【精品】解決方案匯編5篇
為了確保事情或工作扎實開展，時常需要預(yù)先開展方案準(zhǔn)備工作，方案是有很強可操作性的書面計劃。你知道什么樣的方案才能切實地幫助到我們嗎？以下是小編為大家整理的解決方案5篇，希望對大家有所幫助。
解決方案 篇1
汽車行駛中突然熄火，是一件很不痛快的事情，因為大部分時候發(fā)動機熄火后還伴隨著打不著車的情況，這又是什么原因呢？遇到這種情況該如何處理？
汽車在行駛中突然熄火，首先要做的是確保安全，尤其是高速行車的時候，一定要把好方向盤，輕踩剎車，靠邊停車（此時方向盤會變重，剎車也沒有助力，ABS等安全系統(tǒng)也都關(guān)閉，所以必須謹(jǐn)慎）。
高速行車突然熄火的案例還是比較少的，絕大部分都是低速行車或者怠速的時候突然熄火。
汽車突然熄火的可能原因及解決方案：
1、誤操作。尤其是新手，比如說掛錯了檔位，比如說剎車踩得太猛，比如說油離配合問題等，又或者誤碰車鑰匙熄火，再次著車即可。
2、節(jié)氣門/怠速馬達(dá)太臟。多發(fā)生在怠速的時候，往往伴隨著發(fā)動機抖動故障，再次啟動的時候輕踩油門給點油即可著車。建議及時清洗節(jié)氣門。
3、燃油系統(tǒng)故障。油不好、沒油了、油泵燒了、油路堵了、油泵保險壞了、燃油壓力傳感器壞了等等，都有可能，檢查相關(guān)零部件。
4、點火系統(tǒng)故障。包括火花塞故障、點火線圈/點火模塊故障、缸線老化等等，檢查相關(guān)零部件。
5、節(jié)氣門、怠速馬達(dá)故障。節(jié)氣門、怠速馬達(dá)為發(fā)動機進(jìn)氣系統(tǒng)重要零部件，也算是比較精密的配件，因為節(jié)氣門總成、怠速馬達(dá)損壞而熄火、不著車的情況也不少。
6、發(fā)電機、蓄電池等供電系統(tǒng)故障。蓄電池沒電了不能著車，發(fā)電機故障了不能發(fā)電，檢查蓄電池供電情況，發(fā)電機是否故障，發(fā)動機皮帶等附屬零部件是否存在什么問題。
7、節(jié)氣門位置傳感器、進(jìn)氣流量傳感器、進(jìn)氣壓力傳感器等故障。發(fā)動機噴油量的控制信號來自前兩個傳感器所傳遞的信號，進(jìn)氣壓力傳感器則監(jiān)測進(jìn)氣歧管真空度情況，如果傳感器出現(xiàn)故障，會存在發(fā)動機無法啟動、熄火等故障。檢查相關(guān)零部件，是否存在損壞、接觸不良等故障。
8、曲軸位置傳感器、凸輪軸位置傳感器故障。也是比較常見的故障，一個監(jiān)測發(fā)動機轉(zhuǎn)速，一個確定發(fā)動機該何時點火，只要一個出現(xiàn)故障，發(fā)動機便會突然熄火或無法啟動的情況。
9、發(fā)動機正時系統(tǒng)紊亂。正時系統(tǒng)校準(zhǔn)不對，發(fā)動機頂氣門等等，屬于比較嚴(yán)重的故障，不能著車，只能申請救援。
10、其他情況。諸如發(fā)動機某條線路是否存在虛接的情況、行車電腦（ECU）控制是否存在故障等，一些比較小眾的故障。
解決方案 篇2
U盤出現(xiàn)大大小小的問題，很多時候我們都可以通過一些措施及軟件來解決，但是如果出現(xiàn)的是硬件故障，很多人就不知道怎樣處理了，硬件故障一般出現(xiàn)在劣質(zhì)的U盤上，由于U盤主體線路板的結(jié)構(gòu)非常簡單，其生產(chǎn)工藝也不需要太高深的技巧，因此多量化生產(chǎn)的后果造就了重量輕質(zhì)的局面。
由于U盤本身質(zhì)量問題，我們常會遇到這些情況：比如U盤接到電腦引起電腦死機、拷文件過程中U盤長時間卡住、拷文件的過程中U盤掉線、操作系統(tǒng)報不穩(wěn)定設(shè)備后自動退出、設(shè)備接到電腦USB接口上時，完全沒有識別到設(shè)備等情況。這些問題在一定程度上制約著對U盤內(nèi)資料的獲取的時效性，只需補焊或者更換電路板就可以解決。
導(dǎo)致U盤數(shù)據(jù)丟失的還有一個重要原因——固件層損壞，這得歸結(jié)于人為因素。人們在使用U盤時常常不按安全移除設(shè)備的步驟拔取U盤，或者長時間把U盤與電腦連接都會導(dǎo)致U盤固件層的損壞，此外在傳輸數(shù)據(jù)的時候突然斷電等意外情況也會使U盤內(nèi)數(shù)據(jù)丟失。U盤固件層的一旦損壞，就很難修理了。
