《伯牙鼓琴》教學設計（通用10篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，很有必要精心設計一份教學設計，借助教學設計可以更好地組織教學活動。那么寫教學設計需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的《伯牙鼓琴》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《伯牙鼓琴》教學設計 1
教學目標：
1、會寫“哉、巍、弦”等5個生字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據注釋和“資料袋”的內容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。
4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：
1、憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會音樂藝術的無窮魅力。
教學過程：
一、激趣導入，揭示課題
1、課件出示與知音相關的句子。
知音共飲醉當歌。
知音世所稀。
千金易得，知音難尋。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、學生自由朗讀，找出詩句的共同點。（都有“知音”一詞。）
3、教師過渡，板書課題。
過渡：從剛才我們讀的這些詩句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來學習一篇關于知音的文言文，它講述的是春秋時期一個動人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書課題。）
4、學生齊讀課題，弄清題意。
r“鼓”是什么意思？（彈。）
r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）
二、初讀課文，檢測預習
1、自由讀文，注意把字音讀準，把句子讀通順。
（1）學生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。
（2）指名學生讀課文，讀后評價并相機正音。
◆需注意的字音：
①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。
②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈāｎɡ，不要讀成ｔāｎɡ。
③“以為世無足復為鼓琴者”第一個“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認為”；第二個“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對象。
◆朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
2、教師示范讀課文，引導學生注意停頓，試著用“／”標記。
（課件出示正確的朗讀停頓。）
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少選之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復／鼓琴，以為／世無／足復為鼓琴者。
3、全班根據朗讀停頓齊讀課文。
預設：文言文的教學，誦讀應放在首位。學生只有反復誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復誦讀，所以在教學開始時教師可引導學生讀準音、讀準節奏、讀出韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學習文言文的方法。
過渡：“書讀百遍，其義自見”，同學們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學過文言文，大家能說說有哪些學習文言文的好方法嗎？
（學生舉例，教師根據學生的回答小結板書：①借助文中注釋、工具書、相關資料；②聯系上下文；③反復朗讀，用心思考。）
2、學生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。
（1）結合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標注。
（2）學生嘗試自己復述故事。
（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。）
3、教師適當補充人物背景知識。
過渡：學到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個人的身份呢？他們是怎么相識的呢？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？我們接下來就一起品讀一下課文。
四、品讀欣賞，深入探究
1、品讀課文，感悟“知音”。
過渡：同學們，今天我們學習的是一篇關于“知音”的`文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？
學生嘗試劃分層次，概括層意。
第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬分。
第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。
2、品味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？
（2）課件出示相關語句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
預設：因為鍾子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人，而不僅僅是音樂本身。學生或許能說出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導學生說說他與好友心有靈犀的感覺，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會到友誼的奇妙之處。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業和追求，如果有人能聽懂自己的音樂，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會這么珍視鍾子期這位朋友。
