語文教學設計之那樹
【教學目標】
1、整體把握課文內容，了解那樹的生命歷程，以及不同時期人與樹關系的變化，從而理解作者的思想感情和文章的主題。
2、重視語言學習，品味文章含蓄雋永、生動簡潔的語言，體會作者在字里行間所流露的豐富情感，探究一些哲理性句子的深刻意味。
【教學過程】
第一課時
一、導入課文(5分鐘)
樹，是自然界最具魅力與韌性的精靈。古往今來，不少文人墨客借樹抒情，托樹言志，寫下了一篇篇動人的詩文。回憶一下，我們學過含有“樹”的詩句有哪些?
(賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、“野曠天低樹，江清月近人”、“綠樹村邊合，青山郭外斜”、“樹樹皆秋色、山山唯落暉”、“枯藤老樹昏鴉”、“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”)
從剛才的詩句我們可以看到深受天人合一文化思想影響的古人特別講究情景交融，人和樹和諧統一，甚至把“樹”當作親近大自然的媒介。但是隨著現代工業文明的到來，樹在人們心目中的意義已經開始發生變化了。今天，我們來欣賞臺灣當代作家王鼎鈞先生的散文《那樹》，看看那一棵樹經歷了什么變化，人類對它的態度如何，作者要表達怎樣的思想感情。
板書：
《那樹》
王鼎鈞
二、整體感知(20分鐘)
1、對文章的初步印象：
預習了文章后，我們不妨把題目補充完整，文章大體上寫了那樹的什么?(那樹的一生，或生命歷程。)
2、再讀課文，理清文章大體結構：
⑴ 我們再次瀏覽課文，看看那樹的一生分了幾個時期。(引導：可以找段落開頭提示性的詞語來劃分。)
明確：三部分──早期的大樹、近期的大樹、現時的大樹
板書：
早期的大樹、近期的大樹、現時的大樹
⑵ 大樹經歷了三個時期的變化，人對樹的態度也在不斷地改變，我們一起來細讀文章，看看人和樹的關系如何變化。
① 早期：
人的行動：(在文中找出相關語句)(全班朗讀第一部分)
A、“陸上臺風緊急警報聲中，總有人到樹干上漩渦形的洞里插一柱香呢。”(祈求保佑)
B、“在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰”(樹下乘涼)
C、“幾丈外幼兒園里的孩子也在唱歌”(吸引鳥兒，孩子的樂園)
D、“于是情侶止步”(營造溫馨的氛圍)
樹的回應：
A、“只有那棵樹屹立不動，而且據說，連一片樹葉都沒有掉下來。”
B、“千掌千指托住陽光”“有時候，的確，連樹葉也完全靜止。”(為人類獻出濃陰)
C、“于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。”(滋潤大地)
歸納：人對樹的態度：喜歡、利用大樹幫助自己
板書：
喜歡利用
樹對人的態度：無私庇護
板書：
無私庇護
② 近期：
人的行動：(在文中找出相關語句，然后概括)(個別學生朗讀)
A、“柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機輾進灰色之下”(破壞根須)
B、“那樹被工頭和工務局里的科員端詳過計算過無數次”(謀劃伐樹)
C、“‘為什么這兒有一棵樹呢?’一個司機喃喃。‘而且是這么老這么大的樹。’乘客也喃喃。”(抱怨擋路)
D、“公共汽車站搬了，搬進候車亭。水果攤搬了，搬到行人能悠閑的停住的地方。幼稚園也要搬，看何處能屬于孩子。”(認為樹不再有用處)
樹的回應：
A、“但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。”
B、“那樹被工頭和工務局里的科員端詳過計算過無數次，但他依然綠著。”
C、“只有那樹屹立不動，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。”
D、“所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝。”
歸納：人對樹的態度：抱怨嫌棄大樹阻礙發展
板書：
抱怨嫌棄
樹的回應：依然奉獻
板書：
依然奉獻
③ 現時：
人的行動：(概括要點)
A、醉漢撞樹
B、交通專家宣判那樹要償命(要樹償命)
C、工人伐樹
D、肢解搬運大樹
E、議論樹根用以作柴
F、挖走樹根
樹的回應：
A、“那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲”
B、“老樹嘆氣，一聲又一聲，像嚴重的氣喘病”
C、“葉上的每一平方厘米仍綠著。它果然綠著生、綠著死。”(死得莊嚴)
D、“老樹是通靈的，它預知被伐，將自己的災禍告訴體內的寄居者。”(老樹的善良)
歸納：人對樹的態度：毀滅大樹并逐漸遺忘
板書：
毀滅遺忘
樹的回應：引頸受戮(聽天由命，從容赴死)
板書：
引頸受戮
思考：在人與樹不斷變化的關系中，我們可以發現樹對人一直都沒有發生改變的一點是──永遠奉獻、庇佑生靈
⑶ 小結：
就是這一棵庇佑生靈的大樹面對人類的步步進逼，仍然寬容大度;就是這一棵永遠奉獻、造福人類的大樹，卻慘遭人類的毒手，這讓作者感到非常痛惜。面對大樹的命運，作者的思想感情僅僅是痛惜嗎?作者還想到什么，還想表達什么?
