生命教育教學反思

時間：2021-06-28 14:44:04 教學反思我要投稿

生命教育教學反思

　　前不久，筆者有幸觀摩了幾堂中小學“生命教育”公開課，深為師生投人的生命情感所觸動。觸動之余，也平添了幾分憂慮。一幕幕由教師主導、學生主演再現的生命情感劇，在課堂上產生了強烈共鳴，在場同學及聽課者也都為之動容，確實富有感染力，讓人深受教育。這幾堂公開課無一例外地都在情感上大做文章，一方面大大改變了老師只為傳授知識而教學、知識之外無情感的生硬、機械乃至木然的形象，課堂也著實走進了生活，關涉著生命，使情緒得到了宣泄；另一方面，課堂煽情太多過濃，甚至走向了任意，整個教學流程始終未能走出“情場”迷霧，似乎很少能感受到生活陽光。現不妨回放其中一個真實故事，并由此引申出對這一問題的反思。

生命教育教學反思

　　一、問題的提出

　　一個花季少女，從出生就不曾見到自己的親生母親，在對母親的深深思念中，在母愛嚴重缺失的氛圍里，艱難走過了14個春秋。“看到別家孩子在媽媽懷里撒嬌，遇見同學的母親來校看望他們，我真是好羨慕。之后，心中留下更多的是不平：為什么別人就有母親的呵護、關愛，唯獨我沒有？于是，我怨恨我的母親，為什么那么狠心？既然不要我，又何必生我？”憂郁與抱怨包裹著她。后來，經多方努力，終于聯系上了這位少女的母親，有關方面也特意安排了母女的見面。課堂上教師利用多媒體，再現了當時的場景──猶如某省電視臺的《……有約》欄目──二人抱頭痛哭，女兒滿腹牢騷：“別人都有媽媽，你怎么那么狠心，生下我就扔下我。”母親泣不成聲，我們能夠聽到的，除了哭泣，還是哭泣，沒有絲毫辯解。據授課老師介紹，這位母親又建立了新家庭，也有很多苦衷與無奈。這位女兒現身說法──她就是我們聽課的這個班上的學生──她坦言自己“叫不出世界上最平常不過的一個詞──‘媽媽’”，心里仍強烈渴望得到母愛。

　　故事真實生動．現場很多人都感動得落下淚。全班四五十學生，半數以上都發了言，或表示同情，愿陪她度過孤獨的時光，或提出要幫她解決生活困難。老師也動情地說：“我也曾是個孩子，我能理解你的感受，我又是孩子的母親，我也知道母親的不易，但我真誠地對你說，‘××！如果你不嫌棄，我愿意做你的母親，把你當威自己的孩子。’”

　　這堂主題為《用微笑面對生活》的生命教育觀摩課，始于情感生活的不如意，終于同學、老師發自肺腑的慷慨援助。課堂教學程序設計井然有序，個案本身催人淚下──全場差不多百分之九十的人都為之黯然落淚．難怪坐在身后的聽課老師問我：“觀摩生命教育課，是不是一定要帶上手帕或紙巾？”筆者也有此同感，生命教育課堂好似情感演繹場，并且主演生命哀傷曲，讓人感到除了陰冷，就是灰暗，仿佛生活沒有多少陽光，生命本身也沒有什么活力。總之，老覺得在感動之外，課堂也留下了幾分遺憾，似乎某些生命元素還不夠到位，亟待進一步探討與分析。

　　二、問題的分析

　　從現象上來看，這里涉及的是學生母愛的缺失，屬于情感方面的問題，這種生活的不如意，乃是因為感情天平的失衡使然。“我想要的卻沒有得到，于是，我不快樂，甚至很痛苦”就是個案中的女生的基本邏輯。若從學生（故事中的女孩）的立場來看，孩子要求得到并享受母親的關愛與呵護，這是再平常不過的，可是，生活偏偏對她很吝嗇，她沒有得到，而且越是得不到，她就越是耿耿于懷．甚至對母親產生了怨恨。客觀地說，女兒的抱怨也情有可原。然而，若是換位思考一下，這一生活問題或者得失矛盾也不至于不可開交。

　　惠特曼曾經說過，“全世界的母親是多么的相像!她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心”。誠然，哪個母親不愛自己的孩子？母愛是世界上最偉大的，是母親開啟了孩子的生命之門，而孩子為母親帶來了什么呢？十月懷胎的艱難，母親一肩承擔，一路蹣跚，無怨無悔，并強忍撕心裂肺的痛苦，憑借堅不可摧的生命意志，引領另一生命的啟程。生命的降生是喜悅的，然而，不曾聽過母親分娩時撕心裂肺的呻吟，也就不會知道生命的降生是何等的苦痛！

　　生命的獲得飽含母親難言的苦痛，來之不易，每一生命無不充滿母親無限的愛意，應倍加珍惜。母親也是普通人，她也會有難言的苦衷，會有很多的無奈，即使她不在孩子身邊，并不能表明她不眷念自己深情孕育并冒死生下的鮮活生命，難怪有人聲稱，“十月胎恩重，三生報答輕”。

