《東方和西方的科學》教案4篇
作為一名教職工，可能需要進行教案編寫工作，教案是備課向課堂教學轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的《東方和西方的科學》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《東方和西方的科學》教案1
【教學目標】
1、通過問題探討，認識東西方文化科學交融的意義。
2、了解、運用常用的論證方法。
3、感悟作者寬度的胸懷，科學的態(tài)度，樹立正確的文化觀和 科學觀 。
【教學重點】
1、通過問題探討，認識東西方文化科學交融的意義；
2、分析文章思路以及表達方式、語言和整體風格上的特點。
【教學難點】
理解領(lǐng)會作者對科學的認識及評價。
【課時安排】
1課時
【教學過程】
第一課時
一、導入
日常生活中，我們常常慨嘆于西方科學文明的巨大魅力，特別是西方工業(yè)文明與知識經(jīng)濟的巨大發(fā)展，讓我們總覺得，東方科學要好好學習 西方科學文明來加快發(fā)展，縮小與西方科學文明之間的差距。那么西方人，又是怎樣來看待東方科學文明的呢？怎樣來看待東方科學與西方科學之間的關(guān)系的呢？今天，我們來學習美國喬治?薩頓的《東方和西方的科學》，相信我們一定會受益匪淺。
二、作者
喬治·薩頓(1884-1956)，美國科學家，科學近代史學科的重要奠基人。代表作是《科學史導論》。
他具有非常廣博的知識，并掌握包括阿拉伯語和漢語在內(nèi)的14種語言。有人稱他為20世紀世界上學識最淵博的人之一。他將自然科學知識和人文學科知識和諧地集于一身，成為罕見的科學家與人文學者相結(jié)合的典范。
三、解題
本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。
四、字詞積累
重蹈覆轍：再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。
駭人聽聞：使人聽了非常震驚（多指壞事）。
盛氣凌人：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大。
五、整體感知
速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納各部分大意。
可按引論、本論、結(jié)論來劃分。引論部分抓住“兩件事”這一中心；本論
主備部分抓住對科學的.態(tài)度；結(jié)論部分抓住“希望和前景”。
引論（第１－３節(jié)）強調(diào)“必須記住兩件事”，要正確對待東西方科學；
本論（第４－9節(jié)）論述研究科學，必須有科學的態(tài)度；
結(jié)論（第１０節(jié)）提出“希望和前景”。
六、問題探討
1、前三段主要運用了什么論證方法？
例證法：古希臘因為目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝于雄辯。（用意是什么？）告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒，今日的西方仍然需要東方。
2、仔細閱讀本論部分（第４－9節(jié)），完成以下練習。
（1）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點。
（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據(jù)？論述走向?qū)嵶C科學的極端時（離開東方的人文理念，正確思想指導下的“科學方法”——實驗科學的方法，會有局限），含而不露地寫到了怎樣的論據(jù)？
第一問，答案在第5段。
第二問，答案在第6段。
3、“光明從東方來，法則從西方來”的含義？
光明從東方來，東方是雙關(guān)、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結(jié)合必然會使世界文化呈現(xiàn)異彩。
4、東方科學與西方科學有什么樣的關(guān)系？作者從什么角度論述了東方科學在發(fā)展人類文明方面在作用，并批評了某些偏見的？
東方科學和思想思西方科學的源頭，并且會給現(xiàn)代西方帶來新的生計。作者將自己多年研究科學史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方人，要他們以科學的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實，進行文明對話，促進世界文明的發(fā)展和繁榮。
七、課堂總結(jié)
板書設(shè)計
科學的種子——實驗數(shù)學、科學——來自東方
東方科學——（哲學思想、人文懷念）——西方科學
《東方和西方的科學》教案2
【課前導學】
一、介紹作者、解題。
喬治薩頓是一位科學史家，在某種意義上講，他可以說是近代科學史學科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主義的倡導者。在薩頓之前，科學史自身雖然已有很長的發(fā)展歷程，但卻還沒有作為一門獨立的職業(yè)化的學科而為世人所普遍接受。而薩頓通過一生的努力，以其業(yè)績奠定了科學史學科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學史刊物；他確立了這個學術(shù)領(lǐng)域的獨立性；他建立了以學科為基礎(chǔ)的學會；他為科學史領(lǐng)域提供必要的參考資料、一般性的綜述、高級的專著以及教學手冊，并建立起科學史的教學體系。總之，人們經(jīng)常把薩頓看作是當代科學史學科的重要奠基者之一。
本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。
本文是一篇談?wù)摽茖W史的短文。
二、學生閱讀課文，并用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容。
【課堂講學】
教學目標：
1、學生能夠通過問題探討，認識文明對話的內(nèi)涵及其意義。
2、能為較長的學術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語，寫出內(nèi)容提要。
