《所見》教學反思（通用5篇）
身為一名到崗不久的人民教師，課堂教學是重要的任務之一，教學的心得體會可以總結在教學反思中，那么教學反思應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《所見》教學反思（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《所見》教學反思1
《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁寫的一首古詩。無論是從詩句內容還是學詩體驗上，三年級的學生已經有了一定的古詩積累。因此在本課的教學中，要抓住古詩教學的一般規律，圖文對照，挖掘作者的情感和教材編寫特點，以讀代講，引導學生在反復誦讀中體會詩句的韻味和美好的意境，采用多種方法幫助學生理解重點詞，鼓勵學生誦讀，以加深對詩句內容和情感的理解感悟。
今天的這節師徒結對課，通過幾位老師細致的點評，我清楚地認識到了自己的優勢和不足。我們通常說古詩難教，實則不難，只是自己沒有找對方法和技巧。進一步反思自己教學這節課的教學過程，我認識自己有以下幾點不足：
一、導入花費時間過長
在導入過程中，我描述了李白的《靜夜思》的詩句意思讓學生猜測詩名，但是學生似乎陷入了一個誤區，由于讓他們預習過這首詩，所以他們沒有多加思考就回答是《夜書所見》，后來經過我的再次深入點撥才將他們引回了正題，在前面導入上時間花的有點多，這是我上課之前沒有想到的。
二、釋題上的偏差
在引導學生釋題時，讓學生想一想“夜書所見”中的“書”指什么？不少學生意見不同，有的說“書”是指那個人在看書，有的同學說那個人在看東西把這些東西當成書，這時我用手做了一個寫的動作，同學們才恍然大悟，原來“書”是 “寫”的意思，那個人把看到的寫了下來。由于自己課前準備不夠,所以在這花了不少時間。
三、給學生朗讀的時間太少
雖然我平時在課堂上強調“書讀百遍，其義自見”，但并沒有做到這一點，課堂老師講的多，學生讀的少，所以在學生對詩歌不熟悉的基礎上直接進行句意理解，就難上加難了。朗讀的方式有很多，齊讀、泛讀、領讀、誦讀等等，形式多樣，其實多讀并不難，關鍵是要如何通過讀，讓學生體會詩歌感情。在這堂課的教學過程中，我先是采用齊讀，然后采用斷句讀，逐句讀，最后結束時在有感情齊讀，以讀給這堂課堂畫上一個休止符。但是盡管這樣，還是在讀的把握上存在很多的不足，我的指導老師陳老師給我指出來：讀要有層次感，從剛開始的單純的讀一步一步遞增到最后以情入境，讓學生將自己當成詩人，懷揣著思念家鄉之情動情的朗讀。聽了陳老師的話，我深深感覺到自己在朗讀上把握的不足，給學生朗讀時間太少，課前準備還是存在不足。
四、課堂駕馭能力不足
整節課下來感覺前松后緊，學生沒有充足的時間背誦詩歌和鞏固記憶，究其原因，還是課堂駕馭能力不足，除了經驗少是一方面以外，更重要的是教學思路設計的不夠合理，和課堂語言組織能力的欠缺。這種能力不是一兩天就能學會的，靠的是教學經驗的積累和不斷地深入反思、逐步改進的過程。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。小學語文教學，看似簡單輕松，實則小課堂有大智慧。如何有效地提高學生閱讀能力和提高課堂效率將是我今后努力的方向。相信只要抱著一顆虔誠之心，去學習，去反思，去改善，必能精誠所至，金石為開。
《所見》教學反思2
不知為何，古詩總是上不好，也參考了很多教案，按照教案來教，課效果就是不理想。
細細想來，是因為自己教得太細了，總覺得什么都要教給學生，抓不住重點，如此“細嚼”，課堂拖沓不說，學生也學得無趣。
譬如《所見》一詩。學生先讀了幾遍，我讓學生讀一二句，看看哪里不懂。學生提出為什么歌聲振林樾？我便問林樾是什么意思。其實想想，這種較為生僻的詞沒必要問學生，師直接說是樹林效果更好些。
我又問學生為什么用了“振”呢？哪些時候聲音是振動的？有學生說山上，我解釋說那是回聲，不是振動，這下課堂就冷場了。我只好自己說，比如放鞭炮，工廠里機器聲，打雷的聲音都是振動的，振動表示聲音很響。觀察學生的反應，對于這個“振”字，孩子們還是一知半解。
