38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
(他這種機警，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》
(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。唯有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。)
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
(對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)
41、中人以上，【國學經(jīng)典】。可以語上也;中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》
(對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問;而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。)
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》
(機警的人喜歡水，由于他性情活躍象水一樣活動不息，仁慈的人喜歡山，由于他心地淳厚象山一樣厚重。機警的人好動，仁慈的人好靜，機警的人樂觀，仁慈的人長壽。)
43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
(默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，哺育別人不知疲倦。)
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》
(如果財富能夠爭取獲得，縱然讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
(發(fā)憤研究學問，學習孔子。常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又歡娛地忘記了憂愁，連自己的漸趨朽邁也沒有感覺到。)
46、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?mdash;—摘孔子《論語》
(如果三私人一同走路，其他兩私人中一定有可以做我?guī)熼L的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為鑒戒而改掉。)
47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
(孔子從四個方面教育學生：學習文化，素養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行相似。)
48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子《論語》
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)
50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死爾后已，不亦遠乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛烈，由于肩負重任而且征途迢遙。他把實現(xiàn)仁的希望作為自己的使命，擔子難道不重嗎?他為這種希望而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎?)
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，孔子語錄100句(附釋文)。毋我。——摘孔子《論語》
(孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，一概肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)
52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》
(向前看好象在前面，驀然間又好象在背面。。。師長特長一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)
53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
(孔子站在岸上指著河水說：“韶光的消逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
55、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不夠畏也已。——摘孔子《論語》
(年輕人是可怕的，由于怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一私人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》
(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)
57、歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語》
(唯有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的風致。)
58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
59、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》
( 死和生聽憑命運的安排，孔子語錄100句(附釋文)。富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的道理。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)
62、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……是以，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。)
63、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)合座情況應對自如;這樣的人，讀的縱然再多，又有什么用處呢?)