《安塞腰鼓》教案設(shè)計(jì)優(yōu)秀
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編收集整理的《安塞腰鼓》教案設(shè)計(jì)優(yōu)秀，歡迎大家分享。
《安塞腰鼓》教案設(shè)計(jì)優(yōu)秀1
【導(dǎo)言】
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。文章以詩(shī)一般凝練的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用富有動(dòng)感的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)安塞腰鼓的激越飛揚(yáng)。教學(xué)時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生體會(huì)安塞腰鼓的藝術(shù)魅力，領(lǐng)悟生命的自由和豪壯之美。引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、與作者、與生活、與生命的對(duì)話。課堂教學(xué)中師生互動(dòng)、誦讀品評(píng)、自由感悟、討論交流、合作探究，讓學(xué)生成為閱讀的主人。引領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文章的形式美、意境美和情感美，深刻理解和欣賞課文獨(dú)特的語(yǔ)言，強(qiáng)化鑒賞過(guò)程中的審美愉悅，加深對(duì)文章內(nèi)蘊(yùn)的深度認(rèn)識(shí)和多元解讀。
【課案】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
課前播放安塞腰鼓表演的錄象，創(chuàng)設(shè)特定的閱讀情境，使學(xué)生在設(shè)置的具體情境中，如臨其境，觸“境”生情，變抽象思維為形象思維，有助于對(duì)文章外形與內(nèi)蘊(yùn)之美的理解。
二、自由朗讀，整體感知
為了打破現(xiàn)代語(yǔ)文以“割裂為美”的僵化閱讀模式，在《安塞腰鼓》的閱讀教學(xué)活動(dòng)中，注重運(yùn)用“整體感知”的閱讀方法。先讓學(xué)生瀏覽全文，找出描寫(xiě)安塞腰鼓表演部分的文字。然后讓學(xué)生自由朗讀這一部分，通過(guò)尋找關(guān)鍵語(yǔ)句或語(yǔ)段來(lái)理清作者思路，明確文章結(jié)構(gòu)，使教學(xué)富有整體閱讀的“意味”。
三、探尋美點(diǎn)，品讀賞析
為了讓學(xué)生成為真正意義上學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)作為學(xué)生解讀文本、建構(gòu)意義的幫助者，使學(xué)生學(xué)會(huì)真正的自主閱讀。在賞析《安塞腰鼓》的過(guò)程中，可以采用教師引動(dòng)，學(xué)生自動(dòng)，小組合作互動(dòng)的形式，讓學(xué)生任意地找出自己覺(jué)得寫(xiě)得精彩的地方大聲朗讀，用“我認(rèn)為‘ ’這個(gè)句子寫(xiě)得好，是因?yàn)?”的句式相互交流。
這樣就可以使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的媒介，獲得對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的具體體驗(yàn)和感受，獲得審美享受的自主賞析權(quán)，從而避免學(xué)生的審美愉悅被“強(qiáng)行灌輸”和“暴力接受”。
四、合作交流，質(zhì)疑探究
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更為重要�！痹凇栋踩摹返慕虒W(xué)中，可以采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，讓學(xué)生從其他幾個(gè)部分中，找出疑難的問(wèn)題或值得進(jìn)一步探究的問(wèn)題進(jìn)行討論。從而達(dá)到師生互動(dòng)，全班交流探討，學(xué)生理解悟讀的目的，有效避免學(xué)生淪為“書(shū)櫥”和“郵差”。
五、感悟體驗(yàn)，反思積淀
閱讀教學(xué)有三個(gè)層面的活動(dòng)：判讀，對(duì)接，抒發(fā)。以往我們的教學(xué)比較多的停留在第一個(gè)層面上，從來(lái)不問(wèn)“你從這個(gè)字體味到了什么”“如果讓你寫(xiě)的話會(huì)用什么字”。事實(shí)上，作者說(shuō)的是什么有時(shí)候并不重要，關(guān)鍵是我們從中讀出了什么，你有怎樣的體驗(yàn)反思。教學(xué)《安塞腰鼓》這篇散文亦如此，要切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到這一步。
