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五年級《品德與社會》教學(xué)計劃

時間:2021-03-11 17:25:04 教學(xué)計劃 我要投稿

五年級《品德與社會》教學(xué)計劃范文(精選5篇)

  日子如同白駒過隙,不經(jīng)意間,我們又將學(xué)習(xí)新的知識,有新的感受,不如為接下來的教學(xué)做個教學(xué)計劃吧。教學(xué)計劃怎么寫才能切實地幫助到自己將來的工作呢?以下是小編整理的五年級《品德與社會》教學(xué)計劃范文(精選5篇),希望能夠幫助到大家。

五年級《品德與社會》教學(xué)計劃范文(精選5篇)

  五年級《品德與社會》教學(xué)計劃1

  一、課標(biāo)依據(jù)

  1、根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的規(guī)定:

  “知道我國是有幾千年歷史的文明古國,感受中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn),萌發(fā)民族自豪感和自信心。”

  “知道我國的地理位置﹑領(lǐng)土面積﹑海陸疆域﹑行政區(qū)劃,是我國不可分割的一部分,祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯!

  “了解我國的自然概況,知道我國是一個地域遼闊﹑有著許多名山大川和名勝古跡的國家,體驗熱愛國土的情感!

  本冊教材從時間和空間的不同維度,以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個家”三個單元的篇幅達(dá)成《課程標(biāo)準(zhǔn)》的上述要求。

  2、教材的特點

 。1)教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念(結(jié)構(gòu)創(chuàng)新,主題構(gòu)建,范例原則。講究層次,引發(fā)問題,信息單元豐富)。

  例:以我國遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)文明、享譽世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承,凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。

  在第二單元里,教科書從國土教育(領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面)與“沿著江河走下來”(黃河、長江)兩個主題的學(xué)習(xí),通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài),對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,增強學(xué)生的民族自豪感。

  在第三單元里,通過對我國多民族大家庭的展示,通過對國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的教學(xué),對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,增強學(xué)生的民族自豪感。

 。2)教材內(nèi)容最顯著的變化是點式呈現(xiàn),課程觀念和目標(biāo)發(fā)生了根本變革(強調(diào)促進(jìn)學(xué)生良好道德形成和社會性發(fā)展,以學(xué)生發(fā)展為本)

  例:第一單元的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生通過對我國古代文明的感受,萌發(fā)強烈的民族自豪感和自信心。所以這個單元就不是單純的學(xué)習(xí)歷史,不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設(shè)有很簡單的年表,用以幫助學(xué)生建立初步的歷史概念。并且,這個單元的最后展示出一個家庭歷史的范例,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫家史。這樣通過具體的感受、初步的熏陶、簡單的練習(xí),不僅達(dá)成了本單元的教學(xué)目標(biāo),而且更加開闊了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

 。3)寓德育于教學(xué)之中,增強德育的針對性、實效性和主動性,促進(jìn)學(xué)生的良好品德形成和社會性發(fā)展。

  例:第二單元中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,增強學(xué)生的民族自豪感,并不是對學(xué)生進(jìn)行空洞的說教,不是標(biāo)語口號式的教學(xué)。而是幫助學(xué)生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河,以地圖學(xué)習(xí)作為中介,從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象,這樣學(xué)生們所受到的教育就是實實在在的,而決非空泛的了。

  特別提示:因此,在這部分教學(xué)中,一定要重視學(xué)生的地圖學(xué)習(xí),重視學(xué)生知識和技能的形成。

 。4)教材的使用,突出學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變(給教師留有充分的教學(xué)空間)

  例:第二單元中對祖國行政區(qū)的學(xué)習(xí),教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來,又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí),不僅使教師的教學(xué)空間十分寬闊,而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得很活潑。

  (5)教材引導(dǎo)教師自主引發(fā)教學(xué)思考(提倡教學(xué)反思,提升教師的社會認(rèn)識水平。)

  二、本冊教材使用中的問題、困難與解決

  1、拉近教材內(nèi)容與學(xué)生生活的距離

  品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容都源于生活。有的是學(xué)生的直接生活,有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學(xué)生有距離,教學(xué)中的困難可以用如下方法解決:

 。1)幫助學(xué)生運用直接生活經(jīng)驗來感悟

 。2)運用收集資料的方法,利用故事吸引學(xué)生,理解教學(xué)內(nèi)容。

  (3)運用多種教學(xué)方法組織課堂教學(xué)。

  2、運用形象思維拉動抽象思維

  小學(xué)生因其年齡特點決定他們的認(rèn)知有著由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由具體到抽象的特點。

  本冊教材內(nèi)容的教學(xué)可以利用地圖作為形象認(rèn)知的中介,幫助學(xué)生接受抽象認(rèn)知的內(nèi)容。例如,《我們生息的國土》主題教學(xué)就要盡量利用地圖學(xué)習(xí)的方式,幫助學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容,達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

  三、檢測與評價

  1、評價的目的與功能必須明確

  根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定,

  品德與社會課程的評價目的在于獲得反饋信息,以幫助教師改進(jìn)教學(xué),保證課程目標(biāo)的實現(xiàn),促進(jìn)兒童的發(fā)展。而不是對學(xué)生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結(jié)性評定,或?qū)和M(jìn)行比較或分等。因此,品德與社會課程的評價重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強化與教育的功能。

