有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。
《華蓋集續(xù)編·無花的薔薇》
先覺的人，歷來總被陰險(xiǎn)的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。
《集外集拾遺補(bǔ)編·寸鐵》
孤獨(dú)的精神的戰(zhàn)士，雖然為民眾戰(zhàn)斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。
《華蓋集·這個(gè)與那個(gè)》
……雖有善于暴露社會(huì)黑暗面的文學(xué)家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了。“叫人叫不著，自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。
《三閑集·太平歌訣》
我想，戀愛成功的時(shí)候，一個(gè)愛人死掉了，只能給生存的那一個(gè)以悲哀。然而革命成功的時(shí)候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。惟獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
《而已集·黃花節(jié)的雜感》
我先前的攻擊社會(huì)，其實(shí)也是無聊的。社會(huì)沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)不識(shí)字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。近來我悟到凡帶一點(diǎn)改革性的主張，倘于社會(huì)無涉，才可以作為“廢話”而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆〔揆(kuí)〕準(zhǔn)則，道理。一也。
《而已集·答有恒先生》
這是明亡后的事情。
凡活著的，有些出于心服，多數(shù)是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸;而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。后來自己壽終林下，兒子已不妨應(yīng)試去了，而且各有一個(gè)好父親。至于默默抗戰(zhàn)的烈士，卻很少能有一個(gè)遺孤。
《且介亭雜文末編·半夏小集》
凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實(shí)在只有“散胙”〔散胙(zuò)〕舊時(shí)祭祀以后，散發(fā)祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時(shí)所供的肉這一件事了。
《熱風(fēng)·即小見大》
犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。
《兩地書·二二》
群眾，──尤其是中國的，──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。
對(duì)于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……
《墳·娜拉走后怎樣》
我最不愿使別人做犧牲(這其實(shí)還是革命以前的種種事情刺激的結(jié)果)……
《兩地書·八》
假使有一個(gè)人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準(zhǔn)可以圍滿一堆人;又假使又有一個(gè)人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時(shí)準(zhǔn)可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來，何所見而去”〔何所聞而來，何所見而去〕語見《世說新語·簡傲》，是三國時(shí)魏文學(xué)家嵇康對(duì)來訪的鐘會(huì)表示簡慢的話，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對(duì)象曰“媽的”!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。
《花邊文學(xué)·一思而行》
我們中國現(xiàn)在(現(xiàn)在!不是超時(shí)代的)的民眾，其實(shí)還不很管什么黨，只要看“頭”和“女尸”。只要有，無論誰的都有人看……
《三閑集·鏟共大觀》
人類是歡喜看看戲的，文學(xué)家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近墻腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不愿意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。
《集外集·文藝與政治的歧途》
……當(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時(shí)只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶里的。
《而已集·黃花節(jié)的雜感》
時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
《華蓋集續(xù)編·記念劉和珍君》
對(duì)于中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時(shí)候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實(shí)在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機(jī)件。
《而已集·略論中國人的臉》
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……
《吶喊·自序》