山居秋暝教學設計（精選13篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，就有可能用到教學設計，教學設計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學系統(tǒng)的過程。那么你有了解過教學設計嗎？以下是小編收集整理的山居秋暝教學設計，希望能夠幫助到大家。
山居秋暝教學設計 篇1
教案教學目標：
1、學習動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。
2、學習借景抒情的表達手法，體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
教學重點：
1、學習動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。
2、學習借景抒情的表達手法。教學難點：體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
教學時數(shù)：一課時。
教學過程：
一、朗讀古詩
二、介紹相關(guān)文化常識
王維，字摩詰，世稱王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩佛”的美稱。王維的詩以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩人。
三、分析本詩
1、在這首詩中，作者描寫了什么時間，什么地點的景物？地點：山中。時間：秋天傍晚下過一場雨后。
2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。
3、作者在詩中描寫了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。
4、蘇軾曾經(jīng)這樣評價過王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”頷聯(lián)和頸聯(lián)中的四句，每一句都是一幅畫，小組討論，用幾句話來描繪一幅畫面。
5、每一幅畫面就象電影中的一個鏡頭，把這些鏡頭連起來就是山中的'整個景致。這些景色給你什么感覺？非常寧靜，清新，恬然。
6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來時發(fā)出了喧鬧聲，漁舟經(jīng)過時蓮花也隨之擺動，為什么它們給你的感覺仍然是“靜”呢？以動襯靜。正因為有這些聲音，使得整個環(huán)境顯得更安靜。
7、哪些是靜景，哪些是動景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動下漁舟”是動景。
8、詩的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。
9、王國維曾經(jīng)說過“一切景語皆情語”，作者描寫了那么美麗恬然的山中景色，所要表達的是一種怎樣的感情呢？（簡單介紹王維的生平）所表達的是一種對于山水的留戀，對隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。
10、山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱這之為“空山”呢？結(jié)合作者的寫作背景思考。“空”字顯示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠離塵世與世俗的愿望正好吻合。
四、翻譯全詩
五、分析格律
1、這首詩的體裁是什么？五言律詩。
2、對偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流。”，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”
3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。
六、作業(yè)設計：
1、翻譯全詩。
2、請嘗試用一段話描繪這首詩呈現(xiàn)的畫面。（200字）
七、板書設計：山居秋暝王維王維，字摩詰，世稱王右丞，《王右丞集》。“天下文宗”，“詩佛”。“山水田園”派詩人。景物：明月，松林——靜景清泉，山石竹林，浣女——動景青蓮，漁舟
山居秋暝教學設計 篇2
教學目的
1、欣賞并領(lǐng)會近體詩的藝術(shù)特點。
2、品味詩歌的意境。
教學重點、難點
1、重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點：對詩人思想感情的認識。
教學時數(shù):一課時
教學步驟：
一、課前引入、復習詩歌的知識
1.近體詩 近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體,其句數(shù)、字數(shù)、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規(guī)定，主要有律詩和絕句。
2.律詩
①詩句字數(shù)整齊。分為五言和七言(簡稱五律、七律)。
②規(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句(十句以上者稱為排律或長律)。
③中間兩聯(lián)必須對仗。每兩句成一聯(lián)，八句律詩,計四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(末聯(lián))。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對句。
④有嚴格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押)，通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式
3.絕句
每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六言絕句。韻律與律詩相同，只是不一定對仗。
二、課文分析詳細過程：
1、簡明了解詩人
王維(701—761)，字摩 詰，蒲 州(今山西永濟)人。開元九年(721) 進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱 為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩 中有 畫，畫 中有詩。” 著 有《王右丞集》。
2、總體把握詩歌的情景
第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
畫面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的'聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
3、把握詩歌的意境
何謂“意境”?這里的“意”，是作者的主觀感受(情);“境”是指客觀世界(景)，兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩情和畫意的完美統(tǒng)一。
《山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。即是寓靜于動或動中顯靜。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。
你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。(《欒家瀨》)
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶寂無人，紛紛開且落。(《辛夷塢》)
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(《鳥鳴澗》)
這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎?
這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的秋暝。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：
庭風吹故葉，階露凈寒莎。(雍陶)
聽雨寒更盡，開門落葉深。(僧無可)
花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。(司空曙)
可是王維在這里卻把空山的秋暝寫的如此熱鬧：明月松間照，清泉石上流。上一句是所見，下一句是所聞。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。
被稱為四靈之一的南宋詩人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：
背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。
嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。
