寧懷遠(yuǎn)談絲路商業(yè)精神

時(shí)間：2023-05-30 09:20:00 論文我要投稿

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　　古絲綢之路，拉近了中國(guó)與世界的距離，開啟了盛世漢唐之雄風(fēng)，這條路不僅是通商之路，更是文化的傳播交融之路。這條路所孕育的精神，就是開拓、包容、合作、共贏的大商精神，也就是今天我們所要講的絲路商業(yè)精神，這條通道就是“大商道”。

　　寧懷遠(yuǎn)先生是我國(guó)著名的創(chuàng)新戰(zhàn)略策劃家，從事戰(zhàn)略策劃三十多年，為區(qū)縣經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展鑄魂定位，成果豐碩。如今，帶著濃郁的家鄉(xiāng)情懷回歸故里，站在長(zhǎng)安看世界，站在未來謀今天，提出了“大商道”理念，將“大道至簡(jiǎn)，德足懷遠(yuǎn)”這一核心所承載的修身、治企、興業(yè)、報(bào)國(guó)、濟(jì)天下的使命融會(huì)貫通，并融入應(yīng)運(yùn)而生、相時(shí)而動(dòng)的發(fā)展思維。這是寧懷遠(yuǎn)回歸家鄉(xiāng)后，從策劃之術(shù)進(jìn)入策劃之道的涅。

　　今天，在新常態(tài)下，如何深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，如何重塑商業(yè)精神體系、如何重塑信仰體系，如何重塑價(jià)值觀體系等等，都是我們需要承擔(dān)的歷史責(zé)任、時(shí)代責(zé)任和使命感。

　　寧懷遠(yuǎn)先生是“絲路商業(yè)精神”的提出與倡導(dǎo)者，是大商道理念的創(chuàng)始人，今天絲路大講堂欄目特邀寧老師，為大家講述和分享“絲路商業(yè)精神”的形成過程與背景，闡述“大商道”理念，并對(duì)國(guó)家、區(qū)縣、企業(yè)的如何運(yùn)用作出精準(zhǔn)分析，希望對(duì)大家有用。

　　問題一：

　　何謂絲路商業(yè)精神

　　主持人語(yǔ)：

　　古絲綢之路是漢唐盛世開辟的一條涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化的商業(yè)大道，歷史意義重大。

　　寧懷遠(yuǎn)老師，作為我國(guó)著名的創(chuàng)新戰(zhàn)略策劃家，站在國(guó)家的戰(zhàn)略高度提出并倡導(dǎo)“絲綢之路商業(yè)精神”，這一觀點(diǎn)的提出，填補(bǔ)了在“一帶一路”建設(shè)中的商業(yè)空白。那么，什么是“絲綢之路商業(yè)精神”？他昭示著什么樣的精神實(shí)質(zhì)？

　　寧懷遠(yuǎn)：絲綢之路商業(yè)精神的核心是開拓、包容、合作、共贏。

　　千百年來，絲綢之路承載的這種開拓、包容、合作、共贏的絲路商業(yè)精神，才使得我們的經(jīng)濟(jì)、文化得到了東西的交融和貫通，才有了盛世漢唐的雄風(fēng)和萬(wàn)國(guó)來朝的氣象。這八個(gè)字是絲路之魂，也是長(zhǎng)安精神的體現(xiàn)。

　　為什么會(huì)這樣提煉？

　　首先說開拓精神。絲綢之路本身就是一個(gè)商道，而這個(gè)商道的貫通需要開拓的勇氣和精神，張騫兩次出使西域正是這種開拓精神的體現(xiàn)，經(jīng)歷艱難萬(wàn)險(xiǎn)、重重考驗(yàn)才得以成功。如果沒有這種開拓的精神，他的出使使命就難以完成，也就難以實(shí)現(xiàn)歐亞的貫通。張騫經(jīng)過幾十年的長(zhǎng)途跋涉，完成了這一使命，這就反映了開拓精神的重要，而這一開拓精神正是絲路商業(yè)精神的核心內(nèi)容之一。

　　其次說包容精神。何謂包容精神，簡(jiǎn)單說就是寬容和容納，是指以寬闊的胸懷和氣度容納不同的人和事物。為何千年以前會(huì)有盛世漢唐的雄風(fēng)和萬(wàn)國(guó)來朝的氣象？最重要的就是這種包容精神。在絲綢之路的經(jīng)濟(jì)和文化交往中，如果東西方的商業(yè)和文化得不到交融和貫通，沒有這種寬闊的胸懷和氣度去容納，就不會(huì)出現(xiàn)漢唐盛世。從法門寺出土的24方琉璃器中，我們可以看出這是來自不同的國(guó)家和地區(qū)的歷史產(chǎn)物，也是這種包容精神的體現(xiàn)。所以說，包容精神是絲路商業(yè)精神的核心，是長(zhǎng)安精神的核心，更是漢唐氣象的核心。