六、遷移拓展，課堂延伸
通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生多讀課本之外的“書(shū)”和讀一點(diǎn)與課文相關(guān)的“文”，使學(xué)生增加“語(yǔ)知”，提高“語(yǔ)技”，感受“語(yǔ)理”，形成“語(yǔ)感”。譬如可以向?qū)W生推薦閱讀法國(guó)阿爾貝特·史懷哲的《敬畏生命》、美國(guó)的杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》，還可以將本文和喬良的《高原，我的中國(guó)色》作一個(gè)比較閱讀。這種拓展性的閱讀，重在將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向更深更廣的空間，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)的積累，挖掘自己的創(chuàng)造潛能，拓展自己的發(fā)展空間，提高自己的人文素養(yǎng)。
【反思】
反觀自己《安塞腰鼓》的課堂教學(xué)，我認(rèn)為在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，基本能呈現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性、教學(xué)方式的互動(dòng)性、教學(xué)過(guò)程的生成性等特點(diǎn)，以學(xué)生自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的教學(xué)思路貫穿課堂始終，使語(yǔ)文課堂教學(xué)做到有爭(zhēng)論、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，生動(dòng)體現(xiàn)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”這一課程改革主旨。其中有兩點(diǎn)感覺(jué)尤其令人欣慰：
一、縱情朗讀和整化分析的有機(jī)融合
要使學(xué)生能夠“整體感知（把握）”，“誦讀”是最基本的方法之一，它能夠使學(xué)生“整體直覺(jué)”地“體味”。教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從描寫(xiě)安塞腰鼓的“場(chǎng)面”、“聲響”、“擊鼓的后生”、“舞姿和鼓點(diǎn)”的文字中找出一個(gè)部分，進(jìn)行朗讀品味。然后讓學(xué)生任意地找出自己覺(jué)得寫(xiě)得精彩的地方大聲朗讀，再加以配圖創(chuàng)境美讀，注意讀出感情，讀出安塞腰鼓的鏗鏘和激越。感受黃土高原的雄渾剛健、野性大氣，感受安塞腰鼓體現(xiàn)出來(lái)的高原漢子的樂(lè)觀狂放和豪氣勃發(fā)。
須知“誦讀”的要義，在于把“寫(xiě)在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣”（朱自清），在于把“原汁原味”的氣韻聲調(diào)、思想情感傳達(dá)出來(lái)，在于“得他滋味”（朱熹）�！绊毷浅翝撝S詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益”（朱熹）。這是說(shuō)要學(xué)生沉潛在作品之中，忘情地讀，美美地讀，讀出語(yǔ)感和情趣，讀出自己獨(dú)特的感受和理解，讀出自己的興趣和能力，從而達(dá)到“味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心”（司空?qǐng)D）的程度。也只有這樣，才能在整體上把握文章的靈魂和意蘊(yùn)。
這樣的閱讀教學(xué)，可激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，蕩起學(xué)生思維的波濤，致力于文章整化的分析，跨越了肢解化知性解析的偏頗和局限，對(duì)文章進(jìn)行藝術(shù)的深層性解析，領(lǐng)略文章風(fēng)光絢麗的內(nèi)部世界。這是符合“完形律”，也是符合“整體性法則”的，因?yàn)椤八囆g(shù)的整體是美的第一要素”�！栋踩摹返拿酪舱且环N有機(jī)的整體性的渾然之美，我們切不可把這種美搞得支離破碎。
