《寬容》教學設計范文（通用3篇）
作為一位杰出的教職工，時常要開展教學設計的準備工作，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。教學設計應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《寬容》教學設計范文（通用4篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《寬容》教學設計1
教學目標
知識目標：
1、學習“序言”文體知識，理解本篇序言的獨創特點；
2、理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”這兩個形象的典型意義。
能力目標：
1、學習作者豐富的想象力和聯想力，把握作者寓于故事中的哲理；
2、培養對課文中抽象內容的闡發能力和對含蓄內容的理解能力。
德育目標：
1、理解課文中倡言思想自由，主張對異見的寬容，譴責反對分子鎮壓新思想的內容；
2、學習敢于懷疑，勇于創新的先驅者精神。
教學重點
1、理清思路，理解作者的思想、觀點，明確課文的中心意思；
2、指導學生領悟課文中蘊含豐富哲理的語句的含義。
教學難點
明確本文在構思和表現手法上的特點，并能從中受到啟發，從而借鑒、吸收。
教學方法
結合總體介紹，感悟文章內容和特點，指導學生自讀、討論并評價，理解文中蘊含的哲理；結合學習，鞏固所學，達到借鑒、吸收的目的。
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
一、創設情境，激趣導入
翻開歷史這部大書，我們發現每個時期都有自己的先驅者，他們堅持真理，敢于懷疑，勇于創新，甚至犧牲自我，為人類發展獻出了一切，從而推動了社會的發展。你們能列舉幾位嗎？（中國：商鞅、王安石、譚嗣同等；外國：布魯諾、哥白尼、達爾文等）這些古今中外歷史上的先驅者雖屢遭磨難，但并不妥協，對于他們，我們該采取什么樣的態度呢？請看房龍《<寬容>序言》。（板書課題）
二、巧妙解題，了解作者作品
用多媒體顯示背景，介紹課文中心意思。
附資料內容：
威廉·享德里克·房龍，荷裔美國作家和歷史學家。1882年生于荷蘭鹿特丹市。他善用極其輕巧俏皮的語言講述歷史故事。自20世紀20年代以來，其作品大多成為美國暢銷書，并被譯成多種文字出版。代表作有《寬容》《人類的故事》《圣經的故事》《房龍地理》《房龍論人》等。《寬容》是一部很能體現作者寫作風格的書，在這部書里，作者用生動的文筆講述著人類思想發展史，他積極倡導思想自由，贊美對異見的寬容，譴責反動勢力鎮壓新思想，表現了他進步的思想。在《<寬容>序言》一文中，作者以豐富的想象和聯想給讀者講述了一個“創新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，并通過對無知山谷村民生活狀態的描寫和“先驅者”和“守舊老人”形象的塑造，含蓄而深刻地揭示了本文的中心，即《寬容》一書的精髓：人類思想要健康發展，人類社會要文明進步，人類必須具有能接受異見的寬容的胸懷。
三、自讀課文，整體感知
1、比較《<寬容>序言》與《<吶喊>自序》和《胡同文化》有什么不同。
2、全文共10個小節，給每個小節取一個能概括本節意思的標題。
3、這篇序言是一個寓言故事，找出故事發生的時間、地點、人物；思考：那個地方有什么特點？人物形象有什么象征意義？
明確：
1、本序特點有二個：
（1）散文詩式的寓言故事；
（2）每部分之間用“*”隔開，但各部分間又有內在聯系。
2、十個小節的標題依次為：
（1）無知山谷
（2）孤獨的先驅者
（3）先驅者傳播新文明
（4）悲劇
（5）災難降臨
（6）可怕的冬天
（7）投奔新世界
（8）重建新家
（9）紀念先驅者
（10）希望。
3、故事發生的時間：最后一節“這樣的事情發生在過去，也發生在現在”。地點就是“無知山谷”，那是一個閉塞、貧窮、落后的地方，造就了一群視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。三類人：守舊老人——保守頑固，愚昧殘酷，象征著傳統的過時的帶有偏見的祖宗律法，阻礙新事物的發展；先驅者——堅持真理，敢于創新，象征著新的思想、真理和新的事物；村民——盲從迷信守舊老人，象征著迷信古人，盲從別人的人。
四、重點探究，分析理解
思考下列句子的含義
1、在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相處。
明確：厚古薄今，強調祖宗之法不可變，抱著過去的教條不放，是守舊勢力突出的表現。愚昧守舊的地方，舊的東西很難打破，所以人們只好守舊而相安無事。
2、對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗
明確：由于“守舊老人”用律法嚴酷鎮壓，再加上村民受傳統觀念束縛，受守舊老人蒙騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳”追求新思想、新觀念的人，同時“敢于離開山腳的人”數量太少，孤軍奮戰，因而“敢于離開山腳的人”最終歸于“屈服和失敗”。