他使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫枯寂死寂的話)，只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。
在詩的結(jié)末里，詩人用隨意春芳歇，王孫自可留來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧(所謂隨意)!山中的隱士(所謂王孫，是泛指，也包括作者在內(nèi))完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。
山居秋暝教學設計 篇3
一、課文說明
《山居秋暝》是唐代詩人王維所寫。這是一首寫山水美景的名詩，全詩八行四句。本首古詩是節(jié)選前面的四行兩句，描寫了秋天的傍晚一場新雨過后，青山清幽明凈的自然美景。
全詩四行兩句。第一句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫出秋天的傍晚，一場新雨過后，青山特別幽靜，天氣格外的'涼爽。第二句“明月松間照，清泉石上流”，寫明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石上叮咚流淌。多么美的秋天夜景圖哇！“明月松間照，清泉石上流”是千古佳句。
二、教學目標
1．認識12個生字。會寫6個字。掌握新筆畫：橫折鉤，及“先外面，后里頭”的筆順規(guī)則。
2．朗讀并背誦這首古詩。
3．初步理解古詩的意思，感悟新雨過后青山清新幽靜的自然美景。
三、教學準備
1．學生自己課外讀背幾首古詩
2．生字卡、多媒體課件
四、教學時數(shù)
2課時
五、教學過程
第一課時
（一）導入。
1．哪些小朋友會背古詩？指名背。激發(fā)學生學習古詩的興趣。
2．今天我們來學習唐朝大詩人王維寫的古詩《山居秋暝》。（板書詩題）詩題稍作解釋。
3．指導學生讀一讀詩題。
（二）隨文識字。
1．教師范讀古詩，要求聽準每個字的字音。生領(lǐng)讀、跟讀。
2．生自讀古詩，畫出生字。
3．利用自己喜歡的方式識記生字。
隨機指導學生識記字形的方法：加—加。
如：日—月→明，白—水→泉，木—公→松，門—日→間，親—斤→新，
尸—古→居。
4．（出示生字卡）認讀，同桌互查，開火車。
（三）朗讀感悟。
1．四人小組合作，組內(nèi)自讀互讀相結(jié)合。讀時思考：
（1）你讀懂了什么？
（2）學生質(zhì)疑，鼓勵學生互相答疑。
（適時播放課件）展示動態(tài)畫面：秋天的傍晚一場新雨過后，青山清朗，明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石頭上叮咚流淌。老師點撥引導。
2．師生交換讀，雙向反饋，感受詩的韻律節(jié)奏美，進一步理解詩意。
3．鼓勵學生聯(lián)系生活實際，說一說自己所理解的詩境。
4．正確、流利、有感情地朗讀。
5．教師描述詩意，引導學生背誦。
（四）小結(jié)。
（五）課后活動。
在小組內(nèi)比一比誰背的古詩多，推選代表。
第二課時
（一）復習。
1．背誦古詩。
2．（抽讀生字卡）：空、新、晚、明、月、松、間、清、泉、石、后、門、有。
（二）學習生字。
1．學習新筆畫：橫折鉤。
（1）出示新筆畫，說明名稱，啟發(fā)學生說說書寫方法。
（2）教師范寫，學生書空。
2．指導書寫生字。
（1）（出示：門、月、有、間、石、后）。
觀察：哪些字中有新學的筆畫“”呢？找一找。
（2）用自己喜歡的方式記憶字形。注意區(qū)分“石”與“后”。
（3）指導書寫。
觀察每個字在田字格中的位置。
書空練寫筆順，重點是“間”，先外后內(nèi)。
教師范寫，學生練寫，當堂反饋。
（三）課外活動。
詩歌背誦會——比比誰背的古詩多，小組推選代表在全班背誦。
板書設計：
山居秋暝
[唐]王維
空山/新雨/后，
天氣/晚來/秋。
明月/松間/照，
清泉/石上/流。
山居秋暝教學設計 篇4
【教學創(chuàng)意】
通過兩首詩學習，著眼于指導學生了解一些欣賞古詩的方法，為學生進入高中做過渡與銜接。
【教學內(nèi)容與目標】
1.理解詩歌的基本內(nèi)容。
2.指導學生欣賞詩歌，并進行初步實踐。
【課時與課型】
1.一課時
2.學法指導課
【預習要求】
1.朗讀詩歌，讀注釋，初步理解詩歌的內(nèi)容。
2.找資料，看看別人是如何品味這兩首詩的。
3.查找兩位詩人的相關(guān)資料。
【教學板塊】
1自讀自誦
2.欣賞品詩方法
3.學寫詩聯(lián)賞析
【教學線索】
1.用譯寫解說內(nèi)容
2.用描述表現(xiàn)詩境
3.用吟誦傳情達意
4.用評說深入賞析
【教學內(nèi)容與過程】
教學板塊一 自讀自誦
（一）知人論世讀經(jīng)典
1學生展示課前收集資料
2方法指導
1）姓名字號
2）朝代
3）重要人生經(jīng)歷和思想
4）重要成就
5）代表作品
6）寫作背景
3示例
1）杜甫（712——770），字子美，號少陵野老。
2)唐朝著名現(xiàn)實主義詩人。
3)關(guān)懷現(xiàn)實政治，同情百姓疾苦，對社會狀況有深刻的體驗。
4)四個人生階段：
讀書和漫游時期（三十五歲以前）
困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。
陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發(fā)，杜甫獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。
西南飄泊時期（四十八至五十八歲）
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難到了成都，后再度飄泊，病死在湘江上。
大歷五年（770）冬，已半身偏枯的詩人貧病交困，漂零在長沙與岳陽之間湘江的一葉扁舟上，幾天后，詩人便溘然長逝了，終年五十九歲。
5)成就：詩現(xiàn)存1500多首，生動的記錄了安史之亂前后廣闊的社會現(xiàn)實，準確的展示了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰急劇轉(zhuǎn)變，被稱為“史詩”。
6)背景：本詩寫于767年，離川，漂泊峽中時。為深秋登高有感而作。
（二）學生自讀詩歌，旁批，讀注釋，背誦。
分三個層次：
1、讀出節(jié)奏，讀清楚韻腳
2、譯讀，邊讀邊譯。
3、吟誦詩歌
女讀：《山居秋暝》 美——自然美，生活美，心情美。清亮。
男讀：《登高 》 悲——景物悲，身世悲，心境悲。
教學板塊二 欣賞品詩方法
（一）、用譯詩解說內(nèi)容
山居秋暝
新雨過后山谷里空曠清新，深秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照在幽靜的松林間，清清的泉水在碧石上流淌。
竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉晃動處漁船輕輕搖蕩。
春天的美景雖然已經(jīng)消歇，眼前的秋景多么令人神往。
活動方式：
1生輕聲朗讀體會。
2生試譯登高。
師：要求：
1、譯成詩。
2、用解釋和加字方法擴充。
3、盡量押韻。
（二）、用描述表現(xiàn)詩境
山居秋暝
男：雨說停就停了，山被沖洗的清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間寺院的鐘聲，在秋天微涼的空氣中緩緩游動。
女：月亮不知什么時候掛上了枝頭。如水的.光輝，在松針的鋒芒下，碎的滿地都是。清清溪水潺潺淌過石頭，隱隱流向遠方。
男：溪邊，竹林搖響著喧笑。月光下，一群少女提著浣紗的竹籃，走進了各自的柴門。
女：一陣漁歌牽動了蓮荷，漁人駕著漁船，沿流而返。
合：時光如水，春芳消歇；寧靜與閑適，讓人好想做一個隱者，把這份淡泊，這份淳美，流在生命的深處。
活動方式：男女生讀，慢慢體會。
師：怎樣描述詩境呢？1展開想象；2進行生動甚至是華麗的擴寫； 3、融入個人感受。
（三）、用吟誦傳情達意
《山居秋暝》——一首隱居者的情歌；《登高》——一首流浪者的心曲。
《山居秋暝》——整首詩表現(xiàn)出清新的格調(diào)；《登高》——整首詩表現(xiàn)出蒼涼的意境。
《山居秋暝》——是一種悠然的陶醉；《登高》——是一種深沉的嘆息。
師：怎樣用吟誦來傳情達意？
1、深刻的理解作品。
2、醞釀情感。
3、定準基調(diào)，把握節(jié)奏，展示韻律。
教學板塊三 學寫詩聯(lián)賞析
（一）、8種賞析角度
全詩概說，聯(lián)意解析，字詞品味，畫面賞析，思路體會，情感體味，手法理解，意境探求
（二）、示例
1.教師教讀--首聯(lián)賞析：
·首聯(lián)對起，寫登高所見，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，十四個字勾勒出一幅登高遠眺的秋江山水圖，動靜相映，聲色并茂，氣韻生動。(詩聯(lián)概說）
·出句從感覺、視覺、聽覺諸方面著筆：長天高遠，秋風凜冽，峽猿悲啼；對句從視覺角度寫：小洲清冷，沙灘灰白，上面點綴著逆風而飛的鳥群。(聯(lián)意解析）
·句中用字遣詞極其貼切。深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，所以說"清"；風霜高潔，水落沙出，所以說"白"。因為臺高，故愈覺其風大，所以說"急"；風大則水鳥低飛盤旋，所以說"回"。(字詞品味）
