武術(shù)班教學(xué)計(jì)劃
中國武術(shù)是一種非常講究德的功夫，習(xí)武先習(xí)德，中國武術(shù)的本質(zhì)是消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的技術(shù)。以下是小編整理的武術(shù)班教學(xué)計(jì)劃，歡迎閱讀。
武術(shù)班教學(xué)計(jì)劃
為了繼續(xù)上個(gè)學(xué)期的武術(shù)班課程，讓更多的孩子能夠在放假之余學(xué)到自己有興趣的課程，本人計(jì)劃下個(gè)學(xué)期武術(shù)班的教學(xué)繼續(xù)進(jìn)行。這個(gè)學(xué)期武術(shù)班教學(xué)將打破上學(xué)期的桎梏，打破常規(guī)，尋求更多新式的教學(xué)方法，以達(dá)到學(xué)生自主參與到武術(shù)教學(xué)中來，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)武術(shù)的樂趣，達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高自己的學(xué)習(xí)積極性。因此，將本學(xué)期的武術(shù)教學(xué)計(jì)劃擬定一下：
一、武術(shù)教學(xué)內(nèi)容
本學(xué)期武術(shù)教學(xué)內(nèi)容繼續(xù)和上學(xué)期一樣，都是為了鍛煉學(xué)生身體為主要方向，由于上學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了基本的武術(shù)套路，這個(gè)學(xué)期將加大對(duì)基本功的訓(xùn)練，特別是武術(shù)所需要的拳腿和力量上訓(xùn)練，所花時(shí)間為30分鐘；其次是進(jìn)行武術(shù)新套路的教授，本學(xué)期武術(shù)套路相對(duì)于之前會(huì)增加內(nèi)容的復(fù)雜性和加大動(dòng)作的難度，可分為拳腳和短棍、刀劍的訓(xùn)練，由于刀劍比較危險(xiǎn)，所以一般以手代刀，練到出手如刀。在武術(shù)套路教授之后，會(huì)進(jìn)行短時(shí)間的競(jìng)技或者是玩游戲，方式和該節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，游戲或者競(jìng)技時(shí)間一般不會(huì)超過半小時(shí)，剩下十到二十分鐘的時(shí)間會(huì)進(jìn)行當(dāng)天的套路復(fù)習(xí)和教授下一個(gè)套路動(dòng)作進(jìn)行下個(gè)星期的預(yù)習(xí)動(dòng)作教學(xué)，讓學(xué)生回到家里練習(xí)，到下節(jié)課進(jìn)行考查，不及格者將進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P，當(dāng)然是大家一起玩的。
二、武術(shù)課程內(nèi)容詳細(xì)如下
武術(shù)課程內(nèi)容遵循循序漸進(jìn)，由易入難的準(zhǔn)則，先從簡(jiǎn)單的動(dòng)作訓(xùn)練開始，從而一步步進(jìn)入武術(shù)套路學(xué)習(xí)，具體相關(guān)套路如下：
基本功訓(xùn)練：
1、手部功力訓(xùn)練
2、腿部功力訓(xùn)練
3、套路學(xué)習(xí)：南拳（高級(jí)套路改編，降低難度）、二十一式化手為刀（短刀、短棍）、烈絕拳、現(xiàn)代搏擊術(shù)
三、武術(shù)課要求
遵守紀(jì)律，按時(shí)完成作業(yè)，不遲到不早退，不缺席，有事要請(qǐng)假，兩次缺席者當(dāng)自動(dòng)退出武術(shù)班處理。能按要求做到每一個(gè)動(dòng)作規(guī)范到位。(范文網(wǎng) )要參加表演時(shí)不能退縮，盡量做到最好。只有做到以上要求才會(huì)辦得更好，違反規(guī)定的視情節(jié)嚴(yán)重性進(jìn)行相應(yīng)的處罰，或開除。
適當(dāng)加入游戲，首先是分兩組，每組男女相等，用進(jìn)步的形式完成比賽，輸?shù)囊唤M做俯臥撐（懲罰）