3、失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。
明確：人們可以因律法而順從，但一旦失望，就會產生反抗，產生勇氣。失望會把麻木、安于現狀的民眾推向變革的陣營。
五、借鑒吸收，發散思維
本序有哪些方面值得我們深思？給我們什么啟示？
圍繞序言，學生暢所欲言，自由發揮，下面僅舉幾例。
思想內容方面：
l、貧窮、落后、反動的根源在于無知、愚昧、閉塞。
2、真理一定戰勝邪惡。
3、要使真理永存，就要采取寬容的政策。
4、學習先驅者，敢于懷疑，敢于創新。
寫作方面：
1、序言寫法沒有固定格式，可以創新。同樣，寫其他文章從語言到形象也是不拘一格，可以百花齊放。
2、散文詩式的結構，留給讀者想象的空間。老師歸納：寬容是一種美德，創新需要勇氣、自信和堅持，甚至付出代價。
六、課堂小結，鞏固深化
著名作家說過，房龍先生的筆有“一種種魔力”，讀了他的文章總是讓人難以忘懷。本序就是這樣的一篇好文章，它能夠喚醒讀者心中最善良的記憶，擦亮人性中理性而美麗的一面，從而帶給大家思索、啟發。它以寓言故事的形式，虛構了先驅者與守舊老人兩大勢力殊死斗爭的過程，形象地揭示了《寬容》一書的精髓，即人類必須要有接受異見的寬容的胸懷。房龍先生還以本序告訴我們，文無定法，序言這種文體的生命力是旺盛的。
《寬容》教學設計2
教學目標
知識目標
1、理解本序言的獨特寫法。
2、理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”這兩個形象的典型意義。
能力目標
1、學習作者豐富的想象力和聯想力，把握作者寓于故事中的哲理。
2、培養對課文中抽象內容的理解能力。
德育目標
1、學習文中對“寬容”的理解。
2、學習敢于懷疑，勇于創新的先驅者精神。
教學重點
1、把握文章思路，明確文章的中心觀點。
2、領悟課文中蘊涵深意的哲理。
教學難點
明確本文在構思和表現手法上的特點。
教學方法
指導學生自讀，討論并評價，理解文中蘊涵的哲理，達到借鑒吸收的目的。
教具安排
多媒體
教學時數
1課時
教學步驟
一、導言
1600年，意大利著名的科學家、思想家喬爾丹諾·布魯諾布魯諾進一步發展了哥白尼的太陽中心說，反對天主教的地球中心說，震動了教會的統治，被天主教視為異端，最終被宗教裁判所判刑，燒死在羅馬。
這種新舊思想、觀念的斗爭，可以說，自人類誕生以來，就一直在歷史的舞臺上不斷地上演著。今天我們來學習的《〈寬容〉序言》，要講述的正是一個關于這種斗爭是怎樣的勢不兩立，如何激烈的故事。
二、簡介作家作品
亨德里克·房龍，荷裔美國作家和歷史學家。
他多才多藝，能說會寫10多種文字，會拉小提琴和繪畫，其作品的插圖全部出于自己的手筆。善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，在２０年代成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版，也為中國青年所喜愛。
著名作品有：《寬容》、《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》。
《寬容》初版于1925年。在此書中，房龍縷述人類思想發展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責反動勢力鎮壓新思想的罪惡。
三、序言
序言介紹書的思想內容或寫作意圖以及寫作過程、寫作背景。這篇序言寫法奇特。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個“創新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的思想內容和寫作意圖。
四、述故事情節
問：這篇序言的寫法很有特點，像是散文詩，又像是寓言。現在我想先請一位同學用簡潔的語言來回顧一下這個寓言，大致說了一個什么樣的故事？
（學生回答，經老師點撥后明確：）
在一個無知的山谷，有著一群守舊的人們，他們固守著傳統，愚昧、落后、固執，決不允許新生力量的出現，面對一位敢于向外邊的世界探險，尋求解放和自由的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮壓，最終青年被殘忍地殺害，而這些愚昧的人們也最終遭到了自然的報應。
五、思考討論以下問題，歸納故事蘊涵的哲理
1、故事中塑造了哪幾類形象，他們各有什么特點？
（1）守舊老人：是無知山谷里律法的執行者，尊崇古老的律法，是陳舊思想的忠實維護者，可以任意決定他人生死，是無知山谷里權威與權力的象征。頑固、虛偽，仇視一切革新，欺騙無知的人們，陷害先驅者，因而他們的行為阻礙了人們接受新思想、新事物，最終遭到人們譴責。
（2）問：文中的漫游者原本也只是普通村民，本可以和其他人一樣，任憑“日月流逝，年復一年”，“在寧靜的無知山谷里”，過著所謂的“幸福生活”，可是后來他的命運卻發生了改變，他遭到了什么樣的境遇，為什么會有這樣的結局，如果由你來為漫游者立個碑文，你會對他說些什么呢，你想對他說些什么呢？