我們還要知道：一篇優(yōu)秀文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”、“線”、“面”——關(guān)鍵的詞語(yǔ)、文眼、警句、過(guò)渡段、文題等等。抓住這些“點(diǎn)”、“線”、“面”，同時(shí)拓展到全篇（“體”），就能順暢地實(shí)現(xiàn)“整體感知”和“整體把握”。如《安塞腰鼓》一文，我們扣住“好一個(gè)安塞腰鼓！”這個(gè)關(guān)鍵的句子，就能神奇地把看似散亂的內(nèi)容統(tǒng)率起來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中不斷地以此誦讀、挖掘、串聯(lián)、突破、總結(jié)，就能不斷地激發(fā)和引爆學(xué)生的情感，使教學(xué)極富凝聚力和感染力。
語(yǔ)文的這種綜合性、模糊性和多義性，決定在教授語(yǔ)文時(shí)，要重視整體把握，用心培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、聯(lián)想能力和形象思維能力；重視多誦讀，讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)作品的美。
二、探究意識(shí)和文化氣息的相互浸潤(rùn)
語(yǔ)文內(nèi)容本身所蘊(yùn)藏的精神意識(shí)也決定了執(zhí)教者必須是一個(gè)有創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思想的職業(yè)者，他必須要把課文本身所蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)、道德情操、文化要義、人文思想有機(jī)的轉(zhuǎn)化為個(gè)體的審美體驗(yàn)，使語(yǔ)文教學(xué)豐厚起來(lái)，鮮活起來(lái)，使學(xué)生能把汲取的知識(shí)內(nèi)化為自己一生成長(zhǎng)的甘泉，使其成為一個(gè)內(nèi)心世界豐富的人、有思想深度的、脫離低級(jí)氣味的有品位的人。所以語(yǔ)文老師要多讀書(shū)，勤積累，努力提高自身的人文素養(yǎng)和文化品位，并把學(xué)到的知識(shí)融入自己的教學(xué)過(guò)程中，使語(yǔ)文課洋溢濃濃的`書(shū)卷氣和文化味，顯得有底蘊(yùn)、有內(nèi)涵。
如在品味“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”這句話時(shí)，除了聯(lián)系寫(xiě)作的時(shí)代背景，還可以用李皖的話進(jìn)行闡釋：“生命不能悶死在體系中，不能悶死在馴化里，無(wú)論是社會(huì)化的馴化，還是文化化的馴化。
”也不妨提及海德格爾的閃爍著哲理光芒的言語(yǔ)：“心境越是自由，越能得到美的享受。
”這樣把課內(nèi)和課外的知識(shí)，文學(xué)和哲學(xué)知識(shí)等結(jié)合起來(lái)，縱橫聯(lián)系，深入開(kāi)掘，讓學(xué)生明白改革開(kāi)放初
期中國(guó)人憧憬未來(lái)，及他們渴望自由幸福的內(nèi)心世界，生動(dòng)而透徹地觀照一
代中國(guó)人打破沉重枷鎖、宣泄生命自由的共性心態(tài)；如在揣摩“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰�！”這句話時(shí)，除了讓人想起周國(guó)平在《各自的朝圣路》里的那段睿智的論斷：“一棵植物必須在土里扎下根，才能健康地生長(zhǎng)。人也是這樣，只是在外表上不像植物那么明顯，所以很容易被我們忽視。我相信，遠(yuǎn)離土地是必定要付出可怕的代價(jià)的。倘若這種對(duì)大自然的麻木不仁延續(xù)下去，人類就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。
”，我們還可以引入李皖在《我聽(tīng)到了幸�！防锏膬啥挝淖郑骸霸谶|闊的大地上，生活著兩種植物，一種是草，一種是莊稼。在另一片大地上，同樣生活著兩種植物，一種是文化，一種是野生的文化。
”“莊稼是為了人類的目的而生長(zhǎng)起來(lái)，是人工培養(yǎng)的一種植物。它們彼此相同，長(zhǎng)相相同，目的明確而相同，人們?yōu)橐环N功利的心情去喂養(yǎng)它、培植它、修改它、收割它。而草沒(méi)有目的，它只要長(zhǎng)，有陽(yáng)光有空氣有水，它長(zhǎng)起來(lái)了，它沒(méi)有莊稼的目的，無(wú)法列入莊稼之中，它凌亂、自由、自然，但它沒(méi)有目的的生長(zhǎng)本身，卻無(wú)意中表達(dá)了大地、空氣、自然中一些內(nèi)在的法則。