對于U盤固件層損壞而導(dǎo)致的數(shù)據(jù)丟失，建議盡量找大型的專業(yè)數(shù)據(jù)恢復(fù)公司來做。由于專門針對這類U盤固件層問題的數(shù)據(jù)恢復(fù)工具全球僅為兩種——ACE-FLASH和效率源FLASH數(shù)據(jù)恢復(fù)大師，這兩款FLASH芯片數(shù)據(jù)恢復(fù)工具對U盤恢復(fù)數(shù)據(jù)也同樣不錯，但對操作者要求更高。這兩款軟件在數(shù)據(jù)恢復(fù)工程師和U盤數(shù)據(jù)恢復(fù)工具設(shè)備的配備上也很強，如果說非要把ACE-FLASH和效率源FLASH數(shù)據(jù)恢復(fù)大師做一個選擇性的比較。
如果您的U盤為國內(nèi)生產(chǎn)，還是選擇效率源FLASH數(shù)據(jù)恢復(fù)大師比較穩(wěn)妥，這是因為ACE-FLASH在研發(fā)時只針對國際上主流的幾款U盤品牌而造成的尷尬局面。ACE-FLASH忽略對其他國家品牌的試驗，在一定程度上導(dǎo)致與市面上大多小品牌U盤的兼容性，而對于中國這個U盤制造大國來說不能不說是U盤數(shù)據(jù)恢復(fù)技術(shù)的遺憾。
解決方案 篇3
德性(sittlichkeit)是康德道德哲學(xué)的核心概念之一，但在其著作中，康德并沒有像對其他重要概念那樣，直接地作出一個清晰的正面的定義。在不同的語境中，康德強調(diào)了它的不同方面；它是至善的第一要素，是被道德法則所決定的意志，是幸福的配享之條件，等等。但其具體內(nèi)涵雖然被領(lǐng)會，但卻未被澄清，而后者是康德批判哲學(xué)所一貫要求的。本文將深入考察德性及其相關(guān)概念的具體含義與細(xì)微區(qū)別，并揭示康德德性概念的兩層含義，及其與康德道德哲學(xué)的整體結(jié)構(gòu)(規(guī)范倫理學(xué)與德性動力學(xué))的對應(yīng)關(guān)系。
一、德性(Sittlichkeit)與德行(Tugend)
闡述康德的德性概念時，有兩個相似的概念必須小心地加以區(qū)分：一是德性，一是德行。在漢語的語境中，這兩個概念并沒有認(rèn)真地區(qū)分，它們的關(guān)系太密切了，兩者的發(fā)音也基本相同。苗力田先生在《道德形而上學(xué)的原理》之序言《德性就是力量》中，就把引用的兩句康德的名言“德性是戰(zhàn)斗的道德意向(Tugend，d.i.moralische Gesinnung imKampfe.)”中之Tugend就被翻譯成“德性”，當(dāng)然，由于這對概念之間的密切關(guān)系，在很多情況下完全可以互用，也并未對理解康德的德性理論造成大的障礙。
康德的這兩個概念是有著細(xì)微區(qū)別的，德行(Tugend)指是“戰(zhàn)斗中的道德意向”，或者簡單地說，“一種道德力量”，它是在具體的行動中體現(xiàn)出來的可以被觀察到的東西。在《實踐理性批判》中，康德也頻頻提及德行概念，除了在論及斯多亞派與伊壁鳩魯派的德行概念時，作出了一個類似定義的表述：“使人類有責(zé)任遵守道德律的那種意向就是：出于義務(wù)，而不是出于自愿的好感，也不是出于哪怕不用命令而自發(fā)樂意地從事的努力，而遵守道德律，而人一向都能夠處于其中的那種道德狀態(tài)就是德行，也就是在奮斗中的道德意向，而不是自以為具有了意志意向的某種完全的純潔性時的神圣性。”這一論述對“德行”概念從多方面進(jìn)行了規(guī)定：出于義務(wù)而遵守道德律，在抗拒感性誘惑與逼迫的奮斗中的道德意向，就是“德行”；“德行”與“神圣性”是相對的概念。它還規(guī)定了德行作為“奮斗中的道德意向”，包含著“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫兩層含義。在另一個相關(guān)論述中，這兩層含義以更清晰的方式表達(dá)出來：
Tugend ist die St?rke der Maxime des menschenin Befolgung seiner Pflicht.