3、認識各種常見議論文在表達方式、語言使用和整體風格上的不同特點。
4、了解、運用常用的論證方法。
課時安排：
一課時
教學過程：
一、檢查學生用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容的情況。
二、師生討論歸納如下：
1、從實驗科學的角度來看，東方和西方是極端對立的。
2、科學全部形成的種子是來自東方的。
3、今日西方仍需要東方。
4、分析這類人的表現(xiàn)和實質(zhì)。
5、凈化西方文明的'途徑和方法。
6、新的鼓舞來自東方。
7、指出科學不能控制它本身的應(yīng)用。
8、東西方文化的共同本質(zhì)。
9、感恩東方文明，并對它寄予希望。
10、再一次強調(diào)應(yīng)該具有科學的態(tài)度，以實現(xiàn)東西方文明的融合。
三、歸納本文的結(jié)構(gòu)提綱：
第一部分：（1－3）要正確認識東方和西方的關(guān)系。
第二部分：（4－8）不能正確認識東西方科學的原因及其危害。
第三部分：（9－10）總結(jié)全文，促使東西方文化融合，完滿地實現(xiàn)人類的使命。
四、問題探討：
1、東方科學與西方科學有什么樣的關(guān)系？
明：東方科學和思想是西方科學的源頭，并且會給現(xiàn)代西方帶來新的生機。
2、作者從什么角度論述了東方科學在發(fā)展人類文明方面在作用，并批評了某些偏見的？
明：作者將自己多年研究科學史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方人，要他們以科學的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實，進行文明對話，促進世界文明的發(fā)展和繁榮。
五、探究寫法：
1、多用詩意的比喻，增強作品的形象性。
如：第二節(jié)“實驗科學不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”。用了一個人們習見的比喻，揭示出東西方科學的關(guān)系。
“光明從東方來，法則從西方來，”光明是隱喻，比喻來自東方的真理，這真理像陽光一樣投射過來。
2、文章組合上多變化，比較自然。
自己的擔憂——存在的問題——一代人的使命——強調(diào)應(yīng)具有的科學態(tài)度——文明要經(jīng)過歷史的考驗而存活下來。
【課堂練習】
問題一 《東方和西方的科學》一文選用了哪些材料闡述了什么論點？
問題二 本文運用了比較論證的方法，請結(jié)合文章，說說什么是比較論證，作者是怎樣通過比較來闡述道理的。
問題三 以具體語段為例，試分析體會本文語言的特點。
《東方和西方的科學》教案3
教學目標：
1、通過問題探討，認識東西方文化科學交融的意義。
2、了解、運用常用的論證方法。
3、感悟作者寬度的胸懷，科學的態(tài)度，樹立正確的文化觀和科學觀。
一、導入
日常生活中，我們常常慨嘆于西方科學文明的巨大魅力，特別是西方工業(yè)文明與知識經(jīng)濟的巨大發(fā)展，讓我們總覺得，東方科學要好好學習西方科學文明來加快發(fā)展，縮小與西方科學文明之間的差距。那么西方人，又是怎樣來看待東方科學文明的呢？怎樣來看待東方科學與西方科學之間的關(guān)系的呢？今天，我們來學習美國喬治薩頓的《東方和西方的科學》，相信我們一定會受益匪淺。
二、作者
喬治薩頓(1884-1956)，美國科學家，科學近代史學科的重要奠基人。生于比利時的根特。在大學期間學過哲學、化學、數(shù)學、結(jié)晶學等專業(yè)，1911年獲博士學位。1912年創(chuàng)辦國際性科學史雜志《Isis》，擔任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學史學會。他為科學史研究作出重要貢獻。一生著作甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學史導論》。
在薩頓身后，科學史已經(jīng)成為一個得到公認的學科。薩頓則被公認為科學史這一學科的奠基人，也經(jīng)常被稱為“科學史之父”。國際科學史界的最高榮譽“薩頓獎?wù)隆本褪且运拿置摹Ｋ哂蟹浅V博的知識，并掌握包括阿拉伯語和漢語在內(nèi)的14種語言。有人稱他為20世紀世界上學識最淵博的人之一。他將自然科學知識和人文學科知識和諧地集于一身，成為罕見的科學家與人文學者相結(jié)合的典范。
三、解題
本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。
四、字詞積累
重蹈覆轍：再走翻過車的`老路，比喻不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。
駭人聽聞：使人聽了非常震驚（多指壞事）。
盛氣凌人：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大。
五、整體感知
速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納各部分大意。
可按引論、本論、結(jié)論來劃分。引論部分抓住“兩件事”這一中心；本論部分抓住對科學的態(tài)度；結(jié)論部分抓住“希望和前景”。
引論（第１－３節(jié)）強調(diào)“必須記住兩件事”，說明要正確對待東西方科學；
本論（第４－9節(jié)）論述研究科學，必須有科學的態(tài)度；
結(jié)論（第１０節(jié)）提出“希望和前景”。
六、問題探討：
1、前三段主要運用了什么論證方法？
例證法：古希臘因為目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝于雄辯。（用意是什么？）告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒，今日的西方仍然需要東方。
2、仔細閱讀本論部分（第４－9節(jié)），完成以下練習。
（1）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點。
也可分出“三段論”來。本論第4段，直截了當：態(tài)度粗暴、“言過其實”的人，“大概不是科學家”，觀點鮮明。接著5、6、7段反復論述“必須謙虛”“不應(yīng)傲慢”，第8、9段小結(jié)：要“以謙虛的態(tài)度從事這一切（科學工作）”。