·"風急"二字帶動全聯(lián)，不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句"天"對"風"，"高"對"急"，下句"沙"對"渚"，"白"對"清"，讀來富有節(jié)奏感。(手法理解）
·詩一開始便有悲涼的氣氛。人登高，更感風急，含有老邁飄泊的衰颯悲戚之感。"天高"地遠，扶病獨登臺，就越發(fā)顯得孤獨悲哀。故聽猿長嘯，也大有哀意。(意境探求）
·畫面也是慘淡的，它映照出詩人心上的凄涼。特別是"猿嘯哀"和"鳥飛回"這兩個細節(jié)，跟詩人素有的傷時感情聯(lián)系起來看，簡直就是包括詩人在內(nèi)的千萬個流離失所者的寫照。(情感體味）
2、同學們自讀，然后自由選擇內(nèi)容，學寫詩聯(lián)賞析。
3、交流，教師評點。
山居秋暝教學設計 篇5
教學目標：
一、知識與技能
理解詩歌意象，梳理作品脈絡，把握作品的內(nèi)容和主旨；學會聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時代背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩人的代表作品。
二、過程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩歌作品進行賞析指導；培養(yǎng)學生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩歌進行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過閱讀中國古代優(yōu)秀詩歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
教學重點：
把握關(guān)鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩歌。
教學方法：
多媒體教學，討論式教學
教學時間：
2課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
我國是詩歌的國度，詩歌歷史悠久。如果從《詩經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見所聞、所思所感寫成詩歌。這些詩歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾未┰綍r空去理解那些詩歌的內(nèi)容和主旨呢？其實古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩歌鑒賞理論。今天，我們就一起來了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩歌鑒賞理論——以意逆志、知人論世。下面就讓我們試著用自己的心靈來感受中國古詩獨特的藝術(shù)魅力。
二、理論指導之一：以意逆志
①“以意逆志”的賞析方法介紹：
從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意）
這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，也就是把自己當作詩人，然后“將心比心”去領(lǐng)會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。
②那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運用到具體的詩歌鑒賞中呢？接下來，請大家一起來欣賞下面一首詩歌：
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
1、請同學們把這首詩歌有感情地齊讀一遍。
2、大家想想：這首詩歌體現(xiàn)的是詩人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點的？（學生討論分析，教師及時點評。）
參考：
①這首詩是王維晚年隱居輞川時所作，寫秋晚山景，借以表達作者對純樸安靜、放縱山林生活的熱愛。詩人描繪了山中秋雨過后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機地構(gòu)成了一幅明麗的畫圖。
②此詩為王維山水詩中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點構(gòu)成了全詩的基調(diào)。詩情畫意中寄托了詩人高潔的情懷及對理想境界之追求。
明月清泉，竹喧蓮動，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
（以此問題為基礎，引導學生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩歌的'主旨，就得從正確解讀詩歌文辭入手。）
（幻燈顯示）解讀文辭，揣摩情意
3、歷來評者認為此詩“詩中有畫”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗和感受描繪出詩中的畫面。（學生討論分析，教師及時點評。）
以此問題為基礎，引導學生領(lǐng)悟：我們的人生體驗對于欣賞古典詩歌也很有幫助。在正確解讀詩歌文辭的基礎上，再結(jié)合我們的體驗去解讀詩歌，我們就能真正領(lǐng)會到詩中的情趣
（幻燈顯示）融入體驗，體會情趣
教師進一步引導：其實，正是因為我們不斷地把自己的生活體驗和主觀感受融入到詩歌當中，使詩歌獲得一種恒久的生命力。“明月松間照，清泉石上流。”千百年來膾炙人口。有的詩句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
總結(jié)歸納：
在欣賞這首詩的過程中，我們已經(jīng)學到了欣賞詩歌的一種基本方法，即孟子提出來的“以意逆志”。而且孟子在《孟子萬章上》說：“說詩者，不以文害辭，不以辭害
山居秋暝教學設計 篇6
教學設想
講古詩最常見的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩歌要講出新意，關(guān)鍵在于根據(jù)所講詩歌的內(nèi)容特點，安排合適的形式。王維詩的一個顯著特點就是“詩中有畫”，這一點也是后世所公認的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點，同時也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向。引導學生學習這一首詩，對于了解王維的創(chuàng)作風格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺得，讓學生把握王維詩的“詩中有畫”的特點，最好的方式莫過于把詩歌的文本還原為一幅山水圖畫。在授課過程中，我先帶著學生熟悉詩歌內(nèi)容，然后在黑板上現(xiàn)場手繪一幅橫幅的卷軸，接著把詩歌的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為卷軸畫的各項內(nèi)容：把詩題“山居秋暝”作為畫的題目，放在畫幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”四句是畫面的主體，把它放在畫幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來秋”變化成“雨后秋晚”，作為時間放在畫幅的左側(cè)，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩中有畫”的特點。最后會發(fā)現(xiàn)，詩的尾聯(lián)無法放到畫幅中去，這時候介紹王維的生平和思想，使學生理解王維的隱逸情懷。
教學目標
1、體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。
2、認識王維創(chuàng)作后期詩歌中流露出來的隱逸傾向。
教學難點
品味詩中所描寫的`山村景色，體會詩人向往隱逸生活的情趣。
教學過程
一、導入：
在學習了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩的學習。
自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創(chuàng)山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首近體詩《山居秋暝》。
二、近體詩簡介
我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，近體詩產(chǎn)生于唐代，分為律詩和絕句：
（1）律詩詩體名。近體詩的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。
（2）絕句即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句，故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。