“德性就是人在遵循自己的義務(wù)時的準(zhǔn)則的力量。……，它不就單是一種自我強制(因為那樣的話，一種自然偏好就可能力圖強制另一種自然偏好)，而且是一種依據(jù)一個內(nèi)在自由原則，因而通過義務(wù)的純?nèi)槐硐笠罁?jù)義務(wù)的形式法則的強制”。從漢德對照我們可以看到，現(xiàn)行漢譯并未嚴(yán)格遵守德語在“德行”與“德性”之間的區(qū)分，有時會將Tugend翻譯為“德性”而非“德性”。因此，為了論述中的統(tǒng)一性，本文以德語的概念為準(zhǔn)，這兩個概念之間有著細(xì)微的差別，如康德所說：“德語有幸擁有一些不使這些差別遭到忽視的表達(dá)方式”；在這兩個概念中，這一優(yōu)點就體現(xiàn)出來；在這一經(jīng)典論述中，“德行”(Tugend)概念所包含的兩層含義非常清晰地表達(dá)出來：(遵守出自義務(wù)的)準(zhǔn)則與力量。
與此相似，對“德性”的論述中也可以分析出兩個要素。在很多時候，“德性”概念是與“法則”概念一起論述的，如：德性法則；最接近于對德性作出定義的論述是：“人類(按照我們的一切洞見也包括任何有理性的被造物)所立足的德性層次就是對道德律的敬重。”該論述包含了兩個要素：道德律與敬重，而人類所立足的“德性”層次就是“對道德律的敬重”，并使道德律排除其他的經(jīng)驗性根據(jù)，獨自成為意志的動因(Bewegungsgrund)。
這樣，我們就可以澄清兩個重要概念的具體的內(nèi)涵了。德行概念包含著兩個要點：準(zhǔn)則與力量，意味著“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫(奮斗)，它是道德法則支配下的行動，因而“德行”一詞是非常恰當(dāng)?shù)模弧暗滦浴眲t包含道德律與敬重兩個要點，意味著把握理性中的法則并因敬重而使法則成為意志的唯一動因，因而德性更多地體現(xiàn)為一種精神品質(zhì)(對道德法則的認(rèn)識與敬重)，卻并不一定能付諸行動；因而，這兩個概念的的關(guān)系是：“德性”是決定了意志是否是善良的意志的唯一因素，并決定一個行為是否可稱之為“德行”。從道德心理學(xué)的過程來分析，對法則的認(rèn)識及對法則的敬重使法則單獨地成為意志的動因，此階段主要包含“德性”的要素；從遵循法則的準(zhǔn)則出發(fā)，奮力(奮斗，Kampf)地排斥感性因素的誘惑與逼迫，出乎道德法則而行動，主要包含著“德行”的要素。因此德性在前，德行在后；德性是內(nèi)在的，德行是外在的；德性是動因(與動機)，德行是行為；有“德性”者傾向于有“德行”，但不必然有“德行”，有“德行”者如其行為配稱之為“德行”而非偶然的僅僅是合法行為的話，其行為中背后必有“德性”；借用一對中國道家哲學(xué)的概念來理解，“德性”是“道”，而“德行”是“德”。
康德強調(diào)“德行”概念的作為行動的特征，是有據(jù)可尋的：“對一個純粹實踐理性的這種能力的意識如何能夠通過行動(德行)而產(chǎn)生出戰(zhàn)勝自己的愛好的意識，……，這樣就產(chǎn)生了對自己的狀態(tài)的一種消極的愉悅，即滿足，它在其根源上就是對自己人格的滿足。”在這一論述中，行動即德行，表明了德行概念所強調(diào)的行動意義；而且康德還強調(diào)了，這種對自己的狀態(tài)的“消極的愉悅”，必須要在“行動(德性)而產(chǎn)生出戰(zhàn)勝自己的愛好的意識”，才能夠獲得，如俗語所說：德行就是自身的回報。如果說這里只強調(diào)的德行的行動意義，那么在另一處，康德更為明確地將兩個概念區(qū)分開來，“道德律是神圣的，并要求德性的神圣性，雖然人所能夠達(dá)到的一切首先完善性永遠(yuǎn)只是德行，即出于對法則的敬重的合乎法則的意向，因而是對于違禁、至少是不正派、亦即在遵守法則上混雜進(jìn)許多不純正的(非道德的)動因這樣一種不斷的偏好的意識，”，因此，德性與德行的細(xì)微的區(qū)別更清楚地顯現(xiàn)出來：前者指的是對純粹德性法則的完全符合，它要求“神圣性”；而后者則是在與自己的偏離德性法則的其他動因作斗爭中展現(xiàn)出來的行動，但它始終“只是德行”；德性強調(diào)的是它作為的意向的方面，而德行強調(diào)的是它作為行動(Tat)的方面。
但是，盡管有這樣的細(xì)微差別，在大部分語境中，如果用德性概念翻譯Tugend在理解上不會構(gòu)成障礙，因為真正的Tugend背后總是會有Sittlich-keit作為它的基礎(chǔ)的；相反則不然，Sittlichkeit作為對法則的認(rèn)知與敬重可能一直使意志保持為善良意志，但并不一定都能付諸感性現(xiàn)實，成為德性行動(德行)，雖然在敬重中隱藏著激勵人們?yōu)橹裱龊趿x務(wù)的準(zhǔn)則而進(jìn)行斗爭的那個力量，但它仍然不應(yīng)被翻譯為“德行”。