　　最后說合作、共贏精神。絲綢之路的融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)東西方經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化往來，基礎(chǔ)就是合作，站在包容的位置上去合作，合作所要實(shí)現(xiàn)的就是雙方或多方的共贏，只有讓這種合作與共贏精神緊密相連，遷綿延續(xù)，才能開拓絲綢之路，才能共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，才能實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的戰(zhàn)略宏圖。

　　正是基于這些思考，我把絲路商業(yè)精神概括為開拓、包容、合作、共贏八個(gè)字，而絲路商業(yè)精神不僅提煉了古絲綢之路的精神內(nèi)涵，而且將在“一帶一路”的建設(shè)中，繼續(xù)激勵(lì)著我們，提升中華文化的軟實(shí)力。

　　目前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力全球第二，而我們的軟實(shí)力才排到第七位，軟實(shí)力與硬實(shí)力不匹配，整個(gè)文化系統(tǒng)缺乏文化自信、文化覺醒和文化信仰。所以，我提煉這八個(gè)字的商業(yè)精神，就是為了填補(bǔ)文化軟實(shí)力商業(yè)精神這一空白。

　　這一絲路商業(yè)精神所昭示的精神實(shí)質(zhì)就是“大商精神”，也是開拓，包容、合作、共贏這八個(gè)字的濃縮。這種“大商精神”凝結(jié)在“大商道”這個(gè)體系之中，從而使絲路商業(yè)精神更加的有了格局、載體和方向，這種格局、載體和方向統(tǒng)稱為“大商道”，也是絲路商業(yè)精神的統(tǒng)稱。

　　為何叫大商道？因?yàn)榻z綢之路本身就是一個(gè)大商道，而且背后孕育的精神是什么？那就是大商精神。想一下，奸商損人不利己，小商利己不損人，大商不為私利利己利人，剛好絲綢之路上這些大商們，不為私利，利己利人，有事業(yè)感，有使命感，才遵從了開拓、包容、合作、共贏之“法則”，才貫通了絲綢之路。

　　用“大”字，說的是大商的概念，“大”代表格局，“商”代表載體，承上啟下，“道”是方向是規(guī)矩。所以，把開拓、包容、合作、共贏的絲路商業(yè)精神，濃縮為大商精神，也叫大商道，剛好符合絲綢之路的大商道，但背后孕育的商業(yè)信仰體系、商業(yè)文明體系、商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系、商業(yè)價(jià)值觀體系都值得我們?nèi)ネ诰蚝椭厮堋?/p>

　　問題二：

　　新常態(tài)下，

　　絲路商業(yè)精神如何應(yīng)用

　　主持人語(yǔ)：

　　絲路商業(yè)精神，他所形成的文化內(nèi)涵是從過去的歷史感到現(xiàn)代的使命感再到未來前瞻感而形成的精神內(nèi)涵。有著“大道至簡(jiǎn)，德足懷遠(yuǎn)”的經(jīng)商做人理念，有著站在未來謀劃今天的戰(zhàn)略思維，更有著修身、治企、興業(yè)、報(bào)國(guó)、濟(jì)天下的做人使命，有著縱向的和橫向的重大意義。

　　而如今，面對(duì)新常態(tài)，這種絲路商業(yè)精神所形成的文化價(jià)值如何應(yīng)用？依據(jù)這種商業(yè)精神，又如何重塑理念和品牌？

　　寧懷遠(yuǎn)：總的來講，絲路商業(yè)精神的應(yīng)用層面比較廣泛，大商道本身也就是一個(gè)廣義的概念，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)各個(gè)方面，大到國(guó)家戰(zhàn)略，中到縣域經(jīng)濟(jì)，小到企業(yè)發(fā)展，都是人們關(guān)注的主要問題的一面旗幟，也是正本清源的正能量，在理念的重塑和品牌的建設(shè)上亦是如此。

　　對(duì)于國(guó)家而言，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷三個(gè)疊加期，由高速發(fā)展向中高速發(fā)展換擋期、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的陣痛期、前期投資的消化期，三期疊加使得我們要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，常態(tài)化發(fā)展，這就意味著前面我提到的“三個(gè)重塑”要進(jìn)行徹底。重塑秩序，老虎蒼蠅一塊打，高壓反腐，全面推進(jìn)綜合治理與改革開放;重塑信仰道德體系，心靈沒有綠地，思想沒有內(nèi)存，充滿了病毒是沒有希望的，對(duì)我們傳統(tǒng)文化要有自信感、自豪感，高度認(rèn)同，這就是文化自信。重建信仰，重建道德，要有剎車系統(tǒng)，心靈要有約束力;重塑生態(tài)，就是要綠水藍(lán)天，讓人民享受公平正義。

　　所以，在新常態(tài)的大背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展由快到慢的關(guān)系、粗放發(fā)展和集約化發(fā)展的關(guān)系、法和權(quán)的關(guān)系、政和商的關(guān)系、城和鄉(xiāng)的關(guān)系、內(nèi)和外的關(guān)系等等都將得到改變。這就說明，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)沒有完全立起來，在大的轉(zhuǎn)型期，必然要經(jīng)歷轉(zhuǎn)型之痛，我們要保持平常心打造盛世輝煌。