3、理解主題：(15分鐘)
⑴ 引導學生思考：我們不妨假設：如果沒有醉漢駕車出事這件事，大樹就能幸免嗎?
(不能。從第6、7段可以看出大樹已經和周圍的環境不和諧，和現代工業發展的步伐不協調)
⑵ 作者想到了人和樹的關系，推而廣之是整個人類文明發展與整個大自然的關系。那么作者是不是反對現代化的建設，反對人類文明的發展呢?(不是)那應該怎樣處理人與自然的關系呢?(和諧共處──板書)
⑶ 那怎樣和諧共處呢?人也需要發展的，那如何發展呢?
師舉例：
① 泰國南部有一個小島，島上的居民非常貧窮，島上長滿了紅樹林，在減輕臺風、地震、海嘯等自然災害中，起著重要的作用。但小島的居民為了脫貧致富，大力發展旅游業，結果砍掉大片大片紅樹林，變為人工海岸。此后，游客多了，居民富了，小島出名了。但不久，海嘯也來了，設施毀了，家園沒有了，小島成了重災區。
② 佛山體育三街是一條濃蔭大道，街道兩旁的樹枝繁葉茂，把整條大街都遮蔽的嚴嚴實實的，夏天走在街上，特別清涼舒爽。但是住在街道兩旁的居民卻怨聲載道，因為大樹擋住了陽光，家里總是不見天日，衣服難以晾干。
你有什么辦法解決這些問題呢?如何使人與自然和諧共處呢?(學生自由發言)
⑷ 小結：
誠然，現代化的發展、文明的進步給我們帶來優質的生活，帶來方便，帶來繁榮，作者也曾經這樣說過：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，我們決不后悔，人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業四海，沒有什么可后悔的;人類可以一小時做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒有什么可后悔的。對付文明造成的災害，是用進一步的文明，不是否定文明!”由此可見，作者并不反對人類文明的發展，而是希望文明的發展不要以犧牲環境為代價，我們追求的是可持續發展，人與自然要和諧共處。感謝王鼎鈞先生的《那樹》，讓我們產生了平日里難得出現的思考，涌起了久違的.情愫。希望大家能關注身邊的綠色，從每一棵樹苗，每一片綠陰開始。用膽識、智慧、心血和汗水創造一個綠樹蔥蘢的明天。
⑸ (如有時間)其實，這篇散文，留給我們思考回味的不僅僅是主題，里面的語言也很值得我們細細體味，下面我們一起來讀讀描寫得最為突出第三部分，好好體會平淡言詞背后涌動的作者的激情。(欲知文字魅力如何，我們下回分解。)
【板書設計】
那樹
王鼎鈞
人 和諧共處 樹
早期：喜歡利用 無私庇護
近期：抱怨嫌棄 仍然奉獻
現時：毀滅遺忘 引頸受戮
第二課時
三、品味語言
1、文章要做到“形散而神不散”，往往是通過一些帶有感情色彩的語言文字表達豐富含蓄的思想感情。你能不能從文中找出一些句子或詞語來品味作者的感情?