　　生命問世的艱辛歷程，應該激起的是生命主體對母親的感恩之情，是對生命的敬畏之意．并進而積極思考人生的意義與價值。

　　問題是，現在的'孩子，有幾個會把自己的問世看作幸事，將自己生而為人視為幸運，很多孩子以自我為中心，以自己的需要為半徑，以得失利害看人生，大凡自己想要的，得到了就高興，沒得到就沮喪。他們很少顧及他人的存在以及他人的感受。他們對長輩的呵護司空見慣，對父母的關愛，甚至覺得理當如此。他們鮮知報答，更不懂感恩。現實生活中，欲壑難填──欲望無止境，想要難兌現──成人尚且如此，更何況理智不全的孩子？于是就出現了大量的生命問題。這則個案便是一例，且頗具代表性──縱然是母愛的缺失，屬于情感的不得，實質上也是欲求與所得之間的矛盾問題。另外，不少孩子將生活感受混同于生命本真，只知生活感受，而不知生命本真。個案中，女兒的情緒低落屬于她對生活的感受。現實告訴我們，對生活的或悲或喜的感受，其實都只是一種感覺，這種感覺雖然強烈，一旦置于生命的長河進行考量，則悲喜皆為瞬間，一切總會過去，并且一切都會過去。因為生活感覺不是生命本真，生命本真乃世代相傳、生生不息的長河，她高于生活感受，需要每一生命主體的積極作為來秉承拓展，個體生命可以終止，那只是生活感受的休止，生命之流卻可以生生不已，此所謂“薪盡火傳”。

　　倘若問題認識不能到位，解決方式又欠妥當，就會帶來更多更大的麻煩──既不利于孩子與人共處，又不利于孩子的獨立自主。對此，生命教育理當大有作為。我們的生命教育就是要關注每一生命個體。直面他們的人生困惑，引導他們學會做人，學會做事，學會生活，并逐步自立自強，使其既保持著自身獨到的個性，又歷練出較好的合作能力。最基本的，就是要讓學生在生活中學會處理自己與他人的關系。現在這種緊張關系已經成為學生的一大生命問題，而要求得這問題的智慧解決，生命教育的主導價值就被凸顯出來。

　　三、問題的解決

　　課堂上，老師、同學共同為困境中的女兒支撐片藍天，看似問題得到了圓滿解決，其實，仍有些許疑點值得探究，尤其是解決問題的方式很值得商榷。

　　生命教育的實質，依個人所見，乃是“成人”教育，其目標就是使受教育者成為一個具有鮮活生命力、富有同情心、敢于承擔責任、積極踐履義務的獨立自主的生命個體。生命教育中，情感的宣泄是重要環節，因為喜怒哀樂等情感體驗是生活中的實存之有，不可斷然否認，問題的關鍵在于，生命教育的組織者、施教者應該把握節度，使之“發而皆中節”（《中庸》），無過亦無不及。借用教育家孔子的說法，“過猶不及”皆不可取，因二者皆超出了“度”。其實，對“度”的把握，更要借助于理性，要用理性引導情感，使情感走出沼澤，也只能以理智駕馭生活，方能使生活充滿陽光。

　　“以理導情”，從近處課堂而言，就是要喚起女兒對母親的同情與理解，用理智引導女兒走出情感的低谷，要讓女兒有一種理智的認同倘若不是母親給予生命，我們何以能來到人世？沒有自我的存在，又何以抱怨生活的得失？身為中學生的女兒，不應該徘徊于情感迷霧而不自拔．應該以理智統帥情感；不應該糾纏予他者施與的眾寡，而應該感悟生命的獨特性與自主性，以及不可推諉的生命之重。這些都需要老師的潛心引導。

　　老師的引導至關重要，老師選擇解決問題所遵循的原則更應慎重。現在的課堂習慣于“頭痛醫頭”“缺啥補啥”，這堂課便是從外部輸人情感，傾注愛心──看似母愛的缺失由于他愛的輸八而得到彌補，進而情感的天平得以平衡，但這里進行的只是情感的對流，況且憑借的是他力的介八，這與我們強調的理智的生活還相去甚遠。理智的生活，基本的要素是自立。我們進行生命教育就是要讓學生學會自立，讓學生學會做自己的主人，尤其是要消解學生時時把自已交給他人、事事依賴他人的“戀母”情結──促使學生“二次斷奶”──真正立起來，自己對自己負責，做自我生命的主宰。而簡單的輸人引進，實屬外在支援，能否盡心人神。誠難肯定．即使有些效果，亦不宜推廣。孰不知．受助者明天又會有怎樣的“欲而不得”難題，外援何時能休’解決問題的關鍵，不應求助于外，相反，應該求諸內在自我，“反求諸身”，求諸自我的理性與意志。

　　生活會帶給人們苦難和不幸．軟弱者屈服于嚴酷的現實，但強者卻把苦難和不幸視為考驗自己意志力的良機。黑格爾說：“人格的偉大和剛強只有借矛盾的對立的偉大和剛強才能衡量出來，心靈從這對立矛盾中掙扎出來，才使自己回到統一；環境的互相沖突愈眾多，愈艱巨，矛盾的破壞力愈大而心靈仍能保持自己的性格，也就愈顯出主體性格的深厚和堅強。”教育者，尤其是生命教育者，無疑是學生的人生導師，凸顯生命意志與實踐理性，引導學生健康成長、陽光生活，實乃責無旁貸。

　　四、簡短的結論

　　人是理性與意志的化身，每一個人又是有待完成的生命體，個人最終要成為一個什么樣的人，在很大程度上，就要靠自己的作為。父母給予了子女以生命．子女應以“天地之菁華”的類屬而慶幸。俗話說“母子連心”，個案中的母親是個特例，她不似別的母親守護自己的骨肉，然而，其行為或許不該遭受過多指責．或許她忍受著常人不曾承受的生命之重，其堅忍的生命意志是難能可貴的，而這也正是女兒應該承傳的。女兒聲稱，“十四年沒有母愛，我想到過輕生”。母愛的缺失著實讓人遺憾，但由此而輕生，未免更讓人揪心。其實，困苦（包括情感的煎熬）是人生的財富，磨礪是一種挑戰。直面人生的不如意，砥礪生命意志，走出生活的陰影，做生活的強者，弘揚生命之精義，不斷創造人生之輝煌，這才是理智的生活方式，也正是生命教育的真義。

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