作者介紹：王維（約701—約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園詩人。其詩似淺而實深，似淡而實腴，體物精細，狀寫傳神，具有獨特成就。他又精通繪畫，擅作平遠之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。
三、詩歌朗讀指導
1、聽朗讀。
2、結(jié)合注釋，讀懂全詩。
3、誦讀全詩。
詩的首聯(lián)點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。
頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，當用輕快的調(diào)子誦讀。
尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。
四、詩中有畫
（一）題解
這是一首五言律詩，作于王維隱居輞川之時。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活。標題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點明了地點；“秋”點明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。
（二）后人評價
王維是我國盛唐時期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然，使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運之后達到又一高峰。后人給予了他很高的評價，蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”本詩即是“詩中有畫”的代表作。
（三）詩中有畫
詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般。
既然說“詩中有畫”，我們就把詩還原為一幅古典的卷軸畫。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）
1、我們首先找出詩中的寫景部分。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
2、“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境？
明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。
首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系？
明確：首聯(lián)緊扣詩題，點出了時間、地點、季節(jié)。
3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”都是寫景，有什么不同？
明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。
頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？
空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。
4、頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因。
明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。
5、六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學生概括。
明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
（教師把這四句寫到畫幅的中央）
6、這四句作為畫面太過簡單，請同學們用自己的語言把畫面具體地描繪出來，大約200字。
參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
7、總結(jié)畫面內(nèi)容
畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
8、山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”，假如為畫取名，應是？
明確：山居秋暝。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目。）再為這幅畫的落款處補些說明，寫上時間，可用哪些詩句？
空山新雨后，天氣晚來秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè)）
還缺什么？
作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。
五、畫外之意
1、說到這兒，我們把握了詩中蘊含的畫面，對“詩中有畫”有了初步體會。學詩不但要把握內(nèi)容，還應體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛，對山村生活的向往，始終流露出詩人遠離人世、回歸田園的愿望。
如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因為這幅畫不能把詩的尾聯(lián)概括進去。
2、翻譯尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？
明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。
尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。
3、看詩的尾聯(lián)，我們有一個疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩人，尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實現(xiàn)人生抱負。要解開這個謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。
知人論世：
王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過匡世濟時的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當時的官場開始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩唱和相酬為樂，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實的隱逸情趣。本詩便較為典型地體現(xiàn)了詩人的這種情緒。
因此，我們可以得出結(jié)論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場的情緒。同時，我們還學會了詩歌鑒賞的基本方法——知人論世。
山居秋暝教學設計 篇7
教材分析
統(tǒng)編小學語文五年級上冊第七單元的主題是四季之美，正如篇章頁上所寫的“四時景物皆成趣”，配合著所繪的四季書簽更顯得如詩如畫。《古詩詞三首》中也選取了秋冬兩季最典型的詩詞供學生學習和體會。《山居秋暝》是本課的第一首詩，詩人王維將空山雨后的秋意微涼，松林間皓月斑駁的光影，石上清泉潺潺以及竹林中浣女歸來侃侃的聲響，漁船掠過荷田的搖曳，和諧完美地融合在一起。《山居秋暝》本就該是一幅清新秀麗的山水畫，又仿佛能從畫中聽到一支恬靜優(yōu)美的絲竹，充分表現(xiàn)了王維“詩中有畫”的創(chuàng)作特點；學生則需要在感受動靜描寫的妙處之余，還可以試著從詩情畫意當中體會詩人的高潔情懷和樂于歸隱的情趣。
教學目標
1、正確有感情地吟誦《山居秋暝》，讀準暝、浣等字詞，理解暝、喧、歇的意思；
2、調(diào)動視聽感觸及想象，感受這首詩中的有聲有色，有動有靜；
3、了解王維，寄情山水，淡泊名利的詩佛品質(zhì)；
重點：想象畫面，體會詩句中靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫；
難點：感受王維寄情山水，看淡一切世俗的佛系處事態(tài)度。
教學過程
課前談話有趣的漢字
1、發(fā)現(xiàn)字形的共同點——指向發(fā)現(xiàn)
出示“時、昨、晚、曉、晨、昏”。
2、發(fā)現(xiàn)字義的共同點——指向歸納
都和太陽/時間有關(guān)。
3、介紹造字的出發(fā)點——指向字理
設計意圖：從幾個簡單的帶有“日”部的字，由淺入深，其一調(diào)動學生的識字思維；其二遷移理解字義的方法，為課堂上學習古詩、體悟情感，做好了鋪墊。
一、由字及題，導入揭題
（一）品讀詩題感秋意
1、聯(lián)系發(fā)現(xiàn)猜題之“暝”
板書“暝”，指名讀，正音，猜義。
設計意圖：猜字義是課前談話的思維延續(xù)，既可以從課前談話時的發(fā)現(xiàn)來猜，也可以根據(jù)預習從注釋中獲得的解釋來說。教無定法，但只要從學生角度出發(fā)，便是學法的成果。教師可沿著學生的發(fā)言，先猜再用注釋印證，也可以先說注釋再用剛才的發(fā)現(xiàn)來補充，目的就是把“暝”這個生字記住并理解。