二、德性理論的兩個層次：法則(規(guī)范)與動機
如上所述，通過對德性與德行這兩個具有親緣關(guān)系的概念進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者的一些共同特征。“德行”與“德性”均包含一個實際上非常相似的要素：“出乎義務(wù)的準(zhǔn)則”與“道德法則”；兩者包含的另兩個相似要素雖然有不同之處，卻有著潛在的密切聯(lián)系：力量與敬重，前者是在奮力遵循自己的合乎義務(wù)的準(zhǔn)則時體現(xiàn)出來的力量，后者是在面對道德法則時產(chǎn)生的情感。道德哲學(xué)中存在一個雖然很少明確提出但卻非常關(guān)鍵的問題：遵循義務(wù)的力量從哪里來，為什么有些人有，有些人沒有?即使同一個人，也是有時遵守，有時違反?正是這兩個概念之間的.聯(lián)系，潛藏著解決這一德性動力學(xué)問題的某種線索。
以上的分析所得出的兩個要素對我們深入分析道德哲學(xué)的根本問題有深刻的啟發(fā)：法則(或出乎義務(wù)的準(zhǔn)則)與力量(或者
敬重的情感)，它們分別對應(yīng)了道德哲學(xué)的兩個重要問題：知識與行動。傳統(tǒng)中國哲學(xué)思想把目光聚集在道德問題上，貢獻(xiàn)了許多重要的概念與學(xué)說。對本文要討論的問題來說，具有參考意義的是傳統(tǒng)的“知行學(xué)說”。中國哲學(xué)提出了關(guān)于知行問題許多重要的思想，如“知行合一”，“行可兼知”，“知難行易”，等等；這里不準(zhǔn)備討論這些學(xué)說的具體問題，僅僅是注意這一對概念的提法給人帶來的啟示。
“知與行”這一提法建立在把道德問題區(qū)分為兩個層次的基礎(chǔ)之上：知識問題與行為問題，換句話說，是認(rèn)識問題與動力問題；知識問題要回答的是：我應(yīng)該做什么；行為問題要回答的是動力問題：為什么我要做那些應(yīng)該做的?在日常的道德經(jīng)驗中，我們也可以清晰地辨別出這兩個層次：首先我們要知道什么樣的行為是正確的；其次要有動力推動我們?nèi)プ龀稣_的行為。倫理學(xué)通常只討論前一個問題，很少關(guān)注后一問題，事實上僅僅第一個問題的解決通常是無力的，因為人們會在心中問道：我知道什么是正確的，可我為什么要去做它呢?事實情況是：我們常常不去做那些我知道應(yīng)該做的事情，相反，常常做那些我知道不應(yīng)該做的；以致于人們諷刺道德說教者說：要按照我說的方式去行動，不要按照我做的方式去行動。從道德心理學(xué)的角度來看，人們很少會把這個想法說出來，因為說出來對自己的道德形象是不利的：人們通常愿意讓別人認(rèn)為自己是由于無知才犯下了錯誤，這樣稍微可原諒一些，尤其是在漢語文化中，這種觀念影響更加深刻，如：不知者不罪，無知者無畏；相反，值得注意的是，人們通常不愿意讓別人知道自己在選擇了錯誤的做法的時候，實際上是知道什么是正確的。
當(dāng)然，德性動力學(xué)的問題之被掩蓋，還有其他的更深刻的原因。在各文明民族的古典時代，人們對人性尚有天真的認(rèn)識，懷有普遍的信心與希望。睿智的蘇格拉底，也認(rèn)為只要人們知道了什么是正確的，就會自然而然地去這樣做，因為無人有意為惡；“美德就是知識”，明了善惡的人就會自然而然地行善，然而動力從何而來?蘇格拉底老人并沒有解釋清楚這一問題，也許是他體驗到的對義務(wù)的“敬重”如此之有力量，以致于他認(rèn)為道德動力根本不是個問題。不論是蘇格拉底、亞里士多德，還是斯多亞派與伊壁鳩魯派，都未曾有深度地指出人性中惡的可能性及其對于道德生活的決定性意義，他們天真地認(rèn)為，道德與幸福本質(zhì)上是統(tǒng)一的，人們一旦認(rèn)識到這一點，就會踐行德性的。
基督教發(fā)源于一個歷經(jīng)苦難的民族，并成就于羅馬世界之下層民眾之選擇，對人性所稟有的惡與人世的苦難有著深刻的認(rèn)識：幸福與德性(在此世)非但不統(tǒng)一，反而實際上是極端對立的，因而“財主進(jìn)天國是難的”，“駱駝穿過針的眼，比財主進(jìn)神的國還容易呢!”《圣經(jīng)·新約·馬太福音》19章。但德行與幸福在宗教中的另一種統(tǒng)一，虔誠的有德之人(義人)會在天國獲得永福，這意味著幸福可能以另一方式成為德行的獎賞，而德行，作為獲得幸福的手段，與幸福這一目的達(dá)到統(tǒng)一；此世的拒絕幸福，為的是天堂的永福；因此，基督教道德學(xué)說以這種方式解決了德性的動力問題：踐行德行，因為永福作為獎賞；幸福作為感性的他律的動機被偷運進(jìn)信仰與德行之中，使得信仰與德性本身變得不再純潔，失去了自身的獨立的價值。