（讓學生討論，回答后教師明確：）
漫游者：是第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回味的結論：探索者、先驅者的名字叫――不朽！
（3）在魯迅先生筆下，經常會有“哀其不幸，怒其不爭”這么一類人，在這個故事中是否也有類似的群體呢（——村民們），他們有什么特點？
村民們：他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。
2、故事發生在什么地方？（故事發生地“無知山谷”有什么特點？）
明確：至于故事發生的地點很明確是“無知山谷”。顯而易見，作者的意圖講故事發生的環境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經書，幾個守舊老人，可以鎮守一方水土，一方人心。
展開：大家想一想，一個封閉、無知的社會會有什么樣的結果？追往者，思來者。縱觀中國歷史，封閉只能導致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會獲得生機呢？不閉關鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強大、蓬勃的生命力。
3、說說這個故事發生在什么時間？
明確：故事發生的時間，從序言的最后一節中不難看出：“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”
4、討論，歸納本故事蘊含的哲理和文章主旨。
問：為什么在“將來”后面要加上“我們希望”四個字呢？（“希望”顯然只是表達了一種美好的祝福和心愿），這就讓我們不禁要問：“這樣的事”為什么過去發生了、現在發生了，將來還有可能會發生？這樣的事將來不再發生，作者為什么要加上“我們希望”四個字？
明確：這是因為，頑固的守舊勢力總是要鎮壓創新者的；有些善良的人們由于傳統的束縛，認識的局限，總是有意無意地傷害創新者，這就意味著這樣的事情還會發生。從故事中我們可以看出，否定、鎮壓異見，不僅會造成先驅者的悲劇，還造成無知者自身的困境，造成真理發展上的曲折。許多歷史事實都可以從這個故事中找到影子，（哥白尼—日心說《天體運行》，布魯諾被燒死在羅馬廣場，孔子，司馬遷等）而次此后發生的事件也像這個寓言故事的重演，怎樣才能使真理順利發展，先驅者不被迫害呢？這就需要思想自由，寬容異見。反對迫害先驅者，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，（放幻燈）這也正是《寬容》一書的精髓。
展開：A、思想自由，寬容政策是歷史進步，社會發展，真理暢通無阻的必要條件，從反面證明了這一點。
B、大家說一說，人與人之間需要不需要寬容？為什么呢？（古人云“己所不欲勿施于人”，“嚴于律己，寬于待人”，都是告訴我們寬容可以使我們的生活更加寬松，和諧；寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任。寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，我們要彼此寬容。）
六、借鑒吸收，發散思維
1、問：在《拿來主義》里，魯迅先生強調對外來事物要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。本文講述的故事蘊涵著豐富的哲理，有很多東西值得我們深思，請結合自己的生活實際，談談你受到了什么啟發？
（提示：組織學生討論后自由發言，教師適時引導）
明確：
（1）提倡寬容質疑；
（2）反對禁錮壓制；
（3）貧窮、落后、反動的根源在于無知、愚昧和閉塞；
（4）人類追求真理的'腳步是不可阻擋的，真理是一定要發展的，但真理的發展是曲折的，所謂“道路是曲折的，前途是光明的”，所以我們一定要堅持真理，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；
（5）要勇于創新（先驅者的精神是可敬的，創新需要勇氣和自信）；
2、辨證地理解“寬容”
穿過那無知的山谷，趟過那緩緩流動著的小溪，房龍先生以這樣一個廣泛的意義上的“寬容”一詞簡明涵括了我們常說的自由、民主、理性，《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。房龍強調說，在現今的世界上，對寬容的需要超過了其他一切。他讓我們看到，現代的不寬容，無非“用機關槍和集中營武裝起來”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀的不寬容，歷史不見得有什么進步（可以美攻打伊拉克為例適當展開）；所以如今的我們依然反對戰爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容。