2、逐步解題說詩之“意”
順序板書“秋”“山居”補充詩題完整
（1）“秋暝”為何意？（秋天的黃昏/深秋傍晚，日落時分）
（2）“山居秋暝”又是何意？讀起來又有何感？（引導學生用優(yōu)美的字詞表述）
設計意圖：這首詩從詩題開始就抒發(fā)了王維當時舒適愜意內(nèi)心豁達的感受，季節(jié)恰到好處，天氣恰到好處，地方恰到好處，只讀準讀對詩題，無法同步王維的內(nèi)心。故引導學生能用詩意的現(xiàn)代白話來說一說題目的意思不是重點，而是通過自己的'表達去感受詩的“意”境，是為理解整首詩奠定了情感的基調(diào)。
（二）回顧詩作識詩人
1、回顧王維及其詩作
出示《鹿柴》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
2、感受王維詩作特點
相機板書：詩佛/詩中有畫/山水田園詩……
設計意圖：學生最有效的學習，是經(jīng)驗學習，以類似的古詩呈現(xiàn)，既拉近了詩人詩作與學生的距離，更是喚醒部分學生已有的學習經(jīng)驗，降低學習新詩的陌生感和畏難情緒。
二、由誦及吟，初讀古詩
1、用自己喜歡的方式把這首詩讀三遍
朗讀要求：第一遍讀對，第二遍讀順，第三遍爭取讀好。
2、把自己當成王維練讀后展示讀
預設一：老師欣賞你讀詩的節(jié)奏，請你帶著大家一起讀；
預設二：你讀詩的感覺真好，有輕重緩急，抑揚頓挫，也帶著大家讀。
3、再指名讀、齊讀。
設計意圖：凡是能入選統(tǒng)編教材的，必定是古詩中的佳作；更何況王維曾經(jīng)做過“大樂丞”的官職，這首《山居秋暝》也是對仗工整、平仄協(xié)調(diào)，物象清雅，如此音韻和諧的詩值得學生多讀一讀，讀對是讀好的基礎，讀好更有助于學生理解。
三、由靜及動，研讀古詩
（一）“題”“句”勾連學首聯(lián)
1、找找詩題呼應的詩句——天氣晚來秋
2、想象詩歌呈現(xiàn)的畫面——空山新雨后
（1）調(diào)動感官想象畫面。
預設一：你聞到了什么？讀出這種感受；
預設二：你的臉頰上有什么感受？讀出新雨給你的這種涼爽感。
……
設計意圖：用這句詩里的“晚來秋”回扣題目中的“秋暝”，也可以理解為用詩人的語言來解釋“秋暝”，是從白話譯文言到文言譯文言的語文能力提升。此外，調(diào)動感官想象，是學生已有的學習方法，能快速補充好詩句表現(xiàn)出來的畫面，為下面的理解提供了素材。
（2）觀感一致讀出幽靜
閉上眼睛，聆聽雨聲、風吹竹林聲的配樂，讀出空山的幽靜和舒適。
（3）空山空否引出下文
給了王維這么舒適體驗的地方，為什么叫空山呢？
（二）動靜皆趣學頷聯(lián)
1、空山自然之景
相機板書“月、松、泉、石”
2、想象畫面品動靜
讀著讀著，你仿佛看到了什么畫面？視覺體驗指向靜景，聽覺體驗指向動景；既有靜態(tài)的畫面感，又有動態(tài)的音樂感。板書：有聲有色。
（三）任務引領(lǐng)學頸聯(lián)
1、遷移學習
教師感情引導：皎潔的月谷那個灑落在松林間，斑斑駁駁；清澈的溪水流過磐石，叮叮咚咚。吸引王維的是大自然的清新清幽，除了這個還有什么吸引著他呢？
出示任務單，完成任務一
（1）想象畫面
（2）尋找動景
預設1：動景，說說動在哪里？
“喧”和“動”這兩個字能不能換成其他的？（搖、晃……）
你看到了怎樣的浣女合漁舟？
設計意圖：動景的精髓，就在動詞，這兩句詩中最典型的動詞，便是“喧”“動”“下”“歸”，檢驗學生對于畫面的想象，最好的辦法就是把自己當做詩人，面對此景，會換哪兩個動詞加入進去。通過同桌伙伴之間說一說，適當降低了難度，也增加了趣味。
預設2：沒有靜景，但是突出了靜
頷聯(lián)、頸聯(lián)聯(lián)系著學習，感受雖然是動景但是愈加襯托出山的靜。板書：以動襯靜。
（2）任務拓展
設計意圖：這首《鳥鳴澗》和《山居秋暝》頗有相似之處，適合學生將課內(nèi)學習到的方法實踐運用，去通過景物想象畫面，尋找動詞感受動靜的關(guān)系，最終得出以動襯靜，強化本課的學習重難點。
（三）共鳴內(nèi)心學尾聯(lián)
1、輪讀尾聯(lián)
2、以詩句解釋“春芳”
春芳是何物？應是“日出江花紅勝火，傳來江水綠如藍”，春芳還應該是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，還應該是“沾衣欲濕杏花雨，除面不寒楊柳風”。
3、以“靜好”代替“春芳”
理解“隨意”和“歇”，感受作者愿意留在這空山之中。
（四）由空及“空”，走近王維
1、配樂讀詩
2、理解空山
3、輪讀王維眼中的“空”
空山不見人，但聞人語響。
人閑桂花落，夜靜春山空。
秋天萬里凈，日暮澄江空。
峽里誰知有人來，世中遙望空云山。
寂寞柴門人不到，空林獨與白云期。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
設計意圖：空山是和城市官場相對的，在爭名奪利者眼中，是一座空山，在貪圖享樂的人眼里，是一座空山。而在詩佛王維眼里，這個空，是他追求的空靈和幽靜，是不與當時官場同流合污的清廉，是享受擺脫塵世雜物的閑適，是淡泊名利的清雅。用王維自己的詩句，來讓學生初步理解詩人眼中空山其實是不空的。（板書：不空）
4、配樂吟誦《山居秋暝》。
四、板書設計
山居秋暝教學設計 篇8
知識目標：
了解詩人王維，掌握誦讀要領(lǐng)，把握詩文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨。
能力目標：
提高學生朗讀、理解、審美能力。
情感態(tài)度目標：
通過對詩文意象的理解，培養(yǎng)學生高潔的情懷和積極的人生態(tài)度。
教學重點：
詩文的朗讀，結(jié)構(gòu)，主題。
教學難點：
理解意象，體味詩畫美。
課時安排：
一課時。
教學過程：
1、導入
對王維大家能了解多少？
王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。開元九年（721)進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞（wǎng）川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。
四十歲為界限，之前早年有過積極的政治抱負，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長安東南藍田縣的輞川營造了別墅，過著亦官亦隱的生活方式。人稱“詩佛”。讀他的詩，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺。總是描繪出一派恬美，幽靜的山水田園風光。今天我們就一起來學習王維山水田園詩中成就最高的一首《山居秋暝》。
2、聽讀感知
（1）聽錄音：要求邊聽邊體會詩中情感，想象詩中意境。
（2）學生誦讀，注意節(jié)奏、停頓
3、回答問題
（1）詩歌的題目告訴我們什么信息？
明確：題“山居秋暝”，“秋”點明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點明了具體時間；“山居”，點明了地點，并表明所描繪的是山村的生活情景。
（2）請同學反復朗讀后，找出詩歌的意象，感受詩歌描繪的畫面。
意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟
空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動漁舟圖。
清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖。
（3）作者對這些畫面的描繪目的是什么，就是作者想要表達什么？從哪句詩可以得知？
目的是要表達詩人過安靜淳樸生活的理想，同時也反面襯托出他對官場的厭惡，和對歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留。”句可得知。
（4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩人獨“留”山中？
是山中清新的'空氣，清幽的美景，還有自由自在的生活。(點撥主題：表達詩人遠離官場，潔身自好，歸隱山林的志向。)
（5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？
《楚辭·招隱士》。“大家注意題目，‘招隱士’，這個王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來作官吧！王維反其道而用之，說還是不要作官好。因此前面的寫景，不過是為后面作鋪墊，說明山林的景色很好，適合隱居而已。
課堂小結(jié)
本節(jié)課我們從詩歌的朗讀中理解了詩歌的意象，感受到了詩歌的意境美。詩人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動優(yōu)美的風景畫：清幽的山景，淳厚的民風。正如蘇軾所說“味摩詰之詩，詩中有畫”。我們也領(lǐng)悟了詩歌的主題，學到了詩人高潔的情懷和積極的人生態(tài)度，今后大家再讀到王維的山水田園詩可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。
課后作業(yè)