（3）想象拓展，說話訓練。
過渡：作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現哪些景物。
①出示詞語，學生齊讀。
楊柳依依清風徐徐白雪皚皚明月皎皎
②師生合作，完成句式訓練。
伯牙鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風。”
伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
小結：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學生補充“知音啊”）。“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個字來概括伯牙當時的心境，那就是——（學生補充“喜”）。是啊，如果要用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——（學生補充“欣喜萬分”）。
（4）學生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。
3、品味失去知音之“悲”。
（1）故事補白，渲染失知音之痛。
過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳墓，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候，能再聽到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句。
（2）學生齊讀課文最后一句，說說最后一句話的意思。
（3）出示補充資料。
過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩，我們一起來讀一讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
（4）教師配樂范讀詩歌，將學生的情感推向高潮。
（5）學生配樂朗讀詩歌，思考：從這首詩中，你體會到伯牙怎樣的心情？用一個字來形容。（悲，痛。）用一個詞來形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）
4、質疑探討，升華情感。
（1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什么？
預設：引導學生從伯牙的職業來考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視。
（2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動？你是贊成還是反對？
預設：學生可自由發言，對于這一舉動，可能有些學生會不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家，他從此以后不再彈琴，對音樂藝術的發展來說，這是多大的損失啊！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會有人能聽懂伯牙的音樂，可能他還會遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個機會。學生思維活躍，可能會有各種觀點，言之有理即可，教師不必過多評判。
小結：同學們的發言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個傳說，可能是真的，也可能是不存在的。后來的人把這個故事記載成文，或多或少都有些藝術上的修飾成分。“三尺瑤琴為君死”，正是因為這種可歌可泣的舉動凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個故事才有著這么動人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。
五、朗讀悟情，背誦積累
1、有感情地朗讀全文，結合板書試背全文。
2、播放音樂《高山流水》，齊讀課文，結束全文。
教師：一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所做的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念這個動人的故事，也創作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學可以背下來。
小結：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音！）
《伯牙鼓琴》教學設計 2
一、導入新課，揭示課題
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節奏劃分）
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的.同時也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒有人贊美伯牙呢？那些人會怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會對鍾子期說什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
六、教師小結
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
《伯牙鼓琴》教學設計 3
一、教材分析：
我說課的內容是七年級下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。本文行文簡潔流暢，只有百余字。
我選這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學的重點放在全文的重點字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎上記誦積累。教學難點在于讓學生體會伯牙、子期之間真摯的友情。
二、分析學生特點：
到現在為止，學生已經接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學習方法。雖然有部分學生的基礎較差，但是他們的學習能力還是很強的，教師教會他們學習文言文的方法后讓他們自學，有助于培養他們的自學能力。至于課文所包含的人文內涵學生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。
