中國(guó)古代人物畫美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編整理的中國(guó)古代人物畫美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
一、教材分析
本節(jié)課內(nèi)容較多，應(yīng)采用“以點(diǎn)帶面”的教學(xué)形式，著重從《韓熙載夜宴圖》這幅畫入手，深入挖掘其主要的藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式及思想內(nèi)涵，并將中國(guó)古代人物畫的歷史沿革貫穿其中。通過(guò)對(duì)典型畫家的代表作品的講授，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代人物畫有一個(gè)既較為深刻，又較為全面的認(rèn)識(shí)。本節(jié)課課堂節(jié)奏應(yīng)由“松”漸“緊”，再由“緊”入“松”，環(huán)環(huán)相扣。在講授的過(guò)程中，應(yīng)注意從學(xué)生興趣入手，大膽設(shè)疑，不斷激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，充分發(fā)揮其主體作用。賞析一些優(yōu)秀作品，分析其藝術(shù)特色，以提高學(xué)生的審美能力，同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、感受中國(guó)古代人物畫的藝術(shù)特色。
2、提高對(duì)中國(guó)畫的鑒賞能力。
3、激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
三、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、以形寫神，形神兼?zhèn)洌怀鋈宋飪?nèi)心世界是中國(guó)古代人物畫的主要特點(diǎn)。
2、以點(diǎn)帶面，著重鑒賞分析《韓熙載夜宴圖》講授中國(guó)古代人物畫的藝術(shù)特色，并將審美教育與思想教育融為一體。
四、教學(xué)方法
講述法、引導(dǎo)法、啟發(fā)法、互動(dòng)探討法相結(jié)合。
五、學(xué)生情況分析
鑒賞是一種能力，是鑒賞者對(duì)作品內(nèi)涵意義及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，但不是每個(gè)人都能夠在較高層次上鑒賞藝術(shù)作品，鑒賞是需要一定的知識(shí)和修養(yǎng)的。同時(shí)，鑒賞允許鑒賞者對(duì)作品有某種主觀態(tài)度，需要情感和借助想象。而這些對(duì)于一個(gè)高二學(xué)生來(lái)說(shuō)，還顯得較有難度。如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確地去鑒賞作品，讀懂、理解特定歷史時(shí)期作品地內(nèi)涵實(shí)則也是重點(diǎn)。這樣，也才能漸漸提高學(xué)生感受美、鑒賞美地能力，達(dá)到啟迪智慧、開(kāi)闊視野，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展的目的。
六、教學(xué)設(shè)計(jì)：
（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題
提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)于中國(guó)畫了解多少呢？
講授：中國(guó)古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的中國(guó)畫在世界畫。
壇上獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系。由于以描寫人物活動(dòng)為主的人物畫成熟的最早所以先上古代人物畫，而山水畫，花鳥(niǎo)畫是后來(lái)從人物畫中分離出來(lái)形成今天的獨(dú)立畫科。
中國(guó)畫的分類：
（1）按表現(xiàn)內(nèi)容可分為：山水畫、人物畫、花鳥(niǎo)畫。
媒體映示作品，山水畫《溪山行旅圖》、人物畫《潑墨仙人圖》、花鳥(niǎo)畫《桃竹錦雞圖》等，配以文字解釋什么是山水畫，什么是人物畫，什么是花鳥(niǎo)畫。
（2）按表現(xiàn)形式又可分為：工筆、寫意
媒體映示作品，工筆畫《張卿子像》，寫意畫《李白行吟圖》，配以文字解釋什么是工筆畫，什么是寫意畫。
（二）探討交流
提問(wèn)：哪位同學(xué)了解中國(guó)古代人物畫的發(fā)展？
講授：（一）古代人物畫發(fā)展階段：
1、人物畫的早期發(fā)展階段——戰(zhàn)國(guó)
《人物龍鳳圖》《人物御龍帛》這是我國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)最早的繪畫了。體現(xiàn)出墨筆線條是我國(guó)古代繪畫的主要造型手段。