將本詩改寫成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩人的靈魂，發(fā)揮自己的想象。（注意不要寫成翻譯式的文字）
山居秋暝教學設計 篇9
一、導入
大詩人蘇軾曾經(jīng)說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來學習王維的詩《山居秋暝》，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”。
二、初讀課文，把握大意。（寫什么）
1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學生體會，老師解題）
A，學生自己理解大意
問題：《山居秋暝》這首詩寫了什么？
答案：詩歌通過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。
B，解題輔助理解
問題：山居秋暝應該如何理解
答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。
2、正音、辯形、釋意
暝：ming傍晚喧：xuan浣：huan
三、再讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）
1、找意象（學生討論歸納）
問題：前面我們已經(jīng)知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩人通過哪些景物來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文中所描繪的景物。
答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人
2、品讀詩句，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學生感受品讀相關(guān)詩句）
（1）學生談景物給人的感受
問題：詩中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學來談談？
答案：
A首聯(lián)：山，空氣，特點是空曠、清新。（學生結(jié)合現(xiàn)實生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）
板書：空山——空曠
雨——清新
問題：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女魚舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？
答案：可以從以下幾個方面理解：
①原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點出此處有如世外桃源。
②“空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”。“空”是世界的真實本相，詩人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實則為心空，說明詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
相關(guān)知識補充：
a關(guān)于佛教的知識：認為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊無我”。空，表示萬法都由因緣和合而生起，沒有固定的實在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實體，也否定持有這種見解的看法。“空”的唯識宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”。
b關(guān)于“空山”的相關(guān)知識：
《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”
《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”
B頷聯(lián)：月、松，特點是明凈，清幽。（學生結(jié)合《荷塘月色》里對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）
板書：月——明凈
松——清幽
泉水——清澈，歡快
意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境。
特色：一靜（月、松）一動（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）
C頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實。（學生討論品讀）
板書：浣女——純真、活潑
漁夫——勤勞、樸實
理解：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲，后見其人。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，是因為浣女隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等聽到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。
問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？
答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會出一種和平恬靜，體會出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點綴。人的出現(xiàn)，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動，飛揚的色彩和情調(diào)。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。
（2）通過感受，糾正讀法
學生根據(jù)自己的感受讀，然后學生范讀，最后不行時老師讀或者放錄音機糾正讀法。
（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（學生閉眼想，老師描繪）
秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數(shù)的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的.荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
（4）總結(jié)這首詩的意境
“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄靜的基調(diào)。全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之作。《增訂評注唐詩正聲》郭云：“色韻清絕。”《唐詩解》：“雅興淡中有致趣”。《唐詩矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”。《唐詩合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”。
四、歸納（為什么寫）
最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎么樣的思想感情？
詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。
詩文通過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達了詩人對大自然人熱愛，希望遠離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。
補充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。
本詩的寫作特色是什么？（根據(jù)板書引導學生討論歸納）
托物言志，情景交融，動靜結(jié)合。
五、拓展
你對王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？
從窮則獨善其身，達則兼濟天下這個角度進行拓展。
六、作業(yè)
1、背誦《山居秋暝》
2、《江雪》也是一首歸隱詩，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。
七、板書
山居秋暝教學設計 篇10
教學過程：
一.導入新課：
我們中國是一個詩歌的國度。經(jīng)過初唐詩人的開拓創(chuàng)新，詩歌這一文學體裁到了盛唐便迎來了它的全盛時期。高昂雄渾、恢宏闊大的盛唐之音成為了詩歌的主流。豪放飄逸的李白詩，沉郁頓挫的杜甫詩，形成了唐詩的巔峰，而以孟浩然和王維等為代表的.山水田園詩也以其清新自然的風格和獨特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進王維的山水田園世界，去領(lǐng)略其中的奧妙
