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傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育教育中的應(yīng)用論文
摘要：隨著時代進(jìn)步和社會需求改變，大學(xué)生德育教育顯得越發(fā)重要。對于大學(xué)生德育教育來說，中國傳統(tǒng)文化是極其豐富和珍貴的教學(xué)資源。教師應(yīng)充分挖掘中國傳統(tǒng)文化中的道德觀、價值觀以及人文精神，以此對大學(xué)生展開德育教育。目前大學(xué)生德育教育工作展開尚淺，其中存在的問題較多。本文立足于大學(xué)生德育教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合多方實例，逐一分析中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育教育中的重大作用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;德育教育;作用
中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的積累和沉淀，其底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐富，是世界其他文化所不能比擬的。大學(xué)生德育教育也已成為大學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，做好大學(xué)生德育教育，已經(jīng)得到了許多教師的認(rèn)可。中國傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生德育教育不僅是重要的教育資源，更是大學(xué)生德育教育的指路明燈。只有以中國傳統(tǒng)文化為依托，才能使大學(xué)生德育教育正確有效的進(jìn)行。
1大學(xué)生德育教育現(xiàn)狀簡述
當(dāng)前大學(xué)生德育教育現(xiàn)狀不太樂觀，很多高校德育教育的相關(guān)工作進(jìn)展十分緩慢滯后，德育教育的質(zhì)量也不高，大學(xué)生德育教育成果很差。具體來說，高校相關(guān)部門或領(lǐng)導(dǎo)對于大學(xué)生德育教育認(rèn)識不夠徹底，對德育教育沒有引起足夠重視，導(dǎo)致在制定相關(guān)政策時忽略了學(xué)生的德育教育，無法從政策體系上保證德育教育相關(guān)工作的展開和實施。部分老師對于德育教育也沒有正確認(rèn)識，教學(xué)活動始終按照教學(xué)大綱在進(jìn)行，以教學(xué)為策略、考試為手段、分?jǐn)?shù)為目的在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，完全忽略了應(yīng)該具有的德育教育。一些學(xué)生也沒有注意到德育教育的重要性，受到老師或是家庭的影響，只看重分?jǐn)?shù)，不注意素質(zhì)培養(yǎng)，導(dǎo)致德育教育工作難以取得應(yīng)有的成果。所以，綜合來看目前大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀是不容樂觀的。
2中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)分析
中國傳統(tǒng)文化在幾千年的積累沉淀過程中，已經(jīng)形成了一個以儒家文化為主的有機(jī)統(tǒng)一的整體，是中華民族的巨大財富和精神食糧。
2.1內(nèi)容豐富
中國傳統(tǒng)文化最大的特點(diǎn)就是內(nèi)容極其豐富。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是傳承至今的主流文化思想。就戰(zhàn)國時期來說，除開儒家文化，其他還有道家、墨家、法家、兵家等多個文化流派，當(dāng)時文化爆發(fā)，百家爭鳴。不僅文化流派種類繁多，就是同一種文化在不同時期的主流表現(xiàn)形式也是不一樣的。唐詩宋詞元曲明小說近現(xiàn)代雜文，這都是儒家文化在不同時代的不同表現(xiàn)形式，其側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。唐朝繁榮昌盛，儒家文化則側(cè)重于學(xué)習(xí)。在近現(xiàn)代抗日解放，儒家文化則側(cè)重于舍生取義，為國家而奮斗。中國傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)容是大學(xué)生德育教育的最好資源。
2.2具有鮮明的道德準(zhǔn)則和價值觀念
中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的道德準(zhǔn)則和價值觀念，是每一代炎黃子孫長成為人的重要學(xué)習(xí)資源。中國傳統(tǒng)文化明確了許多道德立場和價值取向，比如《樂羊子妻》這篇文章，羊子路遇金餅，拾之歸家，妻見大怒，曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎?”這短短的一句話，所包含的道德準(zhǔn)則以及價值觀念放眼如今也是完全適用的。
