實(shí)踐性知識視角下的教師專業(yè)發(fā)展研究論文
[論文關(guān)鍵詞]實(shí)踐性知識 教師專業(yè)發(fā)展 學(xué)習(xí)共同體 個人生活史
[論文摘要]教師的教學(xué)工作離不開實(shí)踐性知識，教師實(shí)踐性知識作為一種混合型知識逐漸成為教師專業(yè)發(fā)展的知識基礎(chǔ)。文章從分析教師專業(yè)發(fā)展與實(shí)踐性知識的內(nèi)在關(guān)系人手，重點(diǎn)探討和揭示了實(shí)踐性知識視角下教師專業(yè)發(fā)展的具體策略。
隨著世界范圍內(nèi)教育水平和學(xué)術(shù)研究水平的不斷提高，教師專業(yè)發(fā)展越來越受到重視，教師成為課程和教學(xué)改革的核心力量。在引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生主動、合作、探究學(xué)習(xí)的同時，教師如何提高自我專業(yè)發(fā)展意識和能力等問題日漸成為教育研究界面臨的一個重要問題。著名教育專家顧冷沉教授認(rèn)為，教師是在教育教學(xué)行動中成長的，教師專業(yè)水平的提升主要指教師在職階段，其核心就是“獲得產(chǎn)生于處理復(fù)雜性和不確定性情境過程的實(shí)踐性知識，尤其要面對的是如何把那些明確的知識付諸教學(xué)實(shí)踐的過程”。教師專業(yè)發(fā)展事實(shí)上就是實(shí)踐性知識不斷增長、不斷更新的過程;也就是說，教師專業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容就是提升和豐富教師的實(shí)踐性知識。
一、教師專業(yè)發(fā)展
教育事業(yè)的快速發(fā)展，必然要求教師素質(zhì)與時俱進(jìn)，于是“教師專業(yè)發(fā)展”這一名詞悄然興起，引發(fā)越來越多的關(guān)注和研究。相比于國際社會對教師專業(yè)發(fā)展的研究，我國1994年1月實(shí)施的《教師法》規(guī)定“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”，這是我國教育史上第一次從法律角度確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。可以說，沒有教師的專業(yè)發(fā)展，就沒有教師的成長，就不能充分發(fā)揮教師應(yīng)有的作用，勢必會影響教育改革的成效。
“我國有學(xué)者在分析了國外有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的各種界定后指出，教師專業(yè)發(fā)展是教師內(nèi)在結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富的過程。依據(jù)教師專業(yè)結(jié)構(gòu)，教師專業(yè)發(fā)展可有觀念、知識、能力、專業(yè)態(tài)度和動機(jī)、自我專業(yè)發(fā)展需要等不同側(cè)面;根據(jù)教師專業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展水平，教師專業(yè)發(fā)展可有不同等級。”①教師專業(yè)發(fā)展主要是指教師作為從事教育這一特殊職業(yè)的專業(yè)人員的發(fā)展，即教師通過接受專業(yè)訓(xùn)練和主動學(xué)習(xí)，不斷提升自己專業(yè)水平持續(xù)發(fā)展的過程。
教師專業(yè)發(fā)展在某種意義上已經(jīng)對現(xiàn)實(shí)教育生活產(chǎn)生建設(shè)性的作用，但是“專業(yè)增權(quán)的教師雖然不再是無聲者，但卻是被‘格式化’的有聲者。在教育舞臺上，專業(yè)化的教師不過是演技日益精湛的演員，劇情已定，臺詞已定，甚至表情已定。增權(quán)不過是這蔓延的技術(shù)化對一切領(lǐng)域更深人、更成功的'殖民。”②專業(yè)化要求教師按照專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)行事，遵守外界訂立的專業(yè)行規(guī)，接受專家的臨床指導(dǎo)和考核評價。③教師專業(yè)發(fā)展致使教師勞動創(chuàng)造性越來越低，教師教學(xué)越來越技術(shù)化。在推崇專業(yè)化的今天，教師不應(yīng)該成為知識的“傀儡”，教師工作也不應(yīng)該越來越程序化、機(jī)械化。教師是知識的生產(chǎn)者，每時每刻都在生產(chǎn)著自己的實(shí)踐性知識。
二、實(shí)踐性知識—教師專業(yè)發(fā)展的具體途徑
(一)實(shí)踐性知識
實(shí)踐性知識作為一種知識分類，具有知識的特性且與人的認(rèn)識相關(guān)。關(guān)于實(shí)踐性知識的理解，從不同角度可以有不同界定。事實(shí)上，實(shí)踐性知識是一個混合知識，它的組成既有顯性知識又有隱性知識、既有公共知識又有個人知識、既有經(jīng)驗(yàn)知識又有理性知識等。所以說“教師實(shí)踐性知識是指教師個人擁有的，在教育教學(xué)實(shí)踐中形成并體現(xiàn)出來的對教育教學(xué)的綜合認(rèn)識、行為能力及創(chuàng)造力，并能在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展。它源于教師專業(yè)化的訓(xùn)練水平和對人生觀、價值觀等的反思。簡言之，這是一種知道怎么做—行動的知識。”
