天下有道丘不與易也教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的老師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思能總結(jié)我們的教學(xué)經(jīng)驗，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點呢？下面是小編精心整理的天下有道丘不與易也教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
天下有道丘不與易也教學(xué)反思1
《先秦諸子選讀》旨在通過學(xué)習(xí)諸子論著，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對我國傳統(tǒng)文化和思想傳統(tǒng)的認識，加深對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功。作為《先秦諸子選讀》中《論語》第一課，我就以此為目標努力追求了以下幾個實在。
第一，落實知識目標和能力目標：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；學(xué)習(xí)五段選文，掌握文言知識，鑒賞文章風(fēng)格。首先要求學(xué)生閱讀《概說》及《孔子生平》落實知識目標，對照課下注解，以小組為單位翻譯敘述故事，落實能力目標。整節(jié)課緊緊圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)過程展開，提問、質(zhì)疑、探究、合作，讓學(xué)生認真學(xué)、敢于說，把課堂還原于學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
第二，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個探究的平臺，落實德育目標。孔子生活的時期，禮崩樂壞、道德失范、王室衰微、諸侯爭霸，天下無道。面對這樣的亂世孔子該何去何從？是像“長沮”、“桀溺”“荷蓧丈人”那樣悲觀厭世，帶著無奈歸隱山林，然后日出而作，日入而息、瀟灑自足；還是像某些清談家那樣選擇無為？孔子堅持自己的理想，毅然決然的懷著無人悲憫的仁愛之心，選擇了一條艱難的道路，提出“恢復(fù)禮治”、“變革社會”、“匡扶天下”，并以此作為自己的人生目標，周游列國，著書立說，開館授徒，陷困厄而不屈；遭譏諷而不輟；知其不可而為之。學(xué)生討論熱烈，有贊成孔子這種精神的`，也有傾向歸隱的，頗有“百家爭鳴”的氣勢，達到了我教學(xué)設(shè)計時期待的小精彩。
第三，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生真切感受孔子。播放電影《孔子》片段，走近孔子，進一步體會孔子勇于擔當社會道義的精神以及他那悲劇性的執(zhí)著。特別是周游列國時，被陳蔡兩國的士兵圍困在郊野中，好多天沒有食物吃，顏回等弟子已經(jīng)餓得站不起來了，面對一晚馬肉湯弟子們依然謙恭地禮讓，孔子也依然不停地給大家講學(xué)、唱歌、彈琴，固執(zhí)堅定的面對困難，不言放棄。從學(xué)生觀看影片時表情和唏噓聲，我就知道我要的效果達到了。然后順理成章讓學(xué)生仿照“感動中國人物”頒獎詞，為孔子寫頒獎詞。
第四，切實發(fā)揮教師的專業(yè)素養(yǎng)，對本節(jié)課的設(shè)計從過程、方法，情感、態(tài)度價值觀著手，既注重方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性又注重情感的培養(yǎng)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)、探究。但教授完本課后仍然留下了些許的遺憾。首先在落實情感目標時，就有學(xué)生提出，孔子的勇于擔當看起來很美，但是在當今這樣的社會卻很傻。這種思想上的沖突是我在設(shè)計本課時所沒有想到的，因而在學(xué)生辯論后的總結(jié)略顯蒼白。其次對五段選文人物描寫的方法有所忽略。其實選文人物富有個性特色的動作和行為，細膩而傳神。比如，接輿勸孔子一段，在他唱完之后，“孔子下，欲與之言。