”，以此類比探討安塞腰鼓作為一種原生態(tài)的
野生文化的獨(dú)特魅力和存在價(jià)值，這樣可以激活學(xué)生思維，收到意想不到的
效果；如在琢磨“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。這句話時(shí)，可以引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)像李后主、宋徽宗這樣的文秀之士，缺少豪放
粗獷，很難成為強(qiáng)盛的君主。反之，便有了從金子樣的高原上驕傲地走過(guò)的
豪壯之士：橫掃六合的秦始皇，豪唱大風(fēng)的漢高祖，渾身酒氣的成吉思汗……其實(shí)，一首李煜的《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》何嘗不唱盡了江南的柔媚？一首辛棄疾的《破陣子（醉里挑燈看劍）》又何嘗不寫(xiě)盡了漠風(fēng)里的豪氣？……
這種汪洋恣肆、縱橫捭闔的大語(yǔ)文教學(xué)，“會(huì)使語(yǔ)文課上出文學(xué)味，上出文化味，上出哲學(xué)味，上出研究味，得到學(xué)生的喜愛(ài)。學(xué)生也會(huì)認(rèn)為這種課開(kāi)闊了自己的視野，增加了自己生命的厚度、高度，發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的貧乏、眼界的狹窄，從而激發(fā)他們?nèi)V泛讀書(shū)的熱望。”
總之，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，除了應(yīng)該蕩漾以生為本的人情味，彰顯尊重主體的個(gè)性味，體現(xiàn)注重生成的靈動(dòng)味之外，更應(yīng)該彌漫一種品讀融合的語(yǔ)文味，洋溢一種溫潤(rùn)醇厚的文化味。
《安塞腰鼓》教案設(shè)計(jì)優(yōu)秀2
教學(xué)目的
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
2、品味排比句式的節(jié)奏、氣勢(shì)與激情。
教學(xué)重難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、側(cè)面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并通過(guò)聯(lián)系生活，加深對(duì)生命的思考認(rèn)識(shí)即教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，腰鼓表演我們并不陌生，許多大型文藝晚會(huì)里有這類節(jié)目，現(xiàn)在就請(qǐng)大家先欣賞一個(gè)片段（播放表演片段，約1分鐘）。這就是安塞腰鼓，鏗鏘激越，發(fā)聾振聵。請(qǐng)大家再看一看有關(guān)的文字介紹。（播放文字資料，片刻后提問(wèn)）什么是安塞腰鼓？（安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體，是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有20xx年以上的歷史�？捎蓭兹嘶蛏锨艘煌M(jìn)行，氣勢(shì)磅礴，獨(dú)具魅力。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個(gè)性。）（學(xué)生能概括出一些特點(diǎn)即可）任何文藝形式都是對(duì)人生、社會(huì)的感受和認(rèn)識(shí)的反映。安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)與壯闊場(chǎng)景，我們只需看一看便能感受到，但安塞腰鼓所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值、生命意識(shí)，卻需要我們用心去體驗(yàn)和感悟。下面我們學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》這篇課文，看看作者是怎樣用生花妙筆去描摹一場(chǎng)動(dòng)人心魄的表演，并揭示其文化意韻的。
二、研習(xí)課文
�。ㄒ唬┧僮x，整體感知。
1、劃分結(jié)構(gòu)層次。
本文共分為三大部分，請(qǐng)說(shuō)出作者是按什么順序來(lái)構(gòu)思文章的。主體部分又可分為四個(gè)層次，請(qǐng)用"||"劃出并概括層意。（顯示結(jié)構(gòu)圖表）
2、劃出文中明確揭示安塞腰鼓文化內(nèi)涵和生命意識(shí)的一句話。
