五年級語文下冊《古詩二首》的教案
在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到古詩吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編為大家整理的五年級語文下冊《古詩二首》的教案，歡迎閱讀與收藏。
教材分析：
《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年，由黃州貶赴汝州任團練副使時，經過九江游覽廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上。詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《登飛來峰》為王安石３０歲時所作。１０５０年夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。此時王安石年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰抒發胸臆，寄托壯懷。
兩首古詩在從全篇的立意構思看，都寓情理于詩境之中，可謂異曲同工。王安石的不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。與蘇軾不識廬山真面目，只緣身在此山中。一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。而蘇詩是就否定方面而言的，比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。兩者都極具哲理性。
學情分析：
學生在第九冊剛學過了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，還學習了描寫王安石的文章《千錘百煉為一綠》，學生對兩位詩人有一定的了解。而且學生在學習、誦讀古詩文的過程中積累了一些學習古詩的方法。但是哲理詩在遣詞造句謀篇方面具有不確定性和跳躍性，似斷實續，留下了萬語千言道不盡的藝術空白，這就給小學生的閱讀理解帶來一定困難。
教學目標
1、有感情地朗讀、背誦兩首古詩。
2、學會本課生字、新詞，理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。
3、學會觀察的方法，樂于把觀察所得表達出來。
4、在兩首古詩的對比學習中，提高學生的鑒賞能力。
教學重點：
理解詩句的內容，體會詩中所蘊含的哲理。
教學難點：
理解身在最高層和身在此山中對事物的認識有什么不同？
教學準備：
教師：多媒體。
學生：預習課文，并搜集相關資料。
教學過程：
—、談話導入，入情入境。
同學們，你們等過山嗎？誰能談一談你當時的感受？（引導學生回憶、談論）
今天，我們要學習的兩首詩都是詩人登山后所寫的，你想了解他們登山后的感想嗎？
（點評：設計此環節，主要是為了充分調動學生已有的情感體驗，為學習兩首古詩作鋪墊）
二、整體通讀，想象詩境。
1、自由讀兩首古詩，要求讀正確，讀通順。學生讀后借助工具書和所查的資料自學。
2、交流、討論、相互幫助，大致說說詩句的意思。（遇到有困難的地方作上記號）
（設計自學的環節，課堂上給學生充分學習、思考、合作交流的時間。）
3、指名讀古詩，聽一聽，是否讀的正確、通順。
4、全班齊讀兩首詩，邊讀邊想兩首詩有哪些相同的地方。讀后交流：
（1）作者都是宋朝的詩人。指名簡介王安石和蘇軾。
王安石（10211086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做王安石變法。王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，他的名句春風又綠江南岸經過幾十次修改才選定綠字，千百年來傳為美談。
蘇軾（1037—1101）北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱三蘇，其散文為唐宋八大家之一。書法，詩詞造詣很高。
（2）都有景物描寫。寫的什么？（借機解題）
《