二．品讀鑒賞
1、題解：山居秋天的傍晚
2、在山居秋天傍晚詩人感受到了怎樣的景象？
首聯(lián)：緊扣詩題，點出了時間、地點、季節(jié)。
給全詩創(chuàng)造了一個空寂，清新，幽雅的環(huán)境。
頷聯(lián)頸聯(lián)：
動靜結(jié)合，以動襯靜：明月松間照（靜），清泉石上流（動）——蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽
視覺、聽覺結(jié)合：竹喧歸浣女（聽覺），蓮動下漁舟（視覺）。
總結(jié)：不僅是詩中有畫，而且是有聲的畫面，體現(xiàn)出一種自然美、生活美。
3、面對如此美景詩人發(fā)出了怎樣的感慨？
熱愛田園生活對隱居生活怡然自得的喜愛和滿足心情。
一、幾個問題
1、詩中明明寫有“浣女”“漁舟”為什么下筆說是“空山”？
“浣女”“漁舟”的活動是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹林茂盛掩蓋了人們的活動；這是詩人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）
2、關(guān)于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩人隱居之人。
補充：
1、王維是盛唐山水田園詩派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。他繼承和發(fā)揚了謝靈運開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”著有《王右丞集》。
《山居秋暝》是王維晚年閑居藍田輞川是寫的一首五言律詩，
王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消極。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。
2、略說山水田園詩
山水田園詩，源于老莊哲學，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。王維的這類詩的題材代表了唐代山水田園詩創(chuàng)作成就。
3、這是一首山水田園詩歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優(yōu)美的畫面？請大家在課本上劃出具體的意象，并用“——圖”給每一幅畫面命名。
山居秋暝教學設計 篇11
一、導語設計
中國是一個詩的國度，從“一言以蔽之，思無邪”的《詩三百》到堪稱百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國古典詩歌發(fā)展到唐代可以說是一個頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實主義、浪漫主義創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們來一起學習唐詩《山居秋暝》。
二、介紹近體詩的常識
近體詩（也叫“今體詩”、“律詩”）是唐代產(chǎn)生的一種新的詩歌樣式，它跟古體詩相對而言的，也就是說，唐代以前的詩歌都是古體詩，唐代以后才有格律詩。
近體詩分為律詩和絕句，絕句共有四句話，分兩聯(lián)，每句話有五字或七字，稱為“五絕”“七絕”。二、四句要求押韻，第一句可押可不押。 律詩共有八句話，分四聯(lián)，分別稱為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句話有五字或七字，稱為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句必須押韻。
無論律詩還是絕句，都非常講究平仄。
三、賞析王維的《山居秋暝》
1.簡介王維
王維，字摩詰，是唐代杰出的山水田園詩人。他早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業(yè)，后來，由于政局的變化無常而逐漸消沉下來，吃齋奉佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南藍田縣的輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。這首詩就反映了詩人過隱居生活的愿望。
2.品讀詩歌 （教師范讀，學生齊聲朗讀）
3．分析首聯(lián)：
第一聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋”，“空山”的“空”在這里不當空空蕩蕩、一無所有講，而是由虛空的意思引申為深遠和寧靜。“來”，助詞，無義。與“去來江口守空船”的“來”同義 。“新”，清新。詞序應為秋晚空山雨后天氣新。這兩句是說，秋天的傍晚，在一個寂靜深遠的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。“空山新雨后，天氣晚來秋”兩句，概括地點明了“山居秋暝”這一詩題，又突出了新雨之后和晚來之時這樣的意境，從而為第二、第三聯(lián)的寫景作了映襯。因此，這一開頭的兩句，讀來似乎平淡，卻很有興味。
4.分析頷聯(lián)：
第二聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按照一般的說法應該是“明月照松間，清泉流石上”。現(xiàn)在，詩人先寫出“明月松間”和“清泉石上”兩組自然景象，最后才作力點出“照”字和“流”字，這樣就突出了“照”的狀態(tài)和“流”的動態(tài)。這兩個動詞用得非常好。在我國古典詩詞中，動詞運用得好，往往能夠起到畫龍點睛得作用。還有，“明月松間照”的“松間”二字值得品味：這既顯示了月光照在松林之上，又寫出了月光透過松樹間的空隙斑斑駁駁地灑落在地上。意境很美。
5.分析頸聯(lián)：
頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，“竹喧”的“喧”是指浣洗歸來的婦女們在竹林中的喧笑聲；仔細推敲起來，里面也包含著婦女們在竹林中穿來穿去的時候竹子晃動撞擊發(fā)出的'聲音。“蓮動下漁舟”是說水中的荷花擺動，原來是漁船搖過來了。這兩句的寫法是先寫聽到的“竹喧”聲和看到的“蓮動”景象，然后再寫“竹喧”和“蓮動”的原因，推出浣衣歸來的婦女和沿流而下的漁船，從而構(gòu)成一幅有層次、有節(jié)奏的電影鏡頭般的活動畫面，顯得意境深遠，耐人尋味。這就比“浣女歸竹喧”、“漁舟下蓮動”這樣平鋪直敘、和盤托出要好得多。
6.翻譯前三聯(lián)詩句（找1～2位學生談談前三聯(lián)的翻譯）
例：秋天的傍晚，在一個寂靜深遠的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，密密的荷葉叢中，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢。）
7.分析尾聯(lián)：
詩的前三聯(lián)著重寫景，想象一下詩人給我們描繪地畫面：空山雨后的秋涼，松間明月的清輝，石上清泉的響聲，浣紗女的笑聲，漁舟穿過荷花叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩人感到陶醉，所以情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留。” “隨意”，任憑、照例的意思，“王孫”本指貴族公子，這里指詩人自己。這兩句原出于《楚辭招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留。”意思是說，王孫公子快回來吧，山中是不能久留的。在這里王維反用其意，說春天的景象雖然要照例地消失，我還是愿意留在山中，因為秋天山中的景物是美好的、值得留戀的；因為這里山村生活的圖景是清新秀麗的，令人向往，使人陶醉。“隨意春芳歇，王孫自可留”是作者的感慨，一方面表露出詩人對山中秋色的喜愛，一方面也表達了詩人情愿隱居山林而不愿意做官的思想。
8、鑒賞要點
⑴動靜結(jié)合
這首詩就是一幅極動人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動，漁舟穿梭。竹喧、泉流、蓮動是動態(tài)美，襯月靜、山幽，動靜結(jié)合。
⑵意境優(yōu)美
“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥，時鳴春澗中。” 這一類的小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜的。
9.小結(jié)
王維的這首山水名篇，通過對山村雨后自然清新的景物和純潔美好的生活圖景的描繪，反映了詩人對安靜、淳樸和閑適的生活的向往以及對污濁官場的厭惡。
10.布置作業(yè)
⑴背誦默寫這首詩；
⑵這首詩你最喜歡的是哪句？寫一段200字左右的賞析說明理由。
山居秋暝教學設計 篇12
教學目標：
1、通過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑒賞能力。
2、理解王維詩歌“詩中有畫”的風格特點。
3、培養(yǎng)學生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