  2、評價內(nèi)容

  根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定,品德與社會課程的評價內(nèi)容包括對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果的綜合性評價。

  3、評價方法

  根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定,除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學(xué)生自述、學(xué)生互評、作品評價、個案分析等方法,也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。

  五年級《品德與社會》教學(xué)計劃2

  一、班級情況分析:

  五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期,求知欲強,他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識,養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣,隨著他們社會生活范圍的不斷擴大,進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要,因本課程的開放性、活動性、實踐性較強,絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí),能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去他們但缺少社會經(jīng)歷。

  二、教材分析:

  教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式,每個單元反映生活的一個側(cè)面,突出一個鮮明的教育主題,本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題,每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題,下面又生成多個小話題。

  三、教學(xué)目標(biāo):

  1、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家庭深處,走進(jìn)父母的內(nèi)心世界。

  2、引導(dǎo)兒童進(jìn)入公共生活,探索中國公民教育的范式。

  3、呈現(xiàn)歷史的“人化”,引導(dǎo)兒童走進(jìn)歷史。

  4、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個自我的分化。

  5、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。

  6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。

  四、教材重點難點重點:

  “我們的民主生活”和“我愛祖國山和水”這一教育主題是本冊教材的重難點,引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系,讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗,引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過對祖國山河了解,對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育,引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。

  五、教學(xué)措施

  1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式,注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實“三維”目標(biāo)。

  2、根據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活,加強課程資源的開發(fā),提高教育的針對性、實效性。

  3、進(jìn)上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題研究,通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。

  4、通過書面、口頭調(diào)查的方式,了解學(xué)生的內(nèi)心世界。

  5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo),就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機會。

  五年級《品德與社會》教學(xué)計劃3

  一、班級情況分析

  五年級學(xué)生,大多是獨生子女,是家里的小皇帝,是全家人的核心,過著衣來伸手,飯來張口的生活,他們的依賴性很強。他們正處于思想形成的重要時期,求知欲強,但缺少社會經(jīng)歷。教學(xué)時要注重對他們進(jìn)行學(xué)做集體小主人,愛護(hù)集體榮譽、熱愛祖國、牢記歷史、勿忘國恥、勤勞、節(jié)儉、文明、禮貌等思想教育,努力把學(xué)生培養(yǎng)成綜合素質(zhì)較強的有用人才。

  二、教學(xué)目標(biāo)

  1、尊重各行各業(yè)的勞動者,懂得勤勞是美好生活的源泉,學(xué)做集體小主人,愛護(hù)集體榮譽培。人人爭做我是小小主人翁。

  2、了解祖國悠久的歷史,懂得講文明、有禮貌是做人的基本品質(zhì),自覺遵守公共道德,做一個誠實守信的好學(xué)生。

  3、向人民英雄致敬,勿忘國恥,培養(yǎng)熱愛祖國的'思想感情。能夠虛心聽取他人意見,樹立敢于向困難挑戰(zhàn)的信心,遇到失敗和挫折不灰心、不氣餒。

  4、自尊自愛,不驕傲自滿,心胸開闊,不計較小事,不為小事生氣。

  5、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個自我的分化。

  6、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。

  7、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。

  三、教學(xué)措施

  1、根據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活,加強課程資源的開發(fā),提高教育的針對性、實效性。

  2、進(jìn)上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題研究,通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。

  3、通過書面、口頭調(diào)查的方式,了解學(xué)生的內(nèi)心世界。

  四、課時安排

  一周一課,其間也可安排一些勞動,踏青、參觀、調(diào)查等實踐活動。

  周次:教學(xué)內(nèi)容

  1-3周:好大一個家

  4-6周:壯麗的山河

  7-9周:祖國各地的環(huán)境與生活

  10-12周:各族人民一家親

  13-15周:自然災(zāi)害與救助

  16-18周:珍愛自己的生命

  19-20周:期末總復(fù)習(xí)

  五年級《品德與社會》教學(xué)計劃4

  教材分析:

  本教材第一單元是:民主政治。主要是讓學(xué)生知道我國是人民當(dāng)家做主的國家,人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān),體會民主政治的意義。了解一些與青少年生活及其健康成長密切相關(guān)的重要的法律,自覺遵守法律規(guī)范,學(xué)習(xí)依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。第二單元是:振興中華。主要是讓學(xué)生初步了解、感受我國改革開放以來發(fā)生的重要事件和重大成就,激發(fā)對祖國的熱愛之情。懂得全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)需要大家共同的努力。

  從小立志,為振興中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)。第三單元是:睦鄰友好。主要是讓學(xué)生理解世界各國之間和睦相處、友好往來的重要性。熟悉我國鄰國的一些基本情況。第四單元是:走向世界。主要是讓學(xué)生理解實行對外開放政策,加強國際交流有利于我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步。開放的中國帶來的變化,開放的中國需要自主創(chuàng)新。

  學(xué)情分析:

  五年級的學(xué)生已經(jīng)有一定的知識和技能,也開始有了自己的想法和一定的辨別能力,孩子對這門課比較感興趣,樂于學(xué)習(xí)。但學(xué)生的自制力差,對課文中的一些要求能夠理解也能跟著做,但持久性不夠,需要老師經(jīng)常提醒、督促。

  在上學(xué)期的期末考試中,反映出了一些不容忽視的問題,學(xué)生雖然掌握的基礎(chǔ)知識比較牢固,但有些綜合應(yīng)用、實踐性較強的知識知道的少,同學(xué)們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力不強。在過去的教學(xué)中只知道在課堂中學(xué),在書本中學(xué),沒有讓學(xué)生真正走向生活、走向社會,感受大千世界的豐富多彩,這是我們教學(xué)中存在的弊端,今后的教學(xué)工作中必須克服。

  教學(xué)目標(biāo):

  品德與社會課旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展,為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會,成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個人品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

  教學(xué)措施:

  1、全面把握課程目標(biāo)

  本年級《品德與社會課》雖然沒有教學(xué)參考書,但作為任課師在備課及教學(xué)中盡可能按照《上海市品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》全面地把握教學(xué)目標(biāo),改變過去偏重知識學(xué)習(xí),忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念,通過多種教學(xué)活動,幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力,掌握必備的基礎(chǔ)知識。

  2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗

  學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程,在現(xiàn)實生活中,學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣,積累了一些社會生活經(jīng)驗,形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此,在教學(xué)時善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗,結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題,共同探究學(xué)習(xí)主題,不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗,使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中,形成符合社會規(guī)范的價值觀。

  3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

  兒童是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展,是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此,要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變,創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境,靈活多樣地選用教學(xué)組織形式,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā),用多種感官去觀察、體驗、感悟社會,獲得對世界的真實感受,讓學(xué)生在活動中探究,在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題,要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考,引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。

  評價方法:

  1、教師觀察記錄描述性評語。教師對學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力、行為進(jìn)行觀察,并做記錄。

  在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上,教師對學(xué)生在一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語言寫成評語于素質(zhì)報告冊上,鼓勵學(xué)生鞏固進(jìn)步,修正不足,繼續(xù)努力。

  2、學(xué)生自評

  教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生對自己在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與成果進(jìn)行自我評價,以提高自我認(rèn)識、自我調(diào)控的能力。

  3、學(xué)生互評

  學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評價,這種評價可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度,相互促進(jìn)。

  五年級《品德與社會》教學(xué)計劃5

  《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活的為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式,注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展,以較好地落實“三維目標(biāo)”。

  一、教材特點:

  教材。用單元編排、主題統(tǒng)。的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式,每個單元反映生活的的一個側(cè)面,突出一個鮮明的教育主題,本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題,每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題,下面又生成多個小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點:

  1、教育性。品德與社會課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中,主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育:以多種形式促進(jìn)這兩個我的對話,引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活的中的各種關(guān)系,讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗,引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙,對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育,引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。

  2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地。、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的,使之形成一個完。的教學(xué)線索。

  3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點,就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗的機會,本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例,讓學(xué)生參與,讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中,通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活的中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實踐來提高自己,完善自己。

  4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面,力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等,來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》,根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點,在文字的基礎(chǔ)上,安排了大量的插圖,這些插圖,已不再僅僅是一些圖畫,還有示意圖和大量的照片,通過這些插圖,不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到品德與社會課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。

  二、教學(xué)策略:

  因為教材已不是顯性的道德說教,而是。用隱性的、滲透的方式實施對學(xué)生的價值引導(dǎo)。因此,在教學(xué)中,教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點,注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),給學(xué)生提供一些具有活動性的問題,引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活的,用自己的感覺去進(jìn)行體驗。教學(xué)中可。用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學(xué)策略。

  1、對話教學(xué)策略。教學(xué)中,要借助教師的引領(lǐng),開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活的經(jīng)驗提出問題,大膽質(zhì)疑,掀起對話波瀾。對話能否順利推進(jìn)并取得實效,關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性,又要注重激勵性;既要洋溢著活力,又要對師生互動有所推進(jìn),并添加進(jìn)新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩,就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。

  2、活動化教學(xué)策略。教學(xué)時,不要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本機械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活的技能、道德觀點和社會常識,而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性,尊重和凸顯學(xué)生的主體地位,重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”,包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動!叭珕T參與”,就是讓全班每一個學(xué)生都動起來,不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外;“全程參與”,是指學(xué)生的參與不能是一陣子,而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與;“全身心”,是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷,而且要用自己的心靈去感受;“多感官”,就是要發(fā)揮多種感官的功能,讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想,以強化對外部世界的感受。

  3、體驗性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中,編者對教與學(xué)所追索的意義都進(jìn)行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論,具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認(rèn)同、去掌握,由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性,主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動,在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我(即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”)的關(guān)系,從而建構(gòu)和生成課程的意義。

  4、開放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本,而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材,為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源,提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué),就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際情況的,聯(lián)系學(xué)生的生活的經(jīng)驗和認(rèn)知水平,對教材內(nèi)容進(jìn)行。合、重組,使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。

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