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莊子名句語錄匯總（通用60句）
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。下文是小編特意為大家收集的莊子名句語錄,感興趣的一起來看看吧。
1、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
2、天地與我并生，而萬物與我合一。
3、去小知而大知明，去善而自善矣。
4、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
6、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也。
7、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
9、為善無近名，為惡無近刑。
10、福輕乎羽，莫之知載。
11、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
12、夫小惑易方，大惑易性。
13、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
15、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
16、只可意會，不可言傳。
17、憂喜更相接，樂極還自悲。
18、忘其肝膽，遺其耳目。
19、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
20、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
21、巧者勞，智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。
22、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
23、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
24、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
25、意有所至而愛有所亡。
26、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
27、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
28、以天下為沈濁，不可與莊語。
29、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
30、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。
31、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
32、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
33、凡人心險于山川，難于知天。
34、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
35、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
36、至人無己，神人無功，圣人無名。
37、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
38、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
39、其作始也簡，其將畢也必巨。
40、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
41、虛無恬淡，乃合天德。
42、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。
43、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。
44、子非魚，安知魚之樂？ 子非我，安知我不知魚之樂？
45、萬物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
46、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
48、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
49、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。
50、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
51、人心險于山川，難于知天。
52、于事無與親，雕琢復(fù)樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。
53、如何理解莊子「巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，汎若不系之舟，虛而敖游者！
54、此雖免乎行，猶有所待者也。
55、當(dāng)時命而大行乎天下，返一無跡；不當(dāng)時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。
56、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
57、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
58、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
59、古之至人，先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
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