三、教學目標和重難點：
1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、根據注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、教學理念：
新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產，培養學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了八個小組，每個小組6個同學。
在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組預設好具體的任務，并把每個任務的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽。而這些任務就是文言文學習的過程和方法，而重點就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務當中有簡單的，有的是課本注解找不到的'，這樣適當地給他們一些有難度的題目，會讓學生覺得有挑戰性。第一課時主要是讓學生合作完成任務，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學習的成果。
五、教學準備：
學生完成的學習任務、多媒體課件。
六、教學過程：
（一）導入：播放《高山流水》水墨動畫，這個動畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。可以作為學生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節課的內容。
（二）朗讀課文
1、先讓學生自由朗讀，并根據自己的理解讀準課文節奏，讀出感情。
2、師范讀，學生齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
（三）小組合作，完成學習任務
我為每個小組設定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的性。從題解、文章出處的簡介，到重點字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關問題，文章寓意等，都由學生通過合作自主學習。
而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。
此外，我會適當穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創設伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。
最后，把每個小組提出在學習的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學生共同解決。
（四）學生質疑，共同探討
在學習的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點撥。
1、伯牙和子期是怎么相遇認識的？
（師適當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）
2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？
3、何是知音？何是知己？兩者是否一樣？
有一個小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過這個題目的解答，可以讓學生拓展一些文言知識，通過舉例子讓學生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時候常常用文章的首句作為題目，例如《論語》中的《學而篇》，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個小組提出知音和知己有何不同，雖然這個問題似乎有點咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過補充一些資料對他們進行點撥，會讓課文起到升華主題的作用。
（五）教師總結
總結伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導學生體會二人之間的深厚情誼。
（六）課外拓展
讓學生收集有關知音知己的詩歌。
（七）布置作業，背誦全文。
《伯牙鼓琴》教學設計 4
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。
（1）讓學生說說，平時他們說“鼓”的時候指的是什么。
（2）出示課文插圖，引導學生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
（3）讓學生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導學生聯系舊知，回顧學習文言文的方法。
（板書：看注釋看插圖）
3、教師示范朗讀并簡單講解。
（1）教師示范朗讀課文，并注意指導以下幾個字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復為（wèi）鼓琴者
（2）引導學生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個熱愛音樂的好友之間發生的故事。
4、引導學生理解難懂的句子并正確朗讀。
（1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
①引導學生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。
②借助注釋，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。
③通過“巍巍乎若太山”，引導學生理解“方鼓琴而志在太山”是說伯牙在彈琴的時候心里想著大山；通過“湯湯乎若流水”，引導學生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的時候心里想著流水。教師再讓學生關注注釋中“少選”表示“不久”，對照知道“方”也是表示時間，是“剛剛”的意思。
④借助停頓線，引導學生讀好停頓，并告訴學生讀到語氣詞“哉”“乎”的時候聲音可以稍微拖長。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