課后想想，對于一年級孩子來說，古詩也不一定要字字懂，關鍵是理解了意思后那種詩情畫意能帶出來就行。譬如“振“字，學生的經驗不充足，也確實不好講，那就干脆不要讓學生講了，老師一語帶過：“振動”表示聲音很響，詩中用“振”字便說明牧童的歌聲很響，把整個山林都振動起來了。講解完了再指導學生通過朗讀，讀出牧童歌聲的響亮，在朗讀中去理解，這樣的處理我想反而更好些。
還有“意欲”一詞，我問是什么意思？這又是一個難解釋的詞，學生回答不上來，不如讓學生觀察插圖，理解牧童想要干什么，再用詩句表達出來，這樣自然而然就理解了。
真覺得，一年級教古詩不需要細嚼，有時需要囫圇，把握大致的意思后通過反復朗讀去理解。如此“細嚼”“振”、“意欲”等詞，只會嚼得無味，嚼進去的也未見得就被吸收。
《所見》教學反思3
三年級的孩子，已經不滿足一二年級時對古詩簡單的識記。怎樣讓孩子們在識記的過程中去初步體會詩句中蘊含的情感是教學古詩的難點。《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁的作品。詩人客居他鄉，在江邊被微冷的秋風吹拂，看見秋葉飄落，感到孤獨寂寥。由看到遠處籬笆旁的燈火，料想到有小孩在捉蟋蟀，心里又泛起一絲親切，一絲溫暖。
在教學這首詩時，我首先讓孩子們理解詩題。然后介紹詩人。借詩人的看聽想三個方面去理解詩句。
孩子們在說詩人看到的景物時，容易把“兒童挑促織”也理解進去。于是，我讓孩子們說“知”的意思是什么。孩子們認為是“知道”，再問孩子們“究竟是看到了什么”，才“知道”是有孩子在挑促織的？孩子們說，是看到了“籬落一燈明”，才知道的。這里，就理解了“知”不是直接看到，而是“料想”到的。
上課時這一環節很快就過去了，在課堂上孩子們還是順著我的意思，說出了“知”是“料想”，可是下來以后的作業中，還是反映出了一部分孩子沒有理解到這個字的意思。
在理解字詞，理順詩句意思后，我讓孩子們逐句品讀古詩。借由一幅幅圖畫去領略詩句中的意境，體會詩人的感情。
可能前面已經理解了詩句意思，再次品讀詩句顯得有些重復，所以孩子們有些坐不住。所以我想，是否可以把品讀詩句，體會情感與前面一個環節相結合。這樣可能會顯得更緊湊。
比如“知有兒童挑促織”這一句，引導孩子們理解是“料想到有孩子在挑促織”后，可以直接問“為什么詩人會這樣想呢？”“可能他小時候也去捉過蛐蛐，覺得很快樂呀！”“誰能來快樂地讀一讀呢？”
上一次公開課，需要準備的東西太多。我常常是無從落腳，不知道課文的重點應該放在那個地方，又應該從哪里突破。在查閱相關資料，也借鑒眾多老師們的方案后，設計了這一堂課。只覺得自己水平確實有限，所欠缺的太多。對課文的理解，教學重點、方向的把握，環節的設計，課堂的語言等都有待提高。所幸大家能夠包容我，如能指點一二，不甚感激。
《所見》教學反思4
袁枚詩作的《所見》描寫了一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一只蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背這一動靜結合的有趣的畫面。
本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。
古詩中，天真爛漫、童心童趣的小牧童，是孩子們喜歡的：坐在牛背上高聲歌唱時的情景，是那樣自在神氣!捉蟬時屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊!整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是我教學這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那么他對詩的意境就體會得更真切。那么，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢?我主要實施了以下幾方面的教學：
