行路難魯教版八年級上冊語文教案
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，常常要寫一份優秀的教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的行路難魯教版八年級上冊語文教案，歡迎閱讀與收藏。
《行路難》教案
一、教學目標
1、知識與能力
(1)通過自主研討，理解詩人懷才不遇的情懷。
(2)通過反復誦讀，做到有感情地朗讀并背誦全詩。
2、過程與方法
通過學習，提高學生的古詩鑒賞能力。
3、情感、態度與價值觀
體會詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
二、教學重點
通過學習，體會詩人復雜變化、激蕩起伏的情感及樂觀自信、積極追求理想的頑強精神。
三、教學難點
體會詩人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
四、教學過程
1、教師課件展示下列詩句，引導學生復習舊知，過渡到新知識：
(1)李杜詩篇萬古傳。(趙翼《論詩》)
(2)冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。(杜甫《夢李白》)
(3)天生我材必有用，千金散盡還復來。(李白《將進酒》)
(4)白發三千丈，緣愁似個長。(李白《秋浦歌》)
啟發設問：以上詩句都與古代哪位詩人有關?你能談談他的有關情況嗎?
教師點撥：可以從以下幾方面去談
A、李白的生平、時代、代表作品;
B、有關李白的故事、傳說;
C、你對李白的評價。
學生思考，發言交流，教師因勢導入本課學習。
2、反復朗讀，整體感知：
(1)教師示范朗讀或放錄音，學生初步感知。
(2)學生自由朗讀，然后教師指名朗讀，大家評議其優點、不足。
從讀音、停頓、音調以及感情上評議，是否朗讀到位?如果不合適，應該怎么讀比較符合詩的內容?(對有爭議之處，教師不做結論，引導學生往下學習，讓學生學習課文后再做結論。)
3、教師解題(課件展示，指名學生讀或全班齊讀)，幫助學生理解詩歌寫作時代背景。
《行路難》是李白在遭受讒毀，初離長安南下時寫的一組詩(共三首)，這是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。詩中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
4、學生自主朗讀，疏通、理解全詩。
學生以個人朗讀、小組內互讀等形式盡量有感情地朗讀本詩。并參考注釋，疏通詩意。對不理解的詞句可在小組內交流解決，或請教老師，老師對有代表性的問題予以解答，或交由全班討論解決。
5、學生自主探究，分析解答以下問題，把握詩作內容以及作者感情。
教師將學生在探究中反映的問題集中投影展示，師生共同探究。
(1)是什么原因使得詩人面對“金樽清酒”、“玉盤珍饈”不能食?
(2)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫了詩人當時怎樣的矛盾心境?
(3)詩中引用了哪些歷史典故?有什么作用?
(4)理想是美好的，現實是殘酷的。面對現實作者發出了怎樣的感慨?
(5)最后兩句詩表達了詩人怎樣的志向?
學生小組討論，教師點撥。
要點如下：
(1)是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩人悲憤、憂郁。
(2)這二句用比喻，既照應題目“行路難”，又抒寫了詩人在長安歷經仕途險惡的深切體驗，想有所作為和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。
(3)詩中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢舟過日邊等典故，寄寓了詩人夢想自己有朝一日也能像古人那樣為統治者重用，建立偉業的愿望。
(4)“行路難!行路難!多歧路，今安在?”形象寫出了詩人急切不安狀態下的內心獨白，傳達出詩人進退失據而又要繼續探索的復雜心理。
(5)無論前路多艱險、多難走，詩人相信終有一天將乘長風破萬里浪，渡過大海，直達理想的彼岸。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂觀的精神。詩人借用古人言論表明自己的理想，這兩句詩常被后人引為座右銘，作為在困境中激勵自己努力進取的力量。
6、師生共同深入探究：
教師再提出問題(課件展示)，引導學生深入探究：
(1)李白是我國古代偉大的浪漫主義詩人，其浪漫的詩風在本詩中有哪些體現?
(2)從全詩來看，其感情基調應該是怎樣的?
學生思考，探究，小組討論。全班交流，教師點撥，最后歸納。
要點如下：
(1)李白這首詩“浪漫”的詩風表現在：A，巧用歷史故事、典故;B，夸張的描寫，形象的比喻;C，跳躍式的結構。
(2)全詩的感情基調是昂揚激越，樂觀向上的。
7、鞏固體驗詩作感情，嘗試有感情朗讀。
五、課堂小結
這首詩我們要注意一句警句、兩個比喻、三處用典、四句短句。
詩人以行路難來描寫人生路上的坎坷，運用了“黃河”“太行山”“滄海”這些壯美的意象，表現了詩人樂觀自信的人生態度。
六、作業
背誦并默寫《行路難》
《行路難》教學參考
真正的難過是不可言說的，說出來了就不是情而是理了。本詩藏有辭之韻味，不妨在“地、命、寬、石、躅”后各加一“兮”字，然后品讀之。
《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。
本篇是《擬行路難》的十八首中的第四首。鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”，此詩即是詩人的不平之鳴。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。
乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現實。其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的?瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎?一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎!