趨而避之，不得與之言”然后戛然而止，孔子想說什么，接輿為何躲避，都值得我們細細品味，可惜因為時間關(guān)系，我只是蜻蜓點水罷了。
教學(xué)永遠是遺憾的藝術(shù)，不管我怎么設(shè)計，都會有一些瑕疵，或許因為遺憾，才有了反思，才有了更深的追求。在以后的教學(xué)中，我會以此為契機，按照高中語文新課改的要求，扎實細致落實目標，實實在在教學(xué)，認認真真做事。
天下有道丘不與易也教學(xué)反思2
公開課是青年教師展示風(fēng)采的平臺，是提高教學(xué)水平的重要途徑，磨課、評課、反思可以使我們青年教師迅速成長，所以，應(yīng)當抓住每一次公開課的機會，加強鍛煉、提升自我。
本次公開課我的課題是選修教材《先秦諸子選讀》第一單元《<論語>選讀》的第一篇《天下有道，丘不與易也》。《先秦諸子選讀》旨在通過學(xué)習(xí)諸子論著，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高對我國傳統(tǒng)文化和思想傳統(tǒng)的認識，加深對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功。
在教學(xué)中，除了幫助學(xué)生梳理重要文言現(xiàn)象之外，更重要的在于幫助學(xué)生理解課文所賦予的思想——同樣面對無道的天下，不同的人有不同的處世之道；面對禮崩樂壞的社會，孔子毅然決然地選擇了改變天下的人生目標，并且不懼困難，堅定不移地朝目標走下去。我認為后者才是本課的精華所在。
在教學(xué)設(shè)計上，我遵循我校“知識問題化”的教學(xué)原則，先進行了文言基礎(chǔ)知識的預(yù)習(xí)檢測，讓學(xué)生對字面意思有了基本的理解。接著，從課題“天下有道，丘不與易也”切入，拋出問題：天下“無道”具體表現(xiàn)是什么？請學(xué)生在文中找出反映社會形勢的語句，并概括出“群雄爭霸、禮崩樂壞”的社會特點。通過補充《墨子·兼愛》和《史記·太史公自序》中的語句加深學(xué)生對社會背景的理解。
那么面對無道動蕩的社會，孔子和長沮、桀溺等人分別選擇了怎樣的處事態(tài)度？同時補充“隱士”和“避人之人”的相關(guān)解釋。回到課文中，再次出示問題，五則選文中的人物對孔子的處事態(tài)度作何評價？同時代，有“儀封人”這樣屈指可數(shù)的知己，也有“長沮”“桀溺”“荷蓧丈人”一流選擇避世、對孔子的抉擇大不理解，甚至出語言辭犀利、對孔子挖苦諷刺的人物。為更好理解孔子在不被人理解的情況下依然意志堅定、勇于擔當，我還補充了《史記·孔子世家》中“喪家之狗”的故事。由此，學(xué)生便能概括孔子的“以天下為己任、知其不可而為之”的人生態(tài)度。
最后，由“你還知道哪些具有孔子品質(zhì)的人或事？”這一問題發(fā)散思維、積累素材；“作為中學(xué)生，應(yīng)該如何培養(yǎng)擔當意識？”這一問題觀照自身、提升品德。設(shè)計問題的逐層深入、課內(nèi)到課外的延伸應(yīng)該是我本次公開課的一大亮點。
課后，通過與聽課領(lǐng)導(dǎo)、老師的交流，我認識到自己還存在以下問題：
1、上課語調(diào)過于平緩，沒能體現(xiàn)抑揚頓挫。教師生動活潑、充滿激情的語言可以調(diào)動學(xué)生的積極性和注意力，今后授課時我應(yīng)多注意語調(diào)的變化。
2、對學(xué)生回答問題的評價還不到位。評價語言較為貧乏且不甚準確，學(xué)生的回答往往能反饋問題，應(yīng)抓住機會，進行引導(dǎo)，靈活處理，體現(xiàn)評價的多元化。
3、課堂容量稍大，壓縮學(xué)生思考時間。這一點我自己也有體會，內(nèi)容量大導(dǎo)致上課時間較為倉促、沒能給學(xué)生足夠的思考討論時間，在往后的教學(xué)設(shè)計中應(yīng)容量適中，將課堂還給學(xué)生。
反思使人進步，在今后的課堂教學(xué)中，我會繼續(xù)落實“四為”“四化”“四有”等理念，努力提高自身教學(xué)水平。
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