檢查作業(yè)，每人輪流出來演示動(dòng)作，能完成的給予獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)行下一個(gè)動(dòng)作的學(xué)習(xí)。
【拓展延伸】
武的本質(zhì)
中國武術(shù)，以中國文化(漢族)為基礎(chǔ)的、停止(止)戰(zhàn)斗(戈)的技術(shù)。
武術(shù)，使用(包括但不限于)打斗等手法、來達(dá)到停止戰(zhàn)斗的目的、的技術(shù)。武，是停止戰(zhàn)斗的技術(shù)，而并非發(fā)起戰(zhàn)斗的技術(shù)。所以，但凡主動(dòng)發(fā)起、挑釁起戰(zhàn)斗的，都違背了武，是滅武的行為。
一、硬氣功擒拿的特點(diǎn)
1.意氣結(jié)合，功力為本
意念有利于身體氣血調(diào)和，激發(fā)調(diào)動(dòng)人體的內(nèi)在潛力，誘發(fā)集聚人體之內(nèi)氣;呼吸能調(diào)動(dòng)人體之內(nèi)氣，使之可聚可發(fā)，聚則儲(chǔ)存于腹部，發(fā)則以意導(dǎo)氣，用意念統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)氣循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行于全身，疏通經(jīng)絡(luò)之氣血。
而“氣在先行，力在后隨，丹田氣盛，而力足”(見《少林氣功》)。擒拿動(dòng)作與硬氣功中的意念、呼吸密切結(jié)合，則可提高擒拿之功力。
功力是擒拿術(shù)的基礎(chǔ)，擒拿術(shù)可以用作實(shí)戰(zhàn)，在實(shí)戰(zhàn)中要注意雙方安全，因?yàn)樵跉獗l(fā)之際，會(huì)傷到到對(duì)方。
俗語說：“千狠萬狠，功力是根本。”有了功力才能達(dá)到控制對(duì)方的目的。意氣結(jié)合，意念勢(shì)和則是氣功擒拿術(shù)的突出特點(diǎn)。
2.以巧取勝，以技制人
擒拿術(shù)只具有功力是不夠的，還要善于用巧勁，施妙招，待機(jī)而動(dòng)，完成動(dòng)作時(shí)要避實(shí)就虛，隨機(jī)應(yīng)勢(shì)，順勢(shì)應(yīng)招，輕取關(guān)節(jié)，巧施裹纏，使之欲化化不了，欲走走不脫，有力使不上。
這就是擒拿以巧取勝，以技制人的根本方法。
3.拿其一點(diǎn)，控制全身
擒拿是通過反關(guān)節(jié)、抓筋、點(diǎn)穴、拿骨等技法，牽制對(duì)方，而后使其失去抵抗能力。它的最大特點(diǎn)是只要控制對(duì)方部位的某一點(diǎn)，便可使對(duì)方不能動(dòng)彈。
練習(xí)中要做到以上這點(diǎn)，想要做到以上這點(diǎn)，必須要有過硬的氣功和純屬的技術(shù)。比如點(diǎn)穴，必須指功過硬，而且要保證準(zhǔn)確、合理點(diǎn)擊，這樣才有效果。
4.抓筋拿骨，扭挫關(guān)節(jié)
關(guān)節(jié)是人體骨骼結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)的樞紐，關(guān)節(jié)周圍的筋脈、穴位又是難以承受打擊的薄弱部位。關(guān)節(jié)之功能只可順動(dòng)，不可逆轉(zhuǎn)，其彎曲幅度都有一定限度。
擒拿術(shù)就是針對(duì)人體關(guān)節(jié)這種特點(diǎn)和弱性而實(shí)施的。此術(shù)迫使對(duì)方的關(guān)節(jié)反折或超限度，并使其關(guān)節(jié)及韌帶受挫，當(dāng)即產(chǎn)生劇烈疼痛感，從而喪失反抗能力而被擒。對(duì)方若要拼力硬抗，勢(shì)必造成骨折、筋傷。
五禽戲是一種很好的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，很多時(shí)候我們不知道應(yīng)該如何來練習(xí)五禽戲，其實(shí)五禽戲的練習(xí)很簡(jiǎn)單，但是它發(fā)揮出來的功效卻不簡(jiǎn)單，那么對(duì)于五禽戲我們應(yīng)該如何來練習(xí)呢?練習(xí)五禽戲有哪些好處呢?