“瀉水”四句言不當愁;接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區區杯酒能驅散的?詩人擊節高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現實，詩人“心非木石豈無感”?理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎?當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓飛致!此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉。
詩開頭兩句以傾水于平地而水流的方向各不一致來比喻人生貴賤與遭際的各不相同。這雖然是從日常生活的現象觀察而來，但究其本，卻與當時玄學與佛學爭論中的說法相通。《世說新語?文學》篇載劉尹曾以瀉水于平地各自流漫來回答為什么人都承受天地的稟受而人性又有善惡不齊的問題，這在玄學清談中一時謂為絕答，表現出高度的智慧。而當時的思想家范縝在其著名的文章《神滅論》里，為駁斥佛學神不滅論以及有關命運的有關問題時，又提出了一個著名的“飄茵墮溷”的.比喻，他認為人生的命運為什么有區別，就如一棵樹上的花同開在一枝，隨風而墮，花飄落在茵席上就有了富貴的好運，而墜落在糞坑里則有了低賤的命運。
第三、四句承接前面的說“命”而來，但卻以反問的方式表達了他對這種不公正現象的反叛與抗爭。既然人生有命，各相殊異，但為什么就不可改變呢?難道就只有認命而長吁短嘆并愁苦終生了嗎?人不應該服從于命，應可以通過自己的努力去改寫命運，這正是出身不由己道路可選擇的一種呼喊。《南史?鮑照傳》中記載，鮑照曾拜謁臨川王劉義慶，知道他賞識有才之士并正在網羅人才為自己服務，就想向他獻詩言志，有人以鮑照地位卑下為由要阻止他獻詩，鮑照勃然大怒，說“大丈夫豈能藏著掖著自己的才智，是蘭是艾讓人辨不清楚，從而終日碌碌無為呢?”于是大膽獻詩，終于因展示其才能得以冒頭。從此詩不能嘆愁怨愁的描述當中我們可看到鮑照在宣泄這種為出身所困的悶愁。
五、六句是寫自我的寬慰，但酒亦不能寬愁，舉杯之時高歌《行路難》時也因愁悶塞胸而無法再唱下去了。這就更反映出要有志之士認命是難的，以酒澆愁也是無用的，這種出自心底的痛苦又是誰能了解的呢?
七、八句繼續著瀉愁的路子寫下去，再次表達他對不公正現實的憤怒。為什么不能自寬，正是人不是沒有生命感覺的樹木與石頭，他有生命就有感情，就有悲憤，就要呼喊。“心非木石豈無感?”浸透著詩人的悲辛酸苦，是一種久積心底悲憤與不平之氣的爆發與發泄。但在詩的結尾他卻強將怒火壓下去，輕輕地道出一句“躑躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，這說明當時的社會政治是多么壓抑。
李白在遭受讒毀而被擠出長安時，也仿鮑照寫作了三首《行路難》，其中有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的行動描寫以及“大道如青天，我獨不得出”的呼喊，也飽含著不可壓抑的憤激之情，層層疊疊的感情變化也如鮑照一樣展示出詩人強烈的苦悶和倔強的性格。
鮑照生活在一個講求門第出身的時代。門閥制度萌芽于東漢末出現的選官論族性的思想，經歷曹魏、西晉的發展，在東晉、南北朝初期達到鼎盛，并于南北朝末期開始衰敗，于唐末徹底消失。門閥制度下，選撥官員不依據才干品德，而門品的高下，血統的貴賤成了重要的、甚至是唯一的衡量標準。出仕的人限于門第特別高的家族。因而產生了“上品無寒門，下品無勢族”的奇特現象。出身名門的勢族，無須努力、無須才華便可坐致公卿，而寒門庶士極少有獲得高官的機會。門閥制度成為寒族通向仕途、實現人生理想的一堵高墻，難以翻越。當時士人依舊沿襲東晉士族“清望”的風氣，講求一種雍容優雅的生活態度。即使心中對功名有熱切的渴求，也要裝出一種淡泊名利的氣度。而鮑照低微的出身沒有充“清望”的條件，他不能也不愿虛偽的掩飾自己，而是主動“貢詩言志”，表達自己強烈的進取之心，這種行為被認為是“干謁躁進”的方法。鮑照在深知這樣的做法被士族們所不恥，但他仍直率地表達其對功名懷有的近乎于飛蛾撲火般的熱情。他不顧世俗的偏見，竭力地張揚自己，展現個性，“丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼”。
本篇是《擬行路難》十八首中的第六首，主要表現詩人懷才不遇的憤慨心情。詩歌的開頭兩句，詩人通過“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”的外形動作來表現內心的焦慮不安。尤其是第二句中三個連貫一氣的動作非常精確而傳神地刻畫出壯士失意的內心痛苦。接下去的“丈夫生世”二句，將壓抑的情感盡情傾瀉出來。一個“幾時”、一個“安能”，說得分外沉痛，分外激憤。以上四句寫詩人備受壓抑的精神狀態和內心反抗。下半段則用親切的語調描繪“棄檄罷官去，還家自休息”的情景。最后詩人由古代圣賢的厄運聯想到自己的不幸，不禁扼腕長嘆：“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。”激憤中又帶著幾分無可奈何的悵恨，顯得異常沉痛。
此詩不以文辭取勝，而以真情動人。詩歌的格調悲愴而不頹唐，失望而不消沉，沉郁中有關灑脫，悠閑中透出不平，恰到好處地表現了詩人自尊而孤做的精神狀態。
《行路難》賞析
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在?
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
【韻譯】
金杯里裝的名酒，每斗要價十千;玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;拔劍環顧四周，我心里委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風雪早已封山。
象呂尚垂釣磻溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長風破萬里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
【賞析】
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載(744)李白離開長安的時候。
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
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