2.3適用范圍廣
中國傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展歷史中，早已分化出適合各個年齡階段和各種社會地位的人的內(nèi)容。對小孩來說，《三字經(jīng)》、《千字文》就是最好的啟蒙讀物，這些文化內(nèi)容不僅簡單易懂，其中更包含了許多從小就該樹立的道德價值觀念。比如《三字經(jīng)》中有這樣一段：“為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。”這樣一段話，清楚地表述了為人從小開始就要孝敬父母，尊敬師長，禮讓兄弟。除去這些基本讀物，還有各種不同類別適宜各類人接受的文化內(nèi)容。
3中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育教育中的重大作用
3.1中國傳統(tǒng)文化能促進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平提升
大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平主要表現(xiàn)在愛國主義情感和社會責(zé)任感這兩個方面。就愛國主義情感來說，就是對國家真心熱愛完全忠誠，并愿意為國家奉獻(xiàn)自己全部的一種高尚情感。新時代的青年人是國家的未來，是國家建設(shè)的推動者。愛國主義情感可以把新的年輕一代團(tuán)結(jié)到一起，使之成為一個愛國主義集體，成為國家建設(shè)過程中強(qiáng)大的中堅力量。同時，愛國主義情感的培養(yǎng)也有利于學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。
董存瑞、邱少云、狼牙山五壯士等愛國主義情感高度體現(xiàn)的英雄事跡，在學(xué)生思想道德培養(yǎng)中也能起到積極的推動作用。在學(xué)生德育教育過程中，透過這些歷史事跡，有助于愛國主義情感在學(xué)生內(nèi)心萌芽生長，激勵其努力學(xué)習(xí)奮發(fā)圖強(qiáng)，為中國的之崛起而讀書，為中國的未來而努力。中國傳統(tǒng)文化除了可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，還可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。社會責(zé)任是一個人之于社會所應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)使命，是每個人的義務(wù)。由于人在社會的角色多樣，因此承擔(dān)的職責(zé)使命也不盡相同。對學(xué)生而言，其社會責(zé)任就是好好學(xué)習(xí)天天向上，以社會的需求為目標(biāo)，以社會的發(fā)展為動力，努力學(xué)習(xí)好相關(guān)科學(xué)知識，為國家發(fā)展社會進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
3.2中國傳統(tǒng)文化能促進(jìn)學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)
目前，許多學(xué)生缺乏道德感。由于從小受到過分的家庭溺愛，致使其形成了以自我為中心的個人價值觀念，缺少感恩仁愛之心，表現(xiàn)得心胸狹窄驕傲自大，很容易被利益誘惑做出違背道德觸犯法律的行為，給自身、家庭和社會造成危害。這些問題都是由于其文化素養(yǎng)較低，缺少正確的道德價值觀念和堅強(qiáng)的意志品質(zhì)引起的。中國傳統(tǒng)文化具有數(shù)千年深厚的文化底蘊(yùn)，對于學(xué)生意志品質(zhì)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，具有重大的促進(jìn)作用。中國傳統(tǒng)文化中有“言而有信，信而必行”的誠信品質(zhì)，也有“知錯能改，善莫大焉”的寬容品質(zhì)，還有“臥冰求鯉，懷橘遺親”的孝順品質(zhì)。
當(dāng)代大學(xué)生缺乏守時守則的誠信，缺乏嚴(yán)于律己寬以待人的寬容，更缺乏百善孝為先的孝順。只有通過中國傳統(tǒng)文化，借德育教育之手，為學(xué)生培養(yǎng)樹立這些欠缺的品質(zhì)。此外，通過中國傳統(tǒng)文化，還能使學(xué)生意志堅強(qiáng)，提高其獨(dú)立自主的能力。根據(jù)多方調(diào)研結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生意志力薄弱，在遭受挫折失敗或重大打擊時，經(jīng)常一蹶不振，從此頹廢。這種情況出現(xiàn)的原因主要源于兩個方面，一是現(xiàn)行的獨(dú)生子女政策，使學(xué)生從小就受到各種溺愛，有求必應(yīng)，很少遇到挫折和失敗。