①引導學生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動作，再通過“破壞”和“斷絕”的詞語讓學生大致明白這兩個字在這里的意思，進而能說出這四個字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
②引導學生借助注釋理解“世無足復為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引導學生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。
（2）學生齊讀課文，做到讀準字音，停頓正確。
（3）指名交流課文具體講了一個什么樣的故事。
（設計意圖）教師通過借助注釋、結合插圖、組詞等方式，指導學生理解難懂的句子，進而正確朗讀課文，為后面進一步理解課文內容作準備。
二、聚焦句子，想象畫面
1、聚焦“彈”和“聽”的句子，自主學習。
（1）學生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的.句子。
（2）同桌交流。
2、全班匯報交流。
3、想象畫面，有感情地朗讀句子。
（1）學生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
（2）教師引導：讀著句子，你眼前仿佛出現了什么畫面？
預設：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……
（3）引導學生根據鍾子期不同的回答，猜測伯牙彈奏音樂的特點。
預設：若太山——比較深沉，很有氣勢；
若流水——節奏很快，調子很高昂。
（4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的。
（5）師生配樂共讀。
（設計意圖）從根據文字想象畫面，到配樂朗讀，引導學生體會音樂的魅力，進一步理解課文內容。
三、結合材料，體會情誼
1、聚焦課文最后一句話，引出“知音”主題。
（1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”
（2）教師提問：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？
預設：摔壞了琴，永遠不再彈琴了；因為在伯牙心里，只有鍾子期能真正理解自己的音樂。
（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容他們倆？
（板書：真正了解自己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法。
（1）教師引導：伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，有人說這樣做不值得，也有人說應該這樣做。請聯系課后資料袋，說說你的看法。
（2）全班交流反饋。
（3）小結：是啊，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
（4）學生再次讀課文最后一句話。
3、總結。
教師：后來，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語“高山流水”則比喻知音難遇或樂曲高妙。
4、配樂背誦全文。
（設計意圖）課后材料的適時切入，引導學生深化對課文結尾和成語知識的理解。
《伯牙鼓琴》教學設計 5
一、教學目標
1.會寫“哉、巍”等7個字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
3.能說出對《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結合“資料袋”說出自己的感受。
二、教學重難點
能說出對《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結合“資料袋”說出自己的感受。
三、教學準備
準備資料：多媒體課件；《高山流水》古箏演奏視頻等。
四、教學課時
1課時
五、教學過程
板塊一音樂激趣，揭示課題
1.導入課題。
（1）播放《高山流水》古箏演奏視頻，引導：聽了這首樂曲，大家有什么感受呢？
（2）導入：這首動人的樂曲叫《高山流水》，訴說著流傳千年的知音難覓的感人故事。讓我們一起來學習《伯牙鼓琴》的故事。教師板書課題，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解課題。
（1）學生齊讀課題，教師指導學生讀好停頓。
（2）指名學生說說對課題的理解。（課件出示伯牙鼓琴圖片）
點撥：“鼓”就是彈奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙彈琴。
板塊二自由朗讀，讀通課文
1.（出示學習提示）學生自讀課文。朗讀課文，借助拼音讀準生字，讀通句子。用“/”畫出長句子的停頓，多讀兩遍。同桌互相聽讀，修正讀得不準的字音和不恰當的停頓。
2.檢查朗讀，評價修正。
（1）指名朗讀，相機正音。
（2）教師范讀，指導學生讀準節奏。
（3）指名賽讀，指導學生讀好語氣詞“善哉乎”“巍巍乎”“湯湯乎”中的“乎”。
（4）全班齊讀課文。
板塊三借助注釋，知曉文意
1.默讀課文，借助注釋及插圖說說課文的意思，用“？”標出不理解的詞句，和同桌討論。
2.交流句子的意思。出示：方鼓琴而志在太山少選之間而志在流水
（1）教師引導：誰能借助注釋說說這兩句話的意思？
（2）指名交流。
（3）理解詞語：請結合圖片，說說“巍巍乎”“湯湯乎”的意思。
（4）引導：誰能結合注釋說說句子的意思？（指名說）
（5）指名學生有感情地朗讀，指導讀好“善哉乎”“巍巍乎”“湯湯乎”。
（6）表演體會“破琴絕弦”的意思。指名學生說說“破”“絕”的意思。
（7）試著用自己的話說說“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”的意思。
3.指名學生用自己的話說說課文的意思。
板塊四品讀“鼓琴”，體驗“知音”
1.朗讀課文，圈畫語句。
自由朗讀課文，用“____”畫出描寫伯牙鼓琴的語句，用“”畫出鍾子期聽琴的句子。
2.匯報交流。
（1）指名朗讀，相機出示句子。
（2）引導：讀著句子，你眼前仿佛出現了怎樣的畫面？
（3）教師引讀，學生接讀。
3.想象拓展。
（1）引導：伯牙的琴聲不僅表現了高山流水，還表現了哪些美麗動人的`場景？
楊柳依依炊煙裊裊清風徐徐白雪皚皚明月皎皎波光粼粼金光閃閃
（2）引導：相識滿天下，知音能幾人？模仿句式，想象寫話，體驗知音心有靈犀一點通。
