受、體驗、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近學(xué)生的.生活，實現(xiàn)品德教育的最終目的。
四、結(jié)合語文教材，提高教學(xué)實效性
語文和品德與社會兩學(xué)科存在著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，雖說語文課和品德與社會課，對學(xué)生有不同的目標(biāo)要求，但對人的培養(yǎng)卻是異曲同工。語文和品德與社會兩學(xué)科之間的融合，增強了知行合一的力度。這兩門學(xué)科在攜手走向共同的目標(biāo)：幫助學(xué)生形成“道”──好的品行和素養(yǎng)。以語文和品德與社會六年級上冊的內(nèi)容為例: 語文第二組《詹天佑》和品德與社會第二單元 不屈的中國人《為了中華民族的崛起》就有著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，品德與社會教材第二單元“不屈的中國人”包含了三個學(xué)習(xí)主題：（1）不能忘記的屈辱；（2）起來，不愿做奴隸的人們；（3）為了中華民族的崛起。《詹天佑》的歷史概念促進了對《為了中華民族的崛起》的歷史學(xué)習(xí)的理解，《詹天佑》一文用具體的人物事跡印證著“為了中華民族的崛起”，人們所做的努力。同時，詹天佑作為首批留洋兒童之一，作為日后成長起來的工程師而非政治人物的角色和行為，也豐富了品德與社會的歷史學(xué)習(xí)。有助于學(xué)生歷史地、發(fā)展地理解和認(rèn)識社會。可見，我們可以利用語文教材讓品德與社會教學(xué)更精彩，更圓潤，更智慧。
五、面向農(nóng)村，對學(xué)生進行《品德與社會》教育
讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論――“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試――“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為農(nóng)村小學(xué)的品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會》課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍良好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。
六、以美冶人，對學(xué)生進行《品德與社會》教育
上好《品德與社會》課教師還應(yīng)該運用美的教學(xué)手段給學(xué)生以道德情操的陶冶。人們常說:“鳥美在羽毛,人美在靈魂。”我在《品德與社會》課上著力刻畫、揭示人的靈魂美――人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識和志趣情操的美。我在上六年級下冊《男生和女生》這一課中，時時教育學(xué)生如何和女生交往，男生如何對待女生，男生要處處樹立美的男子漢形象。男女同學(xué)互相幫助，互相提醒，互相學(xué)習(xí)，互相提高,營造一個美好的學(xué)習(xí)空間。此外,我還經(jīng)常運用藝術(shù)的手段,如唱歌、繪畫、聽音樂等來熏陶學(xué)生的心靈，強化道德意識，做到情理交融。,積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下,逐漸在學(xué)生身上形成。所以《,品德與社會》課如果沒有美育的滲透,是決不會取得成功的。
目前，農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)還存在一些不足，但只要我們這些鄉(xiāng)村老師在思想上重視起來，以實際行動去參與；只要我們自我實踐、自我突破；只要我們遵從新課標(biāo)理念，認(rèn)真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使我們的課堂達到和諧高效。
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