五禽戲由東漢末年名醫(yī)華佗創(chuàng)立，以模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動(dòng)作和姿態(tài)來鍛煉身體的一種體育鍛煉方法。
它通過模仿虎的兇猛撲動(dòng)、鹿的伸展頭頸、熊的沉穩(wěn)走爬、猿的機(jī)靈縱跳、鳥的展翅飛翔等一系列動(dòng)作，達(dá)到增強(qiáng)心肺功能、強(qiáng)壯腰腎、滑利關(guān)節(jié)、提高身體素質(zhì)、延年益壽的目的。
因本套動(dòng)作形象生動(dòng)，簡(jiǎn)便易學(xué)，適合于不同年齡、職業(yè)、性別的人選擇鍛煉。《莊子?刻意》中說：“……熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。”
鍛煉時(shí)要求輕松自然、精神集中、氣沉丹田、動(dòng)作形象生動(dòng)。對(duì)于患有高血壓、青光眼、腦動(dòng)脈硬化者不宜練“猿戲”中的倒懸式。急性疾病及嚴(yán)重器質(zhì)性疾病忌練本法。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，五禽戲是一種行之有效的鍛煉方式。它能鍛煉和提高神經(jīng)系統(tǒng)的功能，提高大腦的抑制功能和調(diào)節(jié)功能，有利于神經(jīng)細(xì)胞的修復(fù)和再生。
它也能提高人體的肺功能及心臟功能，改善心肌供氧量，提高心臟排血力，促進(jìn)組織器官的正常發(fā)育。同時(shí)還能增強(qiáng)腸胃的活動(dòng)及分泌功能，促進(jìn)消化吸收，為機(jī)體活動(dòng)提供養(yǎng)料。
熊戲
模仿神態(tài)表現(xiàn)：如熊樣渾厚沉穩(wěn)，表現(xiàn)出撼運(yùn)，抗靠步行時(shí)之神態(tài)，笨重中寓輕靈。
基本動(dòng)作：熊步勢(shì)，撼運(yùn)勢(shì)，抗靠勢(shì)，推擠勢(shì)。拇指壓在食指指端上，其余四指并攏彎曲，虎口撐圓。
功能，作用：加強(qiáng)脾胃，增強(qiáng)體力。
鳥戲
模仿神態(tài)表現(xiàn)：仿其昂然挺拔，悠然自得，表現(xiàn)出亮翅，輕翔，落雁，獨(dú)立之神態(tài)。
基本動(dòng)作：鶴步勢(shì)，亮翅勢(shì)，獨(dú)立勢(shì)，落雁勢(shì)，飛翔勢(shì)。五指伸直，拇指、食指、小指向上翹起，無名指、中指并攏向下。
功能，作用：增強(qiáng)肺呼吸，調(diào)運(yùn)氣血，疏通經(jīng)絡(luò)。
虎戲
模仿神態(tài)表現(xiàn)：目光炯炯，搖頭擺尾，撲按，轉(zhuǎn)斗，表現(xiàn)出威猛神態(tài)，要?jiǎng)倓庞辛Γ瑒傊杏腥幔瑒側(cè)岵?jì)。
基本動(dòng)作：虎步勢(shì)，出洞勢(shì)，發(fā)威勢(shì)，撲按勢(shì)，搏斗勢(shì)。五指張開，虎口握?qǐng)A，第一、二指關(guān)節(jié)彎曲內(nèi)扣。
功能，作用：填精益髓，強(qiáng)腰健腎。
5.手拿腳絆，打跌兼施
每當(dāng)擒拿招法初試，手剛拿對(duì)方上肢關(guān)節(jié)，就要迅速上步、進(jìn)身，絆鎖其前腳。這是因?yàn)閷?duì)方被拿，欲變必定從腳步變起。絆腳的作用在于封閉步法，阻止變化，破壞其下肢力點(diǎn)與支點(diǎn)間的平衡，便于自己充分發(fā)揮擒拿技法的效果。
擒拿各技幾乎都有可打、可跌之法。拿住后一撒手便可擊打，一掛腳便可摔跌。而且拿后的一擊，將擊得更狠，摔得更重，使對(duì)方防不勝防。故硬氣功擒拿中具有“摔打拿”三位一體，集諸法之長(zhǎng)的特點(diǎn)。
中國武術(shù)
中國武術(shù)，以中國文化(漢族)為基礎(chǔ)的、停止(止)戰(zhàn)斗(戈)的技術(shù);是消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的技術(shù);是物質(zhì)文明的保障和導(dǎo)向，帶領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。
中國武術(shù)，上武得道，平天下;中武入喆，安身心;下武精技，防侵害。
中國武術(shù)，有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時(shí)期，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。
中國武術(shù)，是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實(shí)解決安全問題的基礎(chǔ)上，使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練，簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進(jìn)卓越，快樂通融。