(二)教師實(shí)踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)
實(shí)踐性知識逐漸成為教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，為教師專業(yè)發(fā)展研究提供了新的理論依據(jù)。實(shí)踐表明，教師的實(shí)踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的主要知識基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。"
1.幫助教師篩選理論性知識
理論性知識與實(shí)踐性知識是兩種不同的知識，二者共同
組成了教師知識的基礎(chǔ)。教學(xué)過程是千變?nèi)f化的，沒有任何一個抽象的、不變的理論性知識能完全適用于變化不定的教學(xué)情境之中。實(shí)踐性知識此時的意義在于實(shí)事求是地根據(jù)教學(xué)情境對理論性知識進(jìn)行評價、選擇和修改，幫助教師實(shí)現(xiàn)對理論性知識的篩選，并在教師解釋和運(yùn)用此類知識時起重要的引導(dǎo)作用。
2.擴(kuò)大教師創(chuàng)造空間
教學(xué)是特殊的實(shí)踐活動，具有復(fù)雜性、豐富性和情境性等特點(diǎn)。教學(xué)活動需要遵循一定的教學(xué)理論和原則，但是既定的理論和原則并不能完全有效地指導(dǎo)教師教學(xué)，而教師實(shí)踐性知識有利于幫助教師克服傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)的單一性和機(jī)械重復(fù)性。建立在在教師工作經(jīng)驗(yàn)和工作動態(tài)性的基礎(chǔ)之上的實(shí)踐性知識，能更好地發(fā)揮教師的個性特點(diǎn)，擴(kuò)大教師的創(chuàng)造空間。
3.促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展
教師專業(yè)發(fā)展需要遵循一定的階段和順序，實(shí)現(xiàn)從新教師到專業(yè)化教師的轉(zhuǎn)變需要教師多方面的努力，其中實(shí)踐性知識的作用不可小覷。如果教師能有效地開發(fā)和利用具有自己特點(diǎn)的實(shí)踐性知識，那么教師與知識之間的關(guān)系就會發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化:教師不再是知識的被動消費(fèi)者，而是知識的生產(chǎn)者—每時每刻都在生產(chǎn)著自己的實(shí)踐性知識。教師實(shí)踐性知識的提出對教師的專業(yè)發(fā)展有著重大意義。
三、教師專業(yè)發(fā)展策略:實(shí)踐性知識的視角
教育發(fā)展離不開教師專業(yè)發(fā)展，教師的專業(yè)發(fā)展更加需要教師實(shí)踐性知識的支持。教師實(shí)踐性知識的有效管理和開發(fā)，有利于更好地發(fā)揮教師的個性特點(diǎn)并擴(kuò)大教師的創(chuàng)造空間，從而實(shí)現(xiàn)新教師向?qū)I(yè)化教師的順利轉(zhuǎn)變。
(一)反思教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
在哲學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)是一個含義極為廣泛的詞。相對于實(shí)踐而言，經(jīng)驗(yàn)被認(rèn)為是感性認(rèn)識，帶有個別性零碎性、片段性等特點(diǎn)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是如此。由于教師個體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏完整性，所以有“專家擁有知識，教師只有經(jīng)驗(yàn)”的說法。教師專業(yè)發(fā)展必須引導(dǎo)教師反思教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
教師實(shí)踐性知識來源于教師實(shí)踐，是建立在經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)_L，是對經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、反思與提升，同時教師實(shí)踐性知識的最終指向亦是實(shí)踐。實(shí)踐性知識通過在經(jīng)驗(yàn)之間建立廣泛的聯(lián)系，形成為一個體系，并不斷地在實(shí)踐中加以鞏固與深化。總之，教師專業(yè)發(fā)展離不開教師對自己實(shí)踐性知識的不斷追求與深刻反思。有專家將教學(xué)反思行為分為三個層次:第一層次，反思重點(diǎn)是教學(xué)過程中的專業(yè)技能和教學(xué)技能、班級管理技能等;第二層次，批判性地分析教育實(shí)踐過程中一切行為的合理性;在第三層次，將課堂與更廣泛的生態(tài)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師可以根據(jù)自己所處的不同發(fā)展階段把握有關(guān)反思知識的側(cè)重點(diǎn)。
(二)構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體