�。�"容不得……一股勁！"）
3、從句式特點(diǎn)及思想內(nèi)涵兩方面品評(píng)這句話。（學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，教師點(diǎn)撥。）
（句式特點(diǎn)：①排比：一氣呵成，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)安塞腰鼓沖破一切障礙的強(qiáng)大力量。②前后對(duì)應(yīng)，"掙脫"、"沖破"、"撞開(kāi)"力量急速遞增，使人聯(lián)想到爆發(fā)生命力、排山倒海的社會(huì)變革……）
�。ǘ┚x，重點(diǎn)突破。
1、過(guò)渡：安塞腰鼓是一曲生命與力量的禮贊，為了表現(xiàn)生命掙脫束縛、沖破羈絆、撞開(kāi)閉塞的雄渾粗獷的力量，作者十分注意形式與內(nèi)容的.和諧。我們重點(diǎn)品讀其中一個(gè)片斷，感受作者是怎樣造成一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏、排山倒海的氣勢(shì)，來(lái)與所要歌頌的生命的力量相輔相助的。
2、（播放表演片斷，配合錄音朗讀）請(qǐng)概括本段的語(yǔ)言形式特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明其表達(dá)效果。（學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，教師點(diǎn)撥。）
（①多用短詞短句，簡(jiǎn)潔有力，清脆響亮；②善用排比，一氣呵成，表現(xiàn)氣勢(shì)，渲染形象，節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力。）
3、各自放開(kāi)聲音激情朗讀，體會(huì)語(yǔ)言的節(jié)奏和氣勢(shì)。
4、指名朗讀，自由評(píng)議。
5、安塞腰鼓不僅帶給我們視覺(jué)形象上的刺激，更帶來(lái)思想情感上的震撼。看來(lái)藝術(shù)欣賞不僅要察其形，更要重其意。我們?cè)賮?lái)探究一下作者是如何將寫(xiě)形與寫(xiě)意結(jié)合起來(lái)，從不同角度、側(cè)面展示安塞腰鼓的美的。
�。ㄈ珞E雨，如旋風(fēng)，如亂蛙，如火花，如斗虎--這是安塞腰鼓的"形"；掙脫了束縛、沖破了羈絆、撞開(kāi)了閉塞--這是安塞腰鼓的"意"；"使人想起……使人想起……使人想起……"--聯(lián)想和想象是聯(lián)結(jié)"形"與"意"的紐帶。）
6、小結(jié)：前面我們品讀主體部分的第一層次，領(lǐng)略了排比句式的節(jié)奏、氣勢(shì)與激情，感受了安塞腰鼓的意蘊(yùn)；又分析學(xué)習(xí)了由寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的藝術(shù)描摹手法。
現(xiàn)在請(qǐng)大家快讀其他片斷，運(yùn)用前面學(xué)習(xí)所得進(jìn)行賞析，并發(fā)表見(jiàn)解。
三、遷移練習(xí)
（播放畫(huà)面）
要求：多角度、多側(cè)面觀察（正面、側(cè)面；動(dòng)態(tài)、靜態(tài)；調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)手段……）多角度、多側(cè)面聯(lián)想（由景生情，聯(lián)系社會(huì)，感悟人生）；適當(dāng)運(yùn)用排比句式；大約200-300字。當(dāng)堂交流、評(píng)講。
四、布置作業(yè)
（一）自由選擇文中某一精彩片段朗讀、背誦。
�。ǘ┧伎颊n后練習(xí)三。
教后記：
1、朗讀是與文本接觸的開(kāi)始，通過(guò)聲情并茂的朗讀，學(xué)生對(duì)課文的情感基調(diào)就有直接、真切的感知，能更好地進(jìn)入課文情境。
2、新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)方式，在“師生互動(dòng)，共同探討”這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，合作解疑，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力。學(xué)生在多角度、有創(chuàng)意的品味中，拓展思維的空間，加深了對(duì)文章內(nèi)涵的理解和體驗(yàn)，本文的教學(xué)重難點(diǎn)也得到很好的解決。
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