文藝復(fù)興與啟蒙運動之后的人文主義與經(jīng)驗主義卻又站在另一個極端的立場之上去了，他們像徹底的伊壁鳩魯主義者，聲稱幸福就是道德的目的與標(biāo)準(zhǔn)，甚至快樂就是幸福，創(chuàng)造更多快樂總量的行為就是更道德的行為，并為此創(chuàng)造了計算快樂的種種方法(如哈奇遜)。雖然這種立場是可以理解的，是對中世紀(jì)的基督教敵視幸福壓抑人性的反動，但它仍然沒有能夠真正解決何為道德以及道德與幸福的關(guān)系問題。
解決方案 篇4
摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)之間的聯(lián)系性加強，企業(yè)往來賬目的核算管理和企業(yè)之間的對賬技巧是各個企業(yè)財務(wù)部分的主要工作內(nèi)容，對企業(yè)的財務(wù)管理和企業(yè)發(fā)展有很大的影響，我國社會經(jīng)濟(jì)制度在逐步的完善，企業(yè)在發(fā)展過程中也不斷的更新管理方式，特別是在財務(wù)管理方面。目前的企業(yè)都在加強關(guān)聯(lián)交易和企業(yè)之間賬目往來的核算管理工作，關(guān)聯(lián)交易是企業(yè)之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)利潤轉(zhuǎn)移的和規(guī)避稅負(fù)的主要形式。本文介紹了企業(yè)關(guān)聯(lián)交易的內(nèi)容，分析了企業(yè)內(nèi)部賬目核對的問題，并具體對關(guān)聯(lián)交易對賬解決方案進(jìn)行了一定的探討和分析。
關(guān)鍵詞：企業(yè) 關(guān)聯(lián)交易 對賬 解決方案
目前，各個企業(yè)之間的交易逐漸頻繁，一方面有效的滿足了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長需要，同時也相應(yīng)的降低了企業(yè)的交易成本，對企業(yè)經(jīng)營的風(fēng)險問題進(jìn)行了很好的規(guī)避。另一方面，關(guān)聯(lián)交易一般都是上市公司的經(jīng)濟(jì)活動，主要是對上市公司和關(guān)聯(lián)方之間發(fā)生一定的資源轉(zhuǎn)移，但同時，也可能出現(xiàn)被上市公司利用的情況，進(jìn)行相關(guān)利益的謀取。隨著企業(yè)之間經(jīng)濟(jì)活動的頻繁，使得關(guān)聯(lián)交易業(yè)務(wù)存在許多問題，因此建設(shè)有效的關(guān)聯(lián)交易對賬解決方案具有重要的意義。
一、企業(yè)關(guān)聯(lián)交易的概述
關(guān)聯(lián)交易，就是和企業(yè)的關(guān)聯(lián)方之間的交易活動，企業(yè)的關(guān)聯(lián)方構(gòu)成主要有以下幾種情況：一方面的控制或者施加重大對于另一方產(chǎn)生影響；多方面進(jìn)行控制或者施加重大對于另一方產(chǎn)生影響；一方面或者多方面共同進(jìn)行控制的施加重大影響對于另外的兩個方面。對于這些相互之間的關(guān)系，一般都是發(fā)生在企業(yè)的財務(wù)或者具體的業(yè)務(wù)關(guān)系中，也被稱為企業(yè)之間的關(guān)聯(lián)交易。企業(yè)關(guān)聯(lián)交易的表現(xiàn)形式主要是對相關(guān)的資源轉(zhuǎn)移，以及企業(yè)之間一些義務(wù)性的事項進(jìn)行相互的傳遞，同時，這些關(guān)聯(lián)交易的產(chǎn)生和實際的收取價款之間沒有相關(guān)的聯(lián)系。