教師專業(yè)發(fā)展需要不斷實(shí)踐并積累經(jīng)驗(yàn)過程。帕爾默在《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書中指出“任何行業(yè)的成長都依賴于它的參與者分享經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行誠實(shí)的對話……同事的共同體中有著豐富的教師成長所需要的資源”。因此，關(guān)注其他教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對于構(gòu)建實(shí)踐性知識和促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的意義是明顯的。"
學(xué)習(xí)共同體是學(xué)習(xí)者在共同目標(biāo)引領(lǐng)下，在同伴支持和知識共享基礎(chǔ)上，通過對話、分享、協(xié)商、反思等實(shí)踐活動，以達(dá)到有意義學(xué)習(xí)為目的，以促進(jìn)個體發(fā)展為旨?xì)w，以追求共同事業(yè)為目標(biāo)的特殊組織形式。構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體是由不同教師組成的群體，每一位教師都在獨(dú)特的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中形成個人化的知識結(jié)構(gòu)、信念體系和思維方式。教師在處理教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法等方面具有鮮明的個人風(fēng)格，使得教師學(xué)習(xí)共同體中成員的多樣性與差異性本身就是一種重要的學(xué)習(xí)資源。正如托馬斯(Thomas)指出“教師專業(yè)發(fā)展思想的一個重要轉(zhuǎn)向就是將關(guān)注的重心從‘個人化的努力’( individual effort)轉(zhuǎn)向‘學(xué)習(xí)者的共同體’( communitiesof learners )，在共同體中，教師通過參與合作性的實(shí)踐來滋養(yǎng)自己的教學(xué)知識和實(shí)踐智慧。”教師應(yīng)學(xué)會借助他人知識在實(shí)踐中不斷修正和豐富白己的知識。
(三)分析教師個人生活史
教師專業(yè)成長帶有高度的教師個人生活史特性，教師個人生活史描述教師在日常生活、課堂教學(xué)等實(shí)踐活動中曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事件，具有真實(shí)性、情境性特點(diǎn)。教師個人生活史就是關(guān)于教師個體教育與生活的歷史，指在一定的情境中，教師對白己在生活與教育中所發(fā)生事件和經(jīng)歷的描述和刻畫，是教師本人在“教育的生活世界”中的體驗(yàn)和感悟。分析教師個人生活史可以幫助教師積累實(shí)踐性知識并形成具有個人特質(zhì)的實(shí)踐性知識。一方面，通過對教師個人生活史研究，我們可以觀察到教師教育生活的全部信息，包括教師情感、態(tài)度和價值觀;另一方面，教個人生活史研究能促進(jìn)教師自我反思，產(chǎn)生更深層次的自我了解，激起教師自我成長的動力并努力探尋個人專業(yè)發(fā)展新方向與策略。
(四)加強(qiáng)教師的實(shí)踐引導(dǎo)
英國哲學(xué)家波蘭尼在《人的研究》一書中首次提出“隱性知識”的概念，指出隱性知識是一種只可意會、不可言傳的知識，是無法用語言、符號或者邏輯的說明的知識。正如奧卡肖特指出實(shí)踐的知識僅存在于實(shí)踐中，并且獲取它的唯一方法是通過學(xué)徒制來掌握，這并不是因?yàn)閹煾的芙趟且驗(yàn)檫@種知識惟有通過持續(xù)不斷地與長期以來一直實(shí)踐它的人相接觸才能獲得。實(shí)踐性知識并不限于從實(shí)踐中獲得知識，更不是僅停留在感悟?qū)用妫�應(yīng)包括對從實(shí)踐中獲得的知識進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化的過程。對現(xiàn)代教師而言，建立新型意義上的“師徒制”有利于加強(qiáng)教師實(shí)踐引導(dǎo)，是幫助教師獲取實(shí)踐性知識的重要途徑。“師徒制”模式實(shí)質(zhì)上是教師通過觀察、借鑒、模仿并吸收蘊(yùn)涵于專業(yè)化教師教學(xué)行動中的隱性知識，在實(shí)踐中提高教學(xué)技能，逐漸擁有教學(xué)知識和智慧的過程。加強(qiáng)實(shí)踐引導(dǎo)需要在“看中學(xué)”、“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)專業(yè)化教師現(xiàn)場對認(rèn)知活動進(jìn)行指導(dǎo)與示范，使學(xué)習(xí)者能領(lǐng)悟到專業(yè)化教師運(yùn)用策略的智慧。
鐘啟泉教授指出:教師之所以稱為“教師”，更多的是自我塑造(self-made )，而不是被塑造(be made)。教師專業(yè)發(fā)展的必然性要求教師提高自身素質(zhì)，將教學(xué)實(shí)踐中接觸到生動的、鮮活的教育事例內(nèi)化為實(shí)踐性知識，在一定程度上豐富閱歷，提升教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)的成長和成熟。
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