（3）小結：我們一邊讀句子一邊想象畫面，可以像鍾子期一樣，感受伯牙心中所念，感受樂曲的變化。不管伯牙的琴聲在表達什么，鍾子期都能聽出來。你想用哪個詞來形容他倆？（板書：知音）
4.教師引讀課文，體驗知音心心相印。
板塊五研讀“破琴”，讀懂“知音”
1.指名讀。提問：鍾子期死后，伯牙是怎么做的？
2.追問：你體會到伯牙怎樣的心情？
3.引導：他為什么這樣做？結合“資料袋”，和同學交流你的感受。
（1）同桌相互交流自己的感受。
（2）指名交流。
4.點撥：“鍾期久已沒，世上無知音。”知音已逝，再沒人聽得懂伯牙的琴聲了。請有感情地朗讀最后一句話。（指名讀，全班齊讀）
板塊六拓展延伸，升華情感
1.鏈接資料，加深情感體驗。課件出示短歌，配樂誦讀。
2.誦讀課文，體驗情感。請齊讀課文。
3.傾訴心語，升華情感。面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
4.配樂背誦，回味“鼓琴”。播放《高山流水》樂曲，學生試著背誦課文。
5.練寫生字：哉、巍、弦。相機進行書寫提示。
教學反思
文言文文字簡練，意蘊豐富，要讀出文言文的含義與情思，教學的法寶自然是讀。文言文教學最基本的策略就是在誦讀中感悟，在感悟中想象體驗情感。
其一要讀通文章。教學中注重示范，指導學生讀好語氣詞和停頓；然后在讀懂的基礎上，讀出文言文的節奏美、韻律美，感受文言文的韻味。
其二要讀懂內容。教師通過借助注釋、結合插圖、聯系生活實際、聯系上下文等多種方法，引導學生理解重點詞句，讀懂課文意思，感悟字里行間蘊含的情感。
《伯牙鼓琴》教學設計 6
一、教學目標：
1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》
3、能根據注釋的內容理解最后一句話，結合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
二、重點難點：
重點：憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點：感受朋友之間真摯的友誼。
三、教學設計
課前游戲
同學們，我們來做一個詞語游戲。請同學們仔細觀察這個詞的組成結構，（板書：楊柳依依）你能照樣說一個這樣的詞語嗎？
白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……
師出示：清風徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙
有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）
（一）導入
1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的.成為古文。請同學們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。
2、請一個同學讀。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了！）
（跟我們白話文還是有些區別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復為鼓琴者
3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）
4、請你讀給同桌聽，有錯誤的馬上請你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節奏讀一讀。
6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節奏跟上了沒有。
你來瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請你根據斜線試試讀。現在齊讀課文，感受一下文言文的節奏和韻味。
二、
1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關系？（知音）
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什么？）
這個善就是好啊，哉是一個感嘆詞，善哉就是對別人表示贊嘆，既然這樣，我們變通一下，用現在的表達方式，肯定不止好啊這一種方式來贊嘆，我們還可以怎么說？
（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害啊）
4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，通過琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）
你呢？請你也來贊美一次
志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）
6、作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。可見他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，
《伯牙鼓琴》教學設計 7
一、導入，激發閱讀興趣
我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
二、走進故事，體會感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”這句話是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據。
預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）
預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？
引導學生回到文本，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的.不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
《伯牙鼓琴》教學設計 8
【教學目標】
1.學習“弦、巍”等生字，正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.結合注釋，理解句子的意思，并能用自己的話說說這個故事。
3.緊扣重點詞句，能說出對最后一句話的理解。
【教學重點】
結合注釋，理解句子的意思，并能用自己的話說說這個故事。
【教學過程】
一．課前導入