當(dāng)代武術(shù)
二戰(zhàn)后，全球用“體育競(jìng)技”方式，來消除二戰(zhàn)余下的戾氣，導(dǎo)致中國武術(shù)被卷入體育范疇“發(fā)展”，致使大大扭曲了我們祖宗留給我們真正的武術(shù)文化與精華。我們中華兒女，身心飄零，魂無所依。
關(guān)于習(xí)武
武，首先是切切實(shí)實(shí)解決個(gè)人的'人身安全問題、的技術(shù)。在這個(gè)“個(gè)人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。
而我們都知道，我們的身體顯然是由大腦控制的。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，我們首先強(qiáng)調(diào)是修習(xí)我們頭腦的思維方式與能力，以及相應(yīng)的應(yīng)變能力;在此基礎(chǔ)上，以招式為表現(xiàn)方式的“武”，才具備目標(biāo)性、具備解決問題的能力。這，符合現(xiàn)代人所追求的“實(shí)用性”。
武術(shù)套路
武術(shù)套路就是一連串含有技擊和攻防含義的動(dòng)作組合，是以技擊動(dòng)作為素材，以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式，又被稱之為“套路運(yùn)動(dòng)”。中國武術(shù)各家各派都有表現(xiàn)自己門派特色的許多套路，而且套路多是循序漸進(jìn)的，初學(xué)者和練習(xí)很長(zhǎng)時(shí)間的人學(xué)習(xí)的套路是不同的。套路是中國武術(shù)中的一種獨(dú)特形式，也是區(qū)別于其他武術(shù)的一大技術(shù)特征。但武術(shù)的核心并不是套路而是體能、少而精的技法及反應(yīng)的鍛煉，將功夫放在套路上，對(duì)于真正的武功來說是一種低效率的練功方法。
產(chǎn)生和發(fā)展
武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)作為人為的藝術(shù)，它的產(chǎn)生和發(fā)展必定受到人類的制約和推動(dòng)。人們?cè)跐M足了最基本的生理需要(維持生命)以后，接著而來的便是心理需要了。心理需要的滿足也就是人們各種情趣的滿足，這種情趣不是一層不變的，它是隨社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)作為一種藝術(shù)要想得以持續(xù)不斷地發(fā)展下去，也勢(shì)必隨人們審美情趣的改變而改變，這是它得以存在和發(fā)展的必然規(guī)律。
原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力低下，戰(zhàn)爭(zhēng)繁多，“武舞”雖是經(jīng)過加工提煉過的技擊動(dòng)作，但它仍較近于實(shí)戰(zhàn)。到了中國古代文化高度發(fā)展的唐代，由于國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，文化交流頻繁，為各種藝術(shù)的繁盛創(chuàng)造了有利條件。我們可以從唐代詩人杜甫所描繪的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》里看出當(dāng)時(shí)“武舞”的特點(diǎn)和性質(zhì)。“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方，觀看如山色沮喪，天地為之低”從這首詩中，我們可以看出它和原始社會(huì)中“武舞”的區(qū)別。即原始社會(huì)的“武舞”有實(shí)戰(zhàn)意義，而后者則更多的是從表演藝術(shù)效果為主，我們當(dāng)然可以認(rèn)為這和社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平及人們審美觀的發(fā)展而發(fā)展有關(guān)。
套路是由許多連續(xù)活動(dòng)的技擊動(dòng)作和藝術(shù)動(dòng)作構(gòu)成。人們不僅能從這些動(dòng)作中獲得外在形體美的感受，而且還能從動(dòng)作力度的強(qiáng)弱、運(yùn)動(dòng)速度的快慢、沉浮節(jié)奏上的對(duì)比中獲得國畫般意境美的感受，使人們產(chǎn)生無限的聯(lián)想。這種聯(lián)想的產(chǎn)生，可以使人們的感情得以抒發(fā)，而得到愉快的情感體驗(yàn)。套路除具有較高的欣賞價(jià)值外，還具有較強(qiáng)的健身價(jià)值，它的健身價(jià)值和欣賞價(jià)值一樣，從套路萌芽之日起就被人們所認(rèn)識(shí)了。正是人們健身和藝術(shù)欣賞的需要，才使其得以產(chǎn)生和發(fā)展。
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