（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據(jù)？論述走向?qū)嵶C科學的極端時（離開東方的人文理念，正確思想指導下的“科學方法”——實驗科學的方法，會有局限），含而不露地寫到了怎樣的論據(jù)？
第一問，答案在第5段。用了美國的歷史記載短暫來強調(diào)必須謙虛，同時也與上文提到的古希臘的例證對照。
第二問，答案在第6段。“駭人聽聞”，除了二戰(zhàn)時美國為了逼迫日本投降而在廣島、長崎投了兩顆原子彈外，還能指什么呢？這不正是“科學方法”“被錯誤地應(yīng)用”嗎？第7段的比喻其實也是暗指這一點。
3、“光明從東方來，法則從西方來”的含義？
光明從東方來，東方是雙關(guān)、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結(jié)合必然會使世界文化呈現(xiàn)異彩。
4、東方科學與西方科學有什么樣的關(guān)系？作者從什么角度論述了東方科學在發(fā)展人類文明方面在作用，并批評了某些偏見的？
東方科學和思想思西方科學的源頭，并且會給現(xiàn)代西方帶來新的生計。作者將自己多年研究科學史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方人，要他們以科學的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實，進行文明對話，促進世界文明的發(fā)展和繁榮。
5、試舉事實例子說明“今日的西方仍然需要東方”。
①西方的科技至上，生物克隆陷入倫理悖論；②經(jīng)濟高速發(fā)展，大量消費有限的能源，時時爆發(fā)能源危機；③經(jīng)濟上每隔一定時間就爆發(fā)危機，陷入癱瘓。
天人合一 齊生死、等萬物
6、指出下列各句的論證方法。
①從實驗科學的角度(特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段)來看，東方和西方是極端對立的。（ ）
②在很大程度上，實驗科學不只是西方的子孫，也是東方的后代。（ ）
③熱愛真理——像科學家那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實際用途的和沒有實際用途的；熱愛真理而不是害怕真理。 （ ）
④科學的應(yīng)用常常握在那些沒有任何科學知識的人手中，猶如不經(jīng)過教育和訓練而去駕駛一輛能導致各種破壞的大馬力汽車。 （ ）
①對比論證；②比喻（不是擬人。所謂“擬人”，必須寫出人的特性）論證；③演繹論證；④比喻論證。
《東方和西方的科學》教案4
一、作者
喬治·薩頓(1884-1956)，美國科學家，科學近代史學科的重要奠基人。代表作是《科學史導論》。
他具有非常廣博的知識，并掌握包括阿拉伯語和漢語在內(nèi)的14種語言。有人稱他為20世紀世界上學識最淵博的人之一。他將自然科學知識和人文學科知識和諧地集于一身，成為罕見的科學家與人文學者相結(jié)合的典范。
二、解題
本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。
三、字詞積累
重蹈覆轍：再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。
駭人聽聞：使人聽了非常震驚（多指壞事）。
盛氣凌人：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大。
四、整體感知
速讀全文，試給課文分出3部分，并歸納各部分大意。
可按引論、本論、結(jié)論來劃分。引論部分抓住“兩件事”這一中心：
1、本論部分抓住對科學的態(tài)度；結(jié)論部分抓住“希望和前景”。
2、引論（第１－３節(jié)）強調(diào)“必須記住兩件事”，要正確對待東西方科學；
3、本論（第４－9節(jié)）論述研究科學，必須有科學的態(tài)度；
4、結(jié)論（第１０節(jié)）提出“希望和前景”。
五、問題探討
1、前三段主要運用了什么論證方法？
例證法：古希臘因為目空一切，忘乎所以，唯我獨尊，最后走向衰亡，一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝于雄辯。（用意是什么？）告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒，今日的`西方仍然需要東方。
2、仔細閱讀本論部分（第４－9節(jié)），完成以下練習。
（1）試分析這一部分的結(jié)構(gòu)特點。
（2）論述“我們必須謙虛”時，用了怎樣的論據(jù)？論述走向?qū)嵶C科學的極端時（離開東方的人文理念，正確思想指導下的“科學方法”——實驗科學的方法，會有局限），含而不露地寫到了怎樣的論據(jù)？
第一問，答案在第5段。
第二問，答案在第6段。
3、“光明從東方來，法則從西方來”的含義？
光明從東方來，東方是雙關(guān)、隱喻，太陽是從東方升起的，人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結(jié)合必然會使世界文化呈現(xiàn)異彩。
4、東方科學與西方科學有什么樣的關(guān)系？作者從什么角度論述了東方科學在發(fā)展人類文明方面在作用，并批評了某些偏見的？
東方科學和思想思西方科學的源頭，并且會給現(xiàn)代西方帶來新的生計。作者將自己多年研究科學史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方人，要他們以科學的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實，進行文明對話，促進世界文明的發(fā)展和繁榮。
六、課堂總結(jié)
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科學的種子——實驗數(shù)學、科學——來自東方
東方科學——（哲學思想、人文懷念）——西方科學
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