大家看老師今天和平時有什么變化？
這是你看到了，那你知道我心里想什么？
這是想象到的。
請看這幅插圖。你看到了什么，想到了什么呢？
（伯牙在彈琴，鐘子期聽他談，他們相互之間非常的投入）
通過你的觀察、想象、我們不僅知道圖片的表面內容，還能夠了解人物的心里，那我們說的究竟對不對的，一起來學習伯牙鼓琴。
文言文語言精練，內容豐富。
二、板書課題
1、板書：伯牙鼓琴（學生用手指在桌子上畫）。誰來讀課題，鼓的意思是？
伯牙彈琴。
三、理解誦讀，走進文言文
1、回憶我們學習文言文的三大法寶是什么？
讀、注釋、想象。（板書）
2、學生自由讀。
3、指名讀。（程度不太好。有錯誤指出。他剛才讀錯了有生字，也有熟字，只不過那是多音字）
4、聽我讀，在遇到你不會讀的字，就在上面寫上拼音，這叫注音。在看到沒有標點的地方老師停頓了，就在這個字后面畫一個小斜線，這叫標出語言的節奏。（板書:注音、節奏）
5、找一到兩名學生讀比較難讀的句子。
方/鼓琴而/志在太山。
巍巍乎/若太山
少選之間/而志在流水
湯湯乎/若流水。”
以為/世無/足復/為/鼓琴者。
（我把最難讀的句子單獨拿出來了，你們畫對了么。誰來讀讀）
6.一兩個學生通讀全文。
（二）借注釋，讀透文義
1、默讀課文，借助注釋，聯系上下文，說說句子的意思。
2、老師把文章拆分成幾句話。我找其中最難懂得句子做示范，然后你在來說。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。（伯牙彈琴，鐘子期聽他彈琴。）
方鼓琴而志在太山。（剛剛伯牙彈琴想著高山時彈琴）
鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”（鐘子期說：“琴彈得好啊，像大山一樣高峻”）
少選之間而志在流水。（過了一會想著流水彈琴）
鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”（鐘子期又說：“琴彈得好啊，像流水一樣浩蕩。”）
鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。（鍾子期死，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴）
以為世無足復為鼓琴者。（他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。）
之：代詞。
少選之間：形容時間很短。
以為：認為；足：足以。
“善哉”，好呀；“若”，好像。
破：摔破；絕：斷絕；復：再，又。
（三）作想象，讀美文韻
1、從文中可以看出伯牙與鍾子期是一種什么樣的關系。從哪里看出來的。
1巍巍乎若太山 湯湯乎若流水
雖然只有簡短的.兩句話，但老師相信鍾子期一定看到了很豐富畫面。你能不能試著說說。
2伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
有人說，這樣做不值得？有人說應該這樣做。請你說說你自己的簡見解。
平凡的世界中，少平和曉霞的關系。為什么在曉霞去世之后，少平沒有接受金秀的求愛呢。
學生暢所語言。
是啊，這就是知己。李白說：鍾期久已末，世上無知音。正是道出了這樣的道理。
這是伯牙摔琴的文章，里面寫的非常詳細。
俞伯牙摔琴謝知音
伯牙誦云：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人！但見一抔土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛！來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
——選自 馮夢龍《警世通言》從中你又讀出了一個怎樣的伯牙？
3、文言文的美就在于它誦讀的節奏和韻味美。
同學們，文言文的美就在于誦讀的節奏和韻味美。我們知道了文章的意思，也理解了伯牙與鍾子期之間的深厚友誼。有信心讀好他們么？
讓我來考考你。
你在那里看到過這些字。
去標點讀
伯牙鼓琴鍾子期聽之方鼓琴而志在太山鐘子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水鍾子期又曰善哉乎鼓琴湯湯乎若流水鐘子期死伯牙破琴絕弦終身不復鼓琴以為世無足復為鼓琴者
《伯牙鼓琴》教學設計 9
教學目標：
1、能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。初步感受文言文的特點，激發學習文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》，通過想象畫面的方法體會藝術之美。
3、理解詞句的意思，體會朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂的魅力。
教學重點：
正確朗讀和背誦課文；體會朋友間知音難覓的情感。
教學難點：
能參考注釋讀懂每句話的意思，初步感受文言文的特點。
教具準備：
課件
教學過程：
一、以曲入題
1、播放《高山流水》
2、上課
3、音樂能蕩滌我們的心靈。它本身就是一種美，能提高我們對美的欣賞能力，使我們更加熱愛生活，熱愛生命，這就是音樂藝術的魅力。今天，我們就走進這首曲子背后的故事。（板書課題，齊讀。）
二、解題
1、誰來說說“鼓”的意思呢？課題又是什么意思呢？（《伯牙彈琴》，讓我們再次齊讀課題。）
2、這是一篇文言文，還記得在五年級的時候我們已經學過一篇文言文——《楊氏之子》，學習文言文有三步走，分別是讀通文言文；讀懂文言文；讀好文言文。什么是讀通、讀懂、讀好呢？（預設：讀通是把課文讀順，讀出節奏；讀懂是借助注釋或工具書讀懂文言文的意思；讀好是帶著感情去讀。）
3、這是我們學好文言文的“三部曲”。今天，就讓我們用上這些方法繼續學習文言文。
三、讀通讀順，感知課文
1、首先，我們要讀通文言文，請你們打開書，認真傾聽視頻朗讀，給容易讀錯的字音做上記號。
2、出示字音容易讀錯的字：
少選湯湯乎以為復為鼓琴者
過渡：“為”字是多音字，我們應該根據意思去選擇讀音，這叫“據義定音”。（板書：據義定音）
3、現在，我把這些易讀錯的字放到句子中去（出示句子），大家試著讀一讀。（指名讀，齊讀）。
4、文言文的朗讀要注意停頓，讀出節奏。請看大屏幕，先試著自己讀一讀。
指名讀，齊讀。
四、讀懂品情
1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。
請看插圖，圖上畫了什么？
1、齊讀
2、它是什么意思呢？
（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。）
3、一個善鼓，一個善聽。
