五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)
《五柳先生傳》屬寧?kù)o而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是小編收集整理的五柳先生傳教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考！
教學(xué)目標(biāo)：
1．背誦課文，積累文言詞語(yǔ)。
2．領(lǐng)會(huì)陶淵明安貧樂(lè)道的思想。
3．了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文言詞語(yǔ)；領(lǐng)會(huì)安貧樂(lè)道的思想。
教學(xué)難點(diǎn)：
陶淵明安貧樂(lè)道的思想。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1.陶淵明（365--427），東晉末期詩(shī)人，散文家。29歲入仕，因不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，于41歲時(shí)，毅然辭去在任僅有80多天的彭澤縣令，回柴桑老家隱居。此后直到逝世的23年間，再未出仕，以耕讀自?shī)省?/p>
2.傳：傳記是一種用來(lái)記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫(xiě)的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。
3．識(shí)字正音：
嗜（shì） 輒（zhé） 吝（lìn） 簞（dn） 黔（qián） 婁(lóu)
汲（jí） 儔（chóu） 觴（shng） 歟（yú） 屢(l) 褐(hè) 瓢(piáo)
4．解釋詞語(yǔ)：
每有會(huì)意（只對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)）
造飲輒盡（總是）期在必醉（期望）
曾不吝情/去留（舍不得；去，離開(kāi)）
環(huán)堵蕭然（空寂）
短褐/穿結(jié)（用粗麻布做成的短上衣；指衣服上有洞和補(bǔ)丁）
簞瓢屢空（古代盛飯用的圓竹器），晏如也（安然自若的樣子）
其言茲若人之儔乎（此人；輩，同類）
銜觴賦詩(shī)（酒杯）
5．文章主要從哪幾個(gè)方面寫(xiě)了五柳先生，具體內(nèi)容又是什么？
籍貫姓字：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
人物得名：宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。
思想性格：閑靜少言，不慕榮利；曾不吝情去留；忘懷得失。
樂(lè)趣愛(ài)好：好讀書(shū)，不求甚解；性嗜酒；常著文章自?shī)省?/p>
生活狀況：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
總之，塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
6.加贊語(yǔ)：（2段）升華對(duì)傳人物的贊美。
指出五柳先生的生活志向“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，表達(dá)了作者對(duì)這種高尚人格的贊賞。用我們現(xiàn)在的`話說(shuō)，可以把五柳先生界定這樣一個(gè)人，即：五柳先生是一個(gè)隱姓埋名、淡泊名利、安于貧困、悠然自得的隱士，他也有追求，只不過(guò)不是追名求利，而是追求精神上的快樂(lè)、精神上的安慰。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們可以認(rèn)定，這位五柳先生就是作者本人陶淵明。
7.課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：
一作傳：從籍姓、得名、性格、愛(ài)好、境況、品行等方面給五柳先生作傳（1段）
二贊美：思想品格，生活態(tài)度。（2段）
8.文章在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
（1）最大的寫(xiě)作特點(diǎn)是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。
如“不知何許人也，亦不詳其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家貧不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風(fēng)日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等等，這些語(yǔ)句的運(yùn)用，能夠很好地體現(xiàn)了他與別人的不同個(gè)性，突出了他與眾不同的高尚人格。其次，語(yǔ)言詼諧，充滿了自賞與自嘲，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。（世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。）
（2）抓取典故，體會(huì)類比寫(xiě)人法。
文中用典有四：“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。
9.陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢
這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。這與讀書(shū)不認(rèn)真決無(wú)關(guān)系。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來(lái)做遮羞布，掩蓋其無(wú)知的真面目，同學(xué)需注意不能踏入歧途。
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