2、我們先來找找第一部分寫大樹的價值，對人類貢獻的語句，看看表達了作者怎樣的感情。
⑴ 當那路還只是一條泥濘的小徑時，它就立在那里;當路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里;當這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時，它就立在那里。
(反復寫“它就立在那里”，強調大樹目睹這大地的滄海桑田，是社會發展歷史的見證人。)
⑵ 有一年，臺風連吹兩天兩夜，附近的樹全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那棵樹屹立不動，而且據說，連一片樹葉都沒有掉下來。這真令人難以置信。據說，當這一帶……
(大樹在大自然的災禍面前“毫發”未損，像古老而茂盛的生命旗幟，代表一種平和、安詳的精神，成為世間有某種特殊神性的珍奇之物，成為人們心理的慰藉，是人類的守護神。)
⑶ 在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽光，看指縫間漏下來的碎汞。
(把大樹的枝葉比作“千掌千指”，既能形象地寫出大樹的枝繁葉茂，又能讓人聯想到大樹就像千手觀音一樣蔭庇人類，護佑人類。)
⑷ 于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。(大樹在靜靜地、默默地擴張著蔭庇的面積，滋潤著周圍更多的泥土，為人類帶來更多的福利。)
小結：作者在這一部分用看似樸實簡潔的語言寫出大樹像人類的守護神那樣，靜靜地、默默地庇護著人類，從而表達內心對大樹的贊美、敬重的感情。
3、我們再找找第二、三部分寫工業的建設發展和大樹忍辱負重，從容赴死的語句，看看表達了作者怎樣的感情。
⑴ 但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。
(從“一里一里”、“一千碼一千碼”和“一排一排”看出現代工業發展的速度飛快，以鋪天蓋地之勢向自然界的生命沖襲過來，霸占了自然界生物生存的空間，不斷地破壞著自然環境。而自然界的生命生長發展極為遲緩，在人類的氣勢沖沖的發展開發面前顯得極為脆弱，是一種嚴重的不對稱不平衡。這里也暗示著那樹的最終命運。對大自然的開發利用，有時是好事，但有時也會是壞事，有可能人為地造成自然界生態失衡。作者沒有直接表達類似的思想，但我們可以揣摩其心理，應該能體會得到上述意思。類似的語句“只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，”“工頭和工務局里的科員端詳過計算過無數次”“計程車像饑蝗擁來”)
⑵ 只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機輾進灰色之下，但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。
(作者借“死魚般的灰白色”指代密密麻麻、毫無生機建筑物，與“雨后滴翠”的大樹“綠得更深沉”對比，形象地寫出樹的深沉與博愛與人類的殘酷與野蠻，寫出了大樹在被肆意破壞時仍能忍辱負重，繼續奉獻自己的“綠”的品格，突出樹有情，人無義。類似的語句“在車輪揚起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。……只有那樹屹立不動，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。”“那樹被工頭和工務局里的科員端詳過計算過無數次，但他依然綠著。”)
在第三部分寫大樹慘遭殺戮時的語句更能表達作者心中的激憤。如：“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。”“咬”“嚼碎”形象地寫出人類在伐樹時的毫不留情，“骨粉”“呻吟”從視覺和聽覺上都給人以痛苦和悲哀的感受。作者故意用這幾個描寫性、形象性很強的詞語再現了一幅人類屠戮大自然生命的圖景，表達對伐樹人的憤恨與控訴之情。
⑶ 入夜，毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉里匯成敲響路面的點點滴滴，泄漏了秘密，很濕、也很有詩意。
(比喻奇特，既寫“潤物細無聲”的詩意，又能與工業發展對大樹粗暴蠻橫的態度形成對比。)類似的語句：“老樹是通靈的，它預知被伐，將自己的災禍先告訴體內的寄生蟲。于是弱小而堅忍的民族，決定遠征，一如當初它們遠征而來。每一個黑斗士在離巢后，先在樹干上繞行一周，表示了依依不舍。”至死一刻，老樹仍然想著保護自己體內的螞蟻國民，可見老樹的善良無私。難怪蟻群也深受感動，依依不舍。更能反襯出人類為了自身的發展需要自私自利，無情無義。
⑷ 樹是世襲的土著，是春泥的效死者。
綠著生，綠著死，死復綠。
所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝。
(作者賦予那樹人的性靈，那樹長久在這里生長繁衍，至死也不愿離開這塊土地。可見其對土地、對人類的忠誠。雖然它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，雖然受到生存的威脅，卻不放棄保護每一寸土地，表現了豁達寬容的胸懷。同時也寫出大樹面對無情的人類感到無奈與悲哀。平淡言詞背后，涌動著作者洶涌的激情──對大樹遭遇的同情憐憫，痛心哀怨，對人類的無情更為痛心疾首。)
小結：從上面的分析，我們可以看到作者特意用形象生動的語言寫出現代工業的飛速發展對自然造成威脅和破壞，用表面平淡的語言寫出大樹在遭受威脅下忍辱負重，默默做貢獻，從而表達作者內心洶涌的激情──對大樹悲慘命運的痛心、悲哀與幽怨，對人類野蠻行徑的憎惡、憤恨與無奈。生動、簡潔的語言(板書)可以說是溝通這篇散文中“形”和“神”的橋梁。
四、結語
人們一向歌頌大自然的賜予是無私的奉獻，從來沒想到過這是人類無意識地掩蓋了對自然的掠奪。人們在城市中趕走了最古老也是最后一簇綠陰，那么，依靠綠色才得以繁衍人們離災難還遠嗎?一條沒有樹的路是寂寞的，走在一條沒有樹的路上的人是滄桑的。感謝王鼎鈞先生的《那樹》，讓我們產生了常日里難得出現的思考，涌起了久違的情愫。希望我們能關注身邊的綠色，從每一棵樹苗，每一片綠陰開始。用膽識、智慧、心血和汗水創造一個綠樹蔥蘢的明天。
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