過渡：老師帶來了一則資料，讓我們一起了解一下伯牙和子期的.身份吧。出示背景：伯牙子期，一個身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙，一位是戴斗笠、披蓑衣的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？
預設：音樂、古琴
過渡：對音樂的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。那么你是從哪里看出伯牙善鼓，子期善聽的呢？快速默讀課文，找到相關句子畫下來。
1、這兩句話是什么意思呢？請同學們拿出學習單，針對第一題四人小組討論、交流并訂正。
2、看你們討論得很認真，哪個小組愿意來分享下你們的成果呢？
預設:①學生解釋字詞（你能借助注釋或詞語手冊理解詞語的意思，真好！）
②學生解釋第一句時（單單根據字面上的意思去解釋，句子不通順怎么辦呢？這就需要我們根據語境去展開聯想或想象理解句意。板書：根據語境展開想象）
③生讀
3、（出示句子）當伯牙的琴聲幽然響起，子期的思緒飛向了那巍巍的泰山之巔。善聽的子期，你的眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫面呢？（生：我仿佛看到了高大（巍峨）的太山……）于是，你贊嘆道————（生讀）
師：從你的朗讀中，我仿佛看見了一座巍峨的太山矗立在我眼前。下面有請男生來讀讀這句話。
師評：不愧是鐵骨錚錚的男子漢。
4、（出示句子）少選之間志在流水，湯湯的流水仿佛從他的指間浩蕩而出——子期，此時的你又仿佛看到了怎樣的畫面？（我仿佛看到了廣闊無邊的江河。）于是，你脫口而出——（生讀）
過渡：男生已經給我們展示了太山的巍巍，下面有請女生來讀讀這句話。
師評：真是“巾幗不讓須眉”，你們的朗讀，仿佛讓老師看到了汪洋的流水。
5、小結：子期就是用這種聯想的方法來點評伯牙的琴技。你們看，不管伯牙彈什么，子期都能知道，如此了解自己的人，我們可以稱作“知音”。（板書：知音）
師評：聽著你們的朗讀，老師仿佛已是伯牙，你們是子期，我們也成為了知音。現在我來讀伯牙，你們來讀子期，看看我們的默契吧。（齊讀）
五、拓展延伸，升華情感
1、伯牙是個技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現太山巍巍，江河洋洋，想象一下，還可以表現哪些動人的景色呢？請同學們拿出學習單，聚焦第二題，一起來交流下吧。
2、出示詞語：請同學們照樣子寫詞語。
師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語）
假如你是子期，當伯牙方鼓琴而志在清風，你會怎么贊嘆？
指名學生回答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風。
師：當伯牙鼓琴而志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
小結：來，讓我們再來讀讀這兩句話，感悟音樂藝術的無窮魅力吧！
3、此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？那還是什么呢？
（預設答案：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里高山般的志向和流水一樣的胸懷，他們還是人生的知音。）
六、悟痛——摔碎瑤琴鳳尾寒
師：孩子們，伯牙和鍾子期讓我們看到了真正的知音。無奈世事難料，
1、讓我們一起來讀讀這句話吧。誰讀懂了這句話呢？（生交流）
2、子期已死，伯牙又要回到沒有知音、無人理解的日子，這種無人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來—那就是—破琴絕弦--（讀）
3、伯牙為什么要破琴絕弦呢？
（因為子期死，再也沒有人能聽懂他的琴聲了。）
4、文言文的學習需要資料來幫助我們加深理解，（板書：查閱資料）請看（出示資料）：伯牙一直在尋覓知音，可見知音難覓啊！他們兩人第一次相遇就是因為伯牙在彈《高山流水》，而子期聽得如醉如癡。就這樣，兩人相知相惜，成為知音。所以，當伯牙聽到子期死的消息，悲痛欲絕，作了一首短歌（出示）：
（指名讀）
5、古人云：“士為知己者死。”伯牙用“破琴絕弦”來告別知音，也是在謝知音。（板書：謝知音）
6、伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情之后，我們再來讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）
七、配樂誦讀
師小結：伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音，這個故事蕩氣回腸，令人動容。后人就用“高山流水”這個詞語形容樂曲高妙或知音難覓，讓我們伴著《高山流水》這首動聽的音樂，去體會這個故事，一起試著背一背吧！
《伯牙鼓琴》教學設計 10
教學目標：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
2、通過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
重難點：
重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
難點：通過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
教學過程：
一、導入課題
1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內容。
三、調動五覺，想象畫面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
3、調動“五覺”，即“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，分別說一說“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。
（1）找出課文中進行對比的兩個人物。
（2）逐句分析，將提取到的`信息分別填入相應人物的氣泡上。
（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補充資料。
（2）提取人物相關信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
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