于是我們倡導寬容。可是，我們要一味地寬容嗎，讓我們用現代的眼光來看《寬容》。我們會發現其實，無論過去、現在、還是將來，只要人類社會在發展，寬容與不寬容是同時存在的。
試問：在什么時候我們會有不寬容的原因呢？
首先，在遙遠的古代，“物競天擇，適者生存”的自然法則注定了人們要有“不寬容”的精神，這是必須的，因為人類要生存。
縱觀中國歷史，在朝代的更替中，對舊制度的沖擊決不能抱以寬容的態度。饑餓導致革命，這個過程中必然最終推動了社會的進步。從康梁維新到辛亥革命，從南昌起義到全國解放，歷史證明：積極的革新、革命，其根本動力來自于對現實的不寬容。
我們再將目光轉到現在。在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發展就要有對已不寬容、不松懈的態度，要有敢于挑戰的勇氣。
房龍先生堅信“寬容一統天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。思想的束縛、戰爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現在、將來，二者都需要存在。
七、課堂小結
最后，我想以我們的同鄉林則徐的詩句做為這堂課的小結：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。
八、布置作業
這篇課文講述的故事蘊涵著豐富的哲理，采用的文學形式也很特別，熟讀和理解課文之后，請結合歷史事件或自己的生活實際（生活和寫作）寫寫你受到了什么啟示？（寫作和哲理）
《寬容》教學設計3
教學目標：
1、讀準文中的多音字，在語言環境中理解“回血”、“輕盈”等詞語的意思。
2、在理解人物個性特點的基礎上有感情地朗讀課文。
3、體會寬容的魅力。
4、以護士的口吻，復述這個故事。
第一課時
教學過程：
一、揭示課題
1、板書課題
2、理解“寬容”的意思。
3、齊讀課題。
二、整體感知，了解內容、中心與體裁
1、輕聲讀課文，把字音讀準，把句子讀通順，想想課文寫了哪幾個人？他們之間發生了一件什么事？
（1）出示詞語正音
（2）課文寫了哪幾個人？
（3）指導概括主要內容
2、初步體會中心，了解課文體裁
（1）課文到底是寫人還是寫事呢？
（2）作者寫這篇課文的目的到底是什么呢？
三、理解人物個性，體會寬容的魅力
1、體會妻的惱怒對護士的影響
（1）讀讀課文3—8節，把寫護士的語句劃出來，想想護士的心情是怎樣變化的？
（2）交流句子
（3）體會心情變化。
①理解“瞟”，體會護士的心情。指導朗讀
②聯系妻子的話，展開想象，體會護士的心情。指導朗讀
③分組讀3—8節
（4）小結：因為妻子的惱怒使護士的心情由緊張到慌亂、害怕、痛苦，所以護士第一第二針都沒有扎中。
2、體會“我”的寬容對護士的影響
（1）讀讀課文9—18節，先劃出寫護士的句子，再想想護士當時的心情怎么樣，用一個詞語寫在句子旁邊，再想想她怎么會有這樣的變化的？
①理解病人說“你是新來的”這句話
②體會“謝謝你！”的含義
③理解“輕盈”
④指導朗讀
3、體會寬容的魅力
（1）妻子的這一句“還是你行！”是在夸丈夫行，其實就是在說她自己不行。她不行在哪？
（2）串讀全文，通過對比加深理解
（3）小結：“我”和妻子不同的態度形成了不同的結果，妻子的態度讓護士兩次都沒扎中，而“我”的寬容讓護士一針見血。
（4）體會妻子的特點。
（5）小結：我們要寬容地對待護士，也要寬容地對待妻子，因為寬容能化解矛盾，能給人以力量。
第二課時
教學過程：
一、回顧引入
師：通過上節課的學習，我們知道妻子的惱怒讓年輕的護士十分緊張，兩次沒有把針扎中，而“我”的理解、鼓勵和指導讓護士第三針一針見血，最后三個人都笑了。
二、以護士的口吻復述故事
1、到了晚上，這位年輕的護士回家后將她第一次獨立給病人打點滴的事情說給家人聽。
2、文中三個人物的稱呼都要怎么變？
3、指導復述故事的開頭
（1）作者先寫“我”怎么樣，再寫“我”看到什么。現在“我”變成了“護士”，要先說——（護士怎么樣做）再說——（護士看到什么）
（2）學生準備，指名復述
（3）小結：我們復述的時候，開頭交待一般要從說的人“我”開始。
4、指導復述“第一針”內容
（1）兩個“也許”告訴我們什么？
（2）小結：兩個“也許”都是作者的心理活動，復述的時候就要注意別人的心理活動不能說。
5、指導復述“第二針”內容
（1）先自己讀讀這幾小節，你覺得在復述這部分的時候哪些地方要注意？
（2）小結：可以說自己的心理活動。
（3）重點指導：護士不由一愣，眼神有些慌亂。
（4）小結：寫自己的神態的句子，說的時候要改成感受或心理活動。
6、指導復述“第三針”內容
（1）自己讀讀9—18節，把你認為復述時要改的地方先劃出來，再想一想怎么改，同桌可以討論一下。
（2）指名復述
（3）重點指導：
①第9節：要給人一種場面感。
②第10節：把自己的神態改成心理的感受了。
7、小結：這節課我們學習了以護士的口吻來講述這個故事，有興趣的同學課后可以試著以護士的口吻來寫一寫這個故事。
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