目前，在我國的企業(yè)發(fā)展和管理過程中，企業(yè)都是通過關(guān)聯(lián)交易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)利益的轉(zhuǎn)移和稅收的規(guī)避，逐漸成為了一種普遍的現(xiàn)象。我國在20xx年實行了新的管理規(guī)范和準(zhǔn)則，對企業(yè)的關(guān)聯(lián)交易中關(guān)聯(lián)方的內(nèi)容做了具體的定義，使這種關(guān)聯(lián)關(guān)系有了很大的發(fā)展，對信息的披露進(jìn)行了規(guī)范，增強了具體的執(zhí)行能力[2]。雖然新的規(guī)則對企業(yè)的關(guān)聯(lián)交易進(jìn)行了一定的規(guī)范，但是由于企業(yè)對利益的追逐，許多企業(yè)還是在利用一些不正當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行利潤的非法操作，影響正常的企業(yè)關(guān)聯(lián)交易活動展開。
二、當(dāng)前企業(yè)內(nèi)部關(guān)聯(lián)交易賬目核對困難的主要原因
目前，企業(yè)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)交易賬目核對，一直是影響企業(yè)年度決算的重要問題。企業(yè)內(nèi)部的賬目往來和其他的關(guān)聯(lián)交易賬目核對存在差異，導(dǎo)致企業(yè)財務(wù)管理的抵消分錄難以進(jìn)行，所以，對企業(yè)內(nèi)部賬目的核對存在困難的現(xiàn)象進(jìn)行分析，存在的問題主要有以下方面：
（一）關(guān)聯(lián)單位眾多識別難，業(yè)務(wù)廣泛管理難
關(guān)聯(lián)方的認(rèn)定是規(guī)范關(guān)聯(lián)交易核算的前提條件，直接影響著對外披露的全面性。雖然企業(yè)會計準(zhǔn)則第36號--關(guān)聯(lián)方披露對關(guān)聯(lián)方的界定提供了制度依據(jù)，但是現(xiàn)階段，大型企業(yè)都朝著集團(tuán)化發(fā)展，大型集團(tuán)公司的一些下屬企業(yè)在性質(zhì)上比較多元化，主要涉及到一些工程企業(yè)、制造企業(yè)、設(shè)計單位、銷售公司，還包括一些非獨立法人成立的分公司和事業(yè)部等。下級單位眾多，從屬關(guān)系復(fù)雜，對于財務(wù)人員的職業(yè)判斷具有很大的挑戰(zhàn)。同時，這些企業(yè)和單位之間的業(yè)務(wù)往來比較復(fù)雜，關(guān)聯(lián)交易增加也使得管理難度上升。
（二）關(guān)聯(lián)方之間結(jié)賬時點不同
由于關(guān)聯(lián)方之間出于對內(nèi)部管理、合同簽訂和業(yè)績考核等因素的考慮，企業(yè)內(nèi)部單位對交易的入賬和結(jié)賬時間標(biāo)準(zhǔn)上存在許多差異，導(dǎo)致企業(yè)的收入和相關(guān)的成本確認(rèn)不同步，造成對賬簽認(rèn)不一致。
（三）票據(jù)傳遞不及時
關(guān)聯(lián)交易雙方的票據(jù)在傳遞中不及時，主要表現(xiàn)在一方面收款方未及時開票，另一方面付款方經(jīng)辦人雖收到發(fā)票但未及時送交財務(wù)部門或因預(yù)算不足等限制因素導(dǎo)致當(dāng)期無法掛賬且不能付款。而收款方已按照銷售價格做了收入或掛賬處理，付款方由于沒收到發(fā)票，只能通過暫估價格進(jìn)行入賬，導(dǎo)致同一會計期間雙方交易金額和掛賬金額不一致。
（四）雙方歷史往來掛賬核對不一致
在企業(yè)合并、拆分和重組過程中，由于企業(yè)歷史遺留問題，導(dǎo)致企業(yè)之前的賬目核對不清楚，存在差異。同時，各個企業(yè)之間又沒有事后對往來賬目進(jìn)行細(xì)致的核對，積極制定解決辦法，導(dǎo)致往來對賬困難。
（五）企業(yè)內(nèi)部交易合同管理不規(guī)范
簽訂交易合同能夠最大限度的維護(hù)企業(yè)利益，取得經(jīng)濟(jì)效益，保持企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，但企業(yè)內(nèi)部交易在合同簽訂管理方面存在較多不規(guī)范的情況。主要是交易雙方?jīng)]簽合同或合同簽訂不及時，以及在之后的執(zhí)行中發(fā)生變化，需要修改合同，造成雙方在掛賬方面存在差異，一方做了掛賬處理，另一方由于價格原因沒有進(jìn)行掛賬，最終雙方進(jìn)行核算時存在差異，導(dǎo)致往來對賬不一致。
（六）工程建設(shè)收入確認(rèn)和掛賬核算有差異