父母也是只看重孩子的考試分?jǐn)?shù)，忽略了孩子意志品質(zhì)的鍛煉;二是學(xué)校現(xiàn)行的應(yīng)試教育模式，加重了學(xué)生對分?jǐn)?shù)的追求程度，以此更加忽視對意志品質(zhì)的鍛煉培養(yǎng)。綜合這兩個方面的原因，學(xué)生在大學(xué)畢業(yè)之前的所有時間段內(nèi)，都缺少吃苦耐勞的作風(fēng)，缺少獨(dú)立自主能力的培養(yǎng)。就拿大學(xué)新生入學(xué)來說，絕大部分學(xué)生是在父母陪同下前來報到，甚至各種手續(xù)床鋪鋪設(shè)都是由父母一手操辦。曾經(jīng)有一條新聞，一個大一女生入學(xué)一月后快遞回家三十斤衣物，拜托母親清洗。由此可見大學(xué)生獨(dú)立自主的能力已經(jīng)成為令人擔(dān)憂的問題。因此必須要通過中國傳統(tǒng)文化，通過德育教育培養(yǎng)出大學(xué)生的獨(dú)立自主能力和堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。
3.3中國傳統(tǒng)文化能提升德育教育質(zhì)量
大學(xué)生德育教育發(fā)展情況滯緩，很大程度上是因為在德育教育過程沒有融入中國傳統(tǒng)文化，造成德育教育內(nèi)容空洞，方法偏離目標(biāo)，最后導(dǎo)致德育教育質(zhì)量低下成效甚微。只有在德育教育中融入中國傳統(tǒng)文化，使之貫徹整個德育教育過程，才能切實提升德育教育質(zhì)量。德育教育主要是對學(xué)生人格、品質(zhì)、道德修養(yǎng)和價值觀念等方面的培養(yǎng)，這需要大量的可用素材來對學(xué)生進(jìn)行教育。就目前學(xué)生而言，在社會快速發(fā)展的當(dāng)下，大學(xué)生普遍關(guān)注于各種明星或科技產(chǎn)品，其內(nèi)在品質(zhì)或道德觀念均隨其興趣點(diǎn)的轉(zhuǎn)移而發(fā)生改變。比如說手機(jī)，選擇蘋果手機(jī)的學(xué)生看重蘋果對于科技的不斷創(chuàng)新，選擇諾基亞的學(xué)生看重諾基亞外在質(zhì)量。
作出什么選擇，如何作出選擇，都是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的具體外化，是學(xué)生德育程度的一種體現(xiàn)。教師就應(yīng)該從這些方面入手，選取合理的素材進(jìn)行德育教育。中國傳統(tǒng)文化的核心思想與價值內(nèi)涵在很大程度上來說，與德育教育的內(nèi)容目標(biāo)完全一致。在德育教育中充分利用發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的價值，可以極大提升德育教育的質(zhì)量。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵可以具體外化為“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，而德育教育的內(nèi)容和目標(biāo)也是要培養(yǎng)學(xué)生這些方面。
在德育教育之中，教師可以運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化中極具代表性的事例對學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如岳母刺字這個故事，雖然在正史之中并無記載，但中國民間都對這個故事的真實性毫無質(zhì)疑，完全可以用作教育事例。岳母在岳飛拒絕楊么使者的聘請之后，在岳飛后背刺下了“盡忠報國”四個字，以此警醒岳飛要一心報效國家，不可有其他想法。這個故事不僅體現(xiàn)了岳飛對于母親的孝順，更為岳飛日后報效國家埋下了伏筆。教師就是要通過這樣的歷史典故，將中國傳統(tǒng)文化的核心思想與德育教育的核心思想統(tǒng)一起來，以中國傳統(tǒng)文化為依托，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。如此不僅可以讓學(xué)生理解中國傳統(tǒng)文化的核心價值所在，更可以讓其理解德育教育的重要性。如此便可有效提高德育教育的質(zhì)量和效果。
4結(jié)語
雖然當(dāng)前大學(xué)生德育教育工作發(fā)展情況不好，大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平也較低。但只要大學(xué)教師能夠認(rèn)識到德育教育對于大學(xué)生全面發(fā)展的重大意義，認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化對于德育教育的重大意義，并在德育教育的實踐過程中，大量引入中國傳統(tǒng)文化，充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的核心思想和內(nèi)在價值，就一定可以將德育教育做好，培養(yǎng)出合格的大學(xué)生。
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