1949年在湖南長(zhǎng)沙楚墓中出土的我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫《人物龍鳳圖》《人物御龍帛》，是我國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)最早的繪畫，帛畫是畫在絲織物上的畫。據(jù)考證，此帛畫是當(dāng)時(shí)的一種葬具，它的作用是引導(dǎo)死者的“靈魂”升天。畫中寬袖長(zhǎng)裙，雙手合十，體態(tài)婀娜的女子是死者的象征。在婦女上方的龍和風(fēng)，據(jù)說(shuō)是引導(dǎo)死者“靈魂”升天的一種神奇力量。這當(dāng)然是當(dāng)時(shí)迷信思想的反映。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法上，可以看出墨筆線條是我國(guó)古代繪畫的主要造型手段。那婦女苗條的體態(tài)反映了當(dāng)時(shí)“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死”的審美時(shí)尚。
2、人物畫的進(jìn)一步提高階段——魏晉南北朝
如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的線描還只是表現(xiàn)了物象的輪廓，那么到了魏晉南北朝時(shí)，隨著文人畫家的出現(xiàn)，其線描在體現(xiàn)造型功能的同時(shí)，還具備了更大的表現(xiàn)性，并滲透出畫家自身的審美追求。如東晉畫家顧愷之的《女史箴卷》。
（與學(xué)生共同回憶顧愷之其人）簡(jiǎn)介顧愷之，晉代杰出畫家，他在我國(guó)繪畫史上第一個(gè)提出了“以形寫神”這一繪畫理論。（出示幻燈片《女史箴卷》）
《女史箴卷》那細(xì)勁、圓潤(rùn)如“行云流水”般的高古游絲描，以及他對(duì)于人物畫所提出的“以形寫神”的藝術(shù)主張。
3、人物畫的成熟階段——唐朝
提問(wèn)：同學(xué)們知道的中國(guó)唐朝人物畫有哪些？
講授：唐朝的人物畫又有了新的發(fā)展，更注重對(duì)象心理和精神狀態(tài)的刻畫，其線描能根據(jù)不同物體的質(zhì)感，變化力度與速度，風(fēng)格趨于穩(wěn)練堅(jiān)實(shí)，用線工細(xì)勁健，設(shè)色富麗勻凈，多用石青、朱砂等礦物質(zhì)顏料，濃麗而不俗艷，工整而不繁瑣。代表作品《簪花仕女圖》《歷代帝王圖》
4、人物畫的承前啟后階段——五代（重點(diǎn)鑒賞）
在這一時(shí)期人物畫取得了一定成就，涌現(xiàn)出一批著名的畫家和一些流芳百世的名作，如《韓熙載夜宴圖》。
（二）重點(diǎn)作品賞析
提問(wèn)：同學(xué)們誰(shuí)了解《韓熙載夜宴圖》這幅畫？（包括年代、作者）
講授：《韓熙載夜宴圖》五代顧閎中
A、介紹作者：五代時(shí)期南唐的杰出畫家，他擅長(zhǎng)人物畫、故事畫。
B、簡(jiǎn)述此畫背景：南唐后主李煜想用韓熙載為相，但又對(duì)他不太信任，于是派畫家顧閎中，周文矩夜至其家，窺看他與門生、賓客夜宴的情景。
C、鑒賞分析
提問(wèn)：《韓熙載夜宴圖》可以分為哪幾個(gè)場(chǎng)面？
此畫分成五個(gè)獨(dú)立畫面：聽(tīng)樂(lè)、觀舞、歇息、清聽(tīng)、散宴。
（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞中國(guó)古代人物畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法——“以形寫神，形神兼?zhèn)洹薄＃?/p>
a、第一段聽(tīng)樂(lè)：（映示畫面）
提問(wèn)：在這幅畫面中，我們看這些人都在做什么？（師生互動(dòng)）
作者緊抓一個(gè)“聽(tīng)”字，把握不同聽(tīng)眾的情緒反應(yīng)，不論轉(zhuǎn)身注視著彈琵琶歌伎的賓客，還是半掩在屏風(fēng)后面探頭傾聽(tīng)的女子，都統(tǒng)一到聽(tīng)樂(lè)這個(gè)中心，在場(chǎng)的每個(gè)人都被迷人的`音樂(lè)陶醉。
b、第二段，觀舞（映示畫面）
提問(wèn)：在這幅畫面中，我們看這些人又都在做什么？（分6人一個(gè)小組進(jìn)行討論，每組派代表來(lái)講述他們所討論的結(jié)果。）
畫面局部放大韓熙載為助興站起親自擊鼓，舞伎翩翩起舞，眾人也站立，擊掌，打板，合著節(jié)拍。
c、第三段，歇息（映示畫面）（老師講述此片斷）
夜宴中休息的場(chǎng)面，此段情節(jié)輕松，使《夜宴圖》有張有弛，富有節(jié)奏變化，是整個(gè)宴會(huì)情節(jié)上的一個(gè)間歇。
c、第四段：清吹（映示畫面）（老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此畫面進(jìn)行鑒賞）
描寫韓熙載鑒賞樂(lè)伎演奏的場(chǎng)面，休息后的韓熙載更換了衣服，袒胸露腹，盤腿而坐，右手揮扇鑒賞管樂(lè)。故作不拘小節(jié)，疏狂自放的姿態(tài)。
（教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)）學(xué)生討論、分析人物心理，從而得出畫的主題思想（師生互動(dòng)）。