第一、反復朗讀，學生的感受是通過朗讀來實現的，“讀書百遍，其義自見”。在這一教學片斷中，我充分信任學生，把讀的權利還給學生，相信學生靠自己的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的`樂趣，培養了學生學習語文的樂趣。事實上，對同一篇課文或同一個人物形象，學生站在不同的角度讀，往往會產生不盡相同的感受。歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足;在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思;在吟誦中，讓孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童，完全融入到詩境中。
第二、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。
想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。讓學生在音樂聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停步凝神望蟬的神情中，想象小牧童的想法。
但在詩的教學中，我發現理解古詩的意思以及正確地朗讀古詩都沒有多大的問題。但在想象古詩的意境的時候，學生就不太流暢了。我讓學生在理解了古詩的意思后，讓學生閉眼伴著老師的范讀想象古詩所描繪的景象，然后讓學生來述說自己腦海中呈現的畫面。可是發言的學生們寥寥無幾，即使發言了也是語言平淡，沒有多少拓展，只是把詩意重復一遍。我很茫然，為什么學生們的想象力是如此貧乏，語言的表達是這樣的枯寡。在以后的教學中，要注重學生說話能力的培養。
《所見》教學反思5
《所見》是古詩兩首中的其中一首，這也是本學期孩子們第二次接觸到古詩，之前在第4課時，我們也學習過兩首古詩。
所以，我以復習導入新課：“小朋友們，前面我們學習了兩首古詩，你們還記得嗎？”孩子們的記憶力都很好，背得都很流利。“小朋友們可真棒！那你們還記得這兩首古詩是描述什么時候的景象嗎？”大家異口同聲地回答：“春天。”“這天我們再來學習兩首古詩，看看又是描述什么時候的景象。”
學習古詩，最難的就是理解詩意。我想對我們成年人而言，這也是有些難度的，給你一首古詩，沒有任何的注釋，相信也很少會有人能完全明白詩的意思。一年級的孩子以直觀形象的思維為主，因而在理解詩意上就需要利用一些形象的圖片。
根據孩子們的心理特點，我先引導孩子們觀察課文59頁的這張插圖，并說說你都看到了什么。孩子畢竟是孩子，他們對事物的看法是單一的，語言表達也很瑣碎，且不完整。比如他們說不出“我看到了一個小孩騎在黃牛背上”或是“我看到樹上有一只知了”。但是他們會說：“我在圖上看到了一頭黃牛”，“我看到了一棵大樹”，“我看到了很多的小草”，“我看到了一個小孩子”這樣的回答。針對孩子們的回答，當時我也沒及時點評，之前我總覺得孩子們才是一年級的孩子，此刻加強語言訓練似乎還為時過早。但此刻看來以后在這方面自我也要注意下。
孩子們表達完自我的所見后，于是我便順勢引出詩歌的題目：“小朋友們，你們明白嗎？有一位詩人他叫袁枚，他把小朋友看到的景象都寫成了一首詩，這就是我們這天要學的詩歌《所見》。”此刻想想，其實自我這樣引領很不對，在那里，我把“見”字僅僅理解為“看見”，而我們學了整首詩歌之后，會發現詩人除了看見“牧童騎黃牛”外，他還聽見了“歌聲振林樾”，他還聽見了蟬鳴。所以，題目《所見》中“見”的含義除了“看見”外，還有“聽見”的意思。顯然自我剛才的引領是不對的，自我只是粗淺地把“見”理解為“看見”。我想如果在學完古詩后，自我在追問：“孩子們，學到這，你覺得詩歌的題目‘所見’中的‘見’還只是‘看見’的意思嗎？”相信孩子們會說，除了看見，還有聽見的意思。這樣孩子們對這個“見”字就不會產生誤解了。
古人在寫詩時經常斟酌該用哪個字，所以有了“推敲”的那段佳話，一字之差，可能意思就相差甚遠。對我們語文老師而言，在解讀文本上，也需再三斟酌，一字錯解，就會造成對整個文本理解的偏差！
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