教學重難點：
1、要求學生掌握“抓詩眼，品意境”，“知人論世”的詩歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點）
教學安排：
一學時
教學過程：
一、導入、作者簡介
由英文詩歌《紅豆》引出詩人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個時期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長安東南置下宋之問的`輞川別墅，過著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當中。今天我們選學一個反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師范背或指名學生背誦默寫。
三、誦讀指導。（節(jié)奏停頓，語氣語調(diào)）
四、學生談初讀感受，自由評析，教師點評。
五、鑒賞全詩，高中三年級語文教案《《山居秋暝》課案(網(wǎng)友來稿)教案》。（引導學生探究、質(zhì)疑、批判。）
要點：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯(lián)交代節(jié)令天氣，秋雨過后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
2、頷聯(lián)起筆寫景，先高處著筆，神圣靜穆，展現(xiàn)畫面的高度。再低處收束，流動延伸，拓開環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫自然萬象，此聯(lián)起，寫人物活動。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”因要符合詩律，故用倒文，實為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫出鄉(xiāng)居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無遺。
5、小結(jié)。法國藝術(shù)理論家凡貝爾說：“藝術(shù)是有意味的形式。”詩歌亦如此。此詩之“意味”在于詩人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩言志”的說法，本詩之志又體現(xiàn)在詩的景和畫中，因此蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫。”
6、關(guān)于“空山”。《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閑之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫景太多，非其至者。”
六、學生將此詩改寫成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓練。（見課件，從略）
山居秋暝教學設計 篇13
教學目的]
1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。
2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。
3．對王維思想的了解。
教學時數(shù)：一課時
教學過程
一、導入
思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）
二、走近王維
王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開元九年（721) 進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，
稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。
王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。
三、誦讀:
山居秋暝（王維）
空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
四、初步感知：
1．這是一副以什么為題的畫呢?詩題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？
“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。
本詩寫秋天傍晚的山景。
2．抓住意象
空山新雨后， 時間 、地點、天氣(背景)
天氣晚來秋。
明月松間照， 景物:月、松、泉、石(主體)
清泉石上流。
竹喧歸浣女， 人物:浣女歸、漁舟下(主體)
蓮動下漁舟。
隨意春芳歇， 詩人愿望（抒情）
王孫自可留。
3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境
這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創(chuàng)造性想象，補充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細致、語言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。）
（范文）山居秋暝
雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。
偶一抬頭，月亮不知什么時候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠方。
溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發(fā)飄曳的.少女提著浣沙的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房。
一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。
真的好想做一個隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
五、深入鑒賞
1．討論：本詩尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人的愿望。盡管這時春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？
“空山”如何理解？
“空山” 的理解
環(huán)境：無人(無達官貴人)、無聲（無塵世喧囂）
心境：空明
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——劉禹錫《陋室銘》
戶庭無塵雜，虛室有余閑。——陶淵明《歸園田居》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。——陶淵明《飲酒》
2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？
“明月松間照，清泉石上流”：
詩句中蘊含了哪幾組對比？
動靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛?cè)岬?/p>
相對、對比中，景是和諧的，主要特點：幽清、明凈。
3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？
景是和諧的，那么人加入又如何呢？下
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧靜
村民的生活美：淳厚樸實、勤勞善良、和平安樂
這是詩人理想中的生活環(huán)境：風景清幽、民風淳厚。
詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。
4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實，廣人相而望政通。
王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無惡木，飲水必清源。
寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯。——王維
六、擴展閱讀
“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩句送給哪些人？這句話對他們分別有何特殊含義？詩人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？
——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關(guān)系。
七、課后思考：
除了隱居，有無更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
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