按照企業(yè)會計準(zhǔn)則的規(guī)定，收入的確認(rèn)和計量應(yīng)以實際發(fā)生的交易或事項為依據(jù)，不能僅以實際收款或開具發(fā)票作為收入確認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。但在工程建設(shè)核算上，經(jīng)常會出現(xiàn)發(fā)票金額和完工情況不一致，導(dǎo)致一方根據(jù)完工進(jìn)度入賬情況統(tǒng)計應(yīng)收賬款，另一方根據(jù)發(fā)票情況計算應(yīng)付賬款。
三、企業(yè)關(guān)聯(lián)交易對賬要采取的措施
企業(yè)要想解決關(guān)聯(lián)交易對賬存在的上述問題，建議從以下幾個方面入手：
（一）完善關(guān)聯(lián)交易制度和流程
加強關(guān)聯(lián)交易管理，一是要通過關(guān)聯(lián)交易制度流程建設(shè)，明晰和規(guī)范關(guān)聯(lián)交易細(xì)則，起到指引作用。二是在關(guān)聯(lián)方單位和關(guān)聯(lián)交易的界定方面，應(yīng)對關(guān)聯(lián)方單位名單定期梳理并公布，并根據(jù)股權(quán)結(jié)構(gòu)情況變化及時更新關(guān)聯(lián)人士名單，為企業(yè)及下屬單位識別關(guān)聯(lián)方和關(guān)聯(lián)交易事前打下判定依據(jù)。三是形成關(guān)聯(lián)交易全流程監(jiān)管機制，建立關(guān)聯(lián)交易的事中監(jiān)控、事后反饋機制，建立財務(wù)部門和業(yè)務(wù)管理部門的信息溝通、協(xié)同配合的管理機制。四是加強未結(jié)算關(guān)聯(lián)交易的督促工作，加快結(jié)算速度，對短時間無法結(jié)算的項目要逐一查明原因，落實責(zé)任人，加快工作進(jìn)度，并納入企業(yè)年度財務(wù)考核項目之中。五是對歷史遺留問題導(dǎo)致的往來科目掛賬不一致的，要建立倒查機制，聘請外部審計協(xié)助，加快清理。
（二）加強票據(jù)管理
要加強對企業(yè)相關(guān)票據(jù)的管理，及時入賬，特別是在年底的相關(guān)業(yè)務(wù)票據(jù)要進(jìn)行及時的傳遞，對一些正在進(jìn)行的業(yè)務(wù)雙方要進(jìn)行有效溝通和確認(rèn)，盡量減少單方掛賬現(xiàn)象。
（三）規(guī)范企業(yè)內(nèi)部交易合同管理
企業(yè)要規(guī)范關(guān)聯(lián)交易業(yè)務(wù)，真實披露關(guān)聯(lián)交易信息，就必須實現(xiàn)規(guī)范化的合同管理。尤其是對內(nèi)部單位之間的購銷業(yè)務(wù)和提供勞務(wù)業(yè)務(wù)，必須在業(yè)務(wù)開始履行前進(jìn)行合同的簽訂，確保按照合同約定事項交易和掛賬。對于一些集團(tuán)公司外部合同簽訂不及時，影響到內(nèi)部合同簽訂的現(xiàn)象，要在外部合同簽訂后，及時的補簽內(nèi)部合同，實現(xiàn)規(guī)范化管理。
（四）規(guī)范關(guān)聯(lián)交易核算
核算準(zhǔn)確與否，直接影響最終對賬結(jié)果，因此規(guī)范關(guān)聯(lián)交易核算具有重要意義。一是企業(yè)關(guān)聯(lián)交易業(yè)務(wù)應(yīng)當(dāng)全流程反映，盡量通過往來科目核算，采取直接轉(zhuǎn)賬或電匯等形式進(jìn)行收付款業(yè)務(wù)的，要以實際開具的發(fā)票建立備查臺賬。二是企業(yè)的各種關(guān)聯(lián)交易業(yè)務(wù)，因結(jié)賬時點不同或未結(jié)算，在收入和成本計量時，要以合同協(xié)議或雙方協(xié)商一致的原則處理，雙方必須對金額和工作量互相簽認(rèn)，實現(xiàn)當(dāng)期賬務(wù)往來的核算準(zhǔn)確。三是對于與關(guān)聯(lián)企業(yè)的付款業(yè)務(wù)，要遵循先掛賬后核銷原則，即貸記“應(yīng)付賬款”、“其他應(yīng)付款”、“預(yù)收賬款”科目掛賬，資金結(jié)算時借記“應(yīng)付賬款”、“其他應(yīng)付款”、“預(yù)收賬款”科目核銷；對于已暫估掛賬的，應(yīng)在正式結(jié)算時同方向紅字沖銷原暫估掛賬憑證，避免虛增往來科目當(dāng)期發(fā)生額。
（五）做好關(guān)聯(lián)交易業(yè)務(wù)指導(dǎo)和培訓(xùn)工作