　　比如，亞投行的成立，諸多國(guó)家紛紛加入，就表明了中華文化的這種感召力和和平手段的開拓、包容、合作、共贏的大商精神，得民心，更顯凝聚力。同時(shí)能把我國(guó)過去的外匯儲(chǔ)備縮水的情況化解在絲綢之路沿線上，把我們的產(chǎn)能過剩消耗在絲路沿線上，這樣走出去就把這一盤棋下活了。

　　這也正是體現(xiàn)相時(shí)而動(dòng)、應(yīng)運(yùn)而生的絲路商業(yè)精神內(nèi)涵，也是宏觀戰(zhàn)略中國(guó)家品牌塑造的根本。

　　就縣域經(jīng)濟(jì)而言，我們的基層領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)明白，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)休閑時(shí)代已經(jīng)到來，用產(chǎn)業(yè)集群、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的策略作為支點(diǎn)，把一個(gè)村變成鎮(zhèn)，把一個(gè)鎮(zhèn)變?yōu)槌堑臅r(shí)代也已到來。

　　在新常態(tài)下，在應(yīng)用絲路商業(yè)精神的過程中，先應(yīng)做好謀劃;謀劃好后再做職業(yè)策劃，也就是鑄魂，精準(zhǔn)定位，發(fā)揮獨(dú)特性、個(gè)性化;注入靈魂后再到規(guī)劃，做出設(shè)計(jì)圖;規(guī)劃好后才是計(jì)劃。四化要一步步實(shí)施，這樣才可避免重復(fù)建設(shè)。

　　目前，在一些縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃中，沒有遵循科學(xué)規(guī)律，造成的損失不可估量。先謀劃、再策劃、到規(guī)劃、最后到計(jì)劃，缺一不可，不能少了其中的任何一條腿，這是第一方面。

　　第二方面，從一個(gè)城市規(guī)劃項(xiàng)目來說，首先是地段，這是剛性的;第二是定位，這是核心，定位就叫鑄魂;第三是布局;第四是推廣。這四個(gè)方面可以說是所有項(xiàng)目都應(yīng)遵循的規(guī)律，而這四個(gè)方面容易出問題的都在定位上，定位一旦出了問題，后面的就無法進(jìn)行。

　　就企業(yè)而言，企業(yè)的項(xiàng)目策劃也離不開謀劃、策劃、規(guī)劃、計(jì)劃四步驟，也離不開段位、定位、布局、推廣四方面。而其中最主要的就是戰(zhàn)略問題，方向問題，也就是策劃的問題，所有的策劃都要承載一定的使命感。

　　新常態(tài)是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略，企業(yè)要換“芯片”，如果你的思維沒轉(zhuǎn)型，就是等死，要轉(zhuǎn)型必須換“芯片”，要跟上國(guó)家大勢(shì)和政策走向，經(jīng)營(yíng)企業(yè)要像養(yǎng)閨女一樣精心細(xì)致，發(fā)揮匠人精神才能生存下去，先生存后發(fā)展是新常態(tài)下企業(yè)發(fā)展的不二法門。同時(shí)，也是謀劃戰(zhàn)略和方向問題的關(guān)鍵之一。

　　就重塑理念和品牌來講，品牌主要講的是公信力，含金量和口碑，講的是創(chuàng)新。絲路商業(yè)精神倡導(dǎo)的就是強(qiáng)大的公信力，這個(gè)公信力就是根基。

　　而絲路商業(yè)精神是品牌核心價(jià)值的根。品牌包括兩方面：一是品牌的核心價(jià)值;一是品牌的外延傳播體系。其中品牌的核心價(jià)值是最主要的，現(xiàn)在人們都有個(gè)誤區(qū)，以為做品牌就是做個(gè)CI系統(tǒng)，沒有魂;光做個(gè)傳達(dá)系統(tǒng)，沒有核心價(jià)值。而品牌的核心價(jià)值是根，這個(gè)根越接地氣，傳播的高度和力度就越厚。這個(gè)核心價(jià)值承載的分量不同，傳播的力度就會(huì)不同。

　　總之，絲綢之路定乾坤，大商之道鑄商魂，在輝煌的時(shí)代，我們要講商的信仰規(guī)則，絲綢之路重新定義中國(guó)經(jīng)濟(jì)，大商之道重新塑造現(xiàn)代商業(yè)文明，區(qū)縣經(jīng)濟(jì)要在新常態(tài)下抓住時(shí)機(jī)，謀劃好定位，企業(yè)要轉(zhuǎn)型適應(yīng)新常態(tài)，搶抓大勢(shì)機(jī)遇，探索轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，相時(shí)而動(dòng)，應(yīng)運(yùn)而生。

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