e、第五段：散宴（映示畫面）
提問(wèn)：在這幅畫面中，我們看這些人都在做什么？
這段收尾用一對(duì)男女隔著屏風(fēng)對(duì)話的情節(jié)，自然過(guò)渡到最后一段送別。
講授：老師對(duì)《韓熙載夜宴圖》進(jìn)行綜合講授，深入挖掘其主要的藝術(shù)特色，總結(jié)鑒賞中國(guó)人物畫的方法。
七、課堂練習(xí)
學(xué)生獨(dú)立賞析作品
（1）閻立本《步攆圖》、《歷代帝王圖》。
（2）張萱《搗練圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》。
課件展示
先一個(gè)學(xué)生講，然后可再請(qǐng)2－3個(gè)持有不同觀點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。
學(xué)生討論或“七嘴八舌”的發(fā)言，分組討論允許“自說(shuō)自話”。
（課件展示）學(xué)生鑒賞在教師的引導(dǎo)下展開(kāi)。
（教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)）學(xué)生討論、分析人物心理，從而得出畫的主題思想（師生互動(dòng)）。
八、課后評(píng)析。
人物畫的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，接著對(duì)五代人物畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》進(jìn)行了重點(diǎn)分析，把長(zhǎng)卷分為五段聽(tīng)樂(lè)、觀舞、歇息、清吹、散宴，并分別進(jìn)行詳細(xì)介紹，把重要人物都用圖像軟件進(jìn)行局部處理，拉近，放大，比原畫更清晰，使人有身臨其境之感，把學(xué)生的思維不由自主地帶進(jìn)充滿遐想的繪畫藝術(shù)境界中。最后點(diǎn)出中國(guó)古代人物畫的特點(diǎn)：以形寫神，形神兼?zhèn)洹?/p>
通過(guò)這節(jié)課的鑒賞，同學(xué)們也許積累了一些審美經(jīng)驗(yàn)，也看得出同學(xué)們從先前不會(huì)鑒賞到能自己理解作品的內(nèi)涵，這就是審美能力的提高，當(dāng)然。這不是說(shuō)就一節(jié)課同學(xué)們的審美能力就可以提高多少，但至少體現(xiàn)了一個(gè)過(guò)程，這就是審美的過(guò)程。學(xué)生暢所欲言，發(fā)表觀點(diǎn)，展開(kāi)了激烈的討論，學(xué)生總結(jié)回顧鑒賞過(guò)程，感受作品的時(shí)代特征，從而找到一種正確地鑒賞方法。
同學(xué)們的觀點(diǎn)肯定是眾說(shuō)紛紜，但不一定就能說(shuō)得正確。對(duì)這幅看似簡(jiǎn)單卻有著深刻內(nèi)涵的作品。體現(xiàn)學(xué)生的主體性。這是在教師的講述過(guò)程中使學(xué)生理解作品內(nèi)涵，因?yàn)閷W(xué)生的審美能力雖是建立在一定的理性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，但這種理性經(jīng)驗(yàn)在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中還有賴于教師的講述，從而使學(xué)生把握作品的內(nèi)涵。通過(guò)層層理解作品內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，及時(shí)肯定學(xué)生的回答。通過(guò)這一過(guò)程，無(wú)形中增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的理解和感受了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果，及時(shí)鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)。
【中國(guó)古代人物畫美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
小學(xué)美術(shù)船教學(xué)設(shè)計(jì)03-31
小學(xué)美術(shù)《船》教學(xué)設(shè)計(jì)03-31
美術(shù)《深海水母》教學(xué)設(shè)計(jì)04-18
《人物與環(huán)境》美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)02-23
小學(xué)美術(shù)教師教學(xué)設(shè)計(jì)案例02-16
大班美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)15篇04-06
小學(xué)美術(shù)課教學(xué)設(shè)計(jì)02-16
美術(shù)手工藝創(chuàng)意教學(xué)設(shè)計(jì)01-04