關(guān)聯(lián)交易業(yè)務(wù)種類繁雜，在賬務(wù)核算過程中，難免會存在問題。對一些賬務(wù)存在問題的單位，企業(yè)在要求該單位進(jìn)行賬務(wù)核對的同時，也要進(jìn)行一定的幫助，查找具體的原因，并幫助完善相關(guān)的管理措施，及時跟蹤和調(diào)查處理情況，保證企業(yè)關(guān)聯(lián)交易賬務(wù)核對準(zhǔn)確。
由于企業(yè)各單位對關(guān)聯(lián)交易的重視程度不同，因此加強各單位關(guān)聯(lián)交易崗位和經(jīng)辦人員的培訓(xùn)必不可少，從思想和理念上提高對關(guān)聯(lián)交易的認(rèn)識。同時，開通業(yè)務(wù)交流渠道，建立關(guān)聯(lián)交易協(xié)調(diào)人制度，及時解決結(jié)算中出現(xiàn)的問題，保證結(jié)算暢通。
四、結(jié)束語
目前，關(guān)系交易是企業(yè)之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的重要方式，涉及到了許多的賬目往來，對企業(yè)的財務(wù)管理和賬目核算有重要影響。特別是企業(yè)內(nèi)部的賬目核算存在許多問題，雙方在記賬和掛賬方面，以及發(fā)票、單據(jù)等方面的處理不到位，導(dǎo)致企業(yè)之間的賬目核算不準(zhǔn)確，影響了企業(yè)的發(fā)展。因此，需要加強企業(yè)內(nèi)部核算工作的管理，對相關(guān)的程度進(jìn)行要規(guī)范化，有效解決企業(yè)賬目的核算問題。
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解決方案 篇5
小米手機卡頓解決方案1：
方法一：按住菜單;≡;鍵，清理后臺
方法二：用安全中心軟件清理垃圾
解決方案2：
一、升級到最新版系統(tǒng)
安卓系統(tǒng)更新速度很快，尤其是各大手機廠商自家的基于安卓深度定制的用戶界面更是每周都有更新。一般來說，最新的系統(tǒng)版本會針對之前的BUG進(jìn)行修復(fù)，會有不同的優(yōu)化效果，因此系統(tǒng)升級是必須的。
二、清理應(yīng)用緩存和系統(tǒng)垃圾
手機應(yīng)用安裝和運行以及聯(lián)網(wǎng)使用后會產(chǎn)生很多垃圾文件或圖片緩存，這些東西不僅會占用手機存儲，也會讓手機的速度變慢。所以長時間不打開的應(yīng)用，可以到設(shè)置-其他應(yīng)用程序中清除一下緩存。
定時掃描清理手機上的緩存垃圾、廣告文件、安裝包以及卸載殘留等垃圾文件，可以有效提升速度。
三、關(guān)閉或降低動畫特效
動態(tài)菜單與壁紙會耗系統(tǒng)資源，大家可以在安卓手機設(shè)置中，盡量關(guān)閉系統(tǒng)動畫的菜單、動態(tài)壁紙，讓系統(tǒng)運行起來更快。
四、限制后臺應(yīng)用與自啟動
同樣我們在開發(fā)者選項中可以限制或者不保留應(yīng)用活動，已達(dá)到保留充足的運存供手機系統(tǒng)運行調(diào)度。同時我們可以前往安全中心-授權(quán)管理-自啟動管理中關(guān)閉不需要自啟的應(yīng)用。
五、巧用性能模式
最近大家都發(fā)現(xiàn)，MIUI6中增加了優(yōu)先模式。打開設(shè)置-其他高級設(shè)置-電量與性能中提供性能有效與效果優(yōu)先模式。我們想要流暢體驗，快速響應(yīng)等就需要開啟到這里的性能優(yōu)先模式了。
六、卸載或停用App
很多時候我們會發(fā)現(xiàn)手機發(fā)熱嚴(yán)重，耗電異常等，很多時候是被部分App所引起的。所以這時候我們就可以去查看電量情況以及應(yīng)用管理中找找原因了，找到那個最可能拖慢速度和資源占用搞的應(yīng)用將其關(guān)閉。 沒用的App也有可能占用系統(tǒng)的后臺資源，拖慢手機的運行速度，所以不用或少用的一律刪除卸載。
七、必要時候恢復(fù)出廠設(shè)置或者線刷
必要的時候嘗試恢復(fù)出廠設(shè)置：如果你的智能手機依然緩慢得無法接受，那么還可以嘗試恢復(fù)出廠設(shè)置。這將清除手機里所有的數(shù)據(jù)、應(yīng)用、照片、音樂和其它一切數(shù)據(jù)，所以注意備份數(shù)據(jù)。恢復(fù)出廠設(shè)置和線刷都會把手機恢復(fù)到跟新買的狀態(tài)一樣。這可以有效擺脫一些諸如應(yīng)用程序或下載文件帶來的未知問題造成的系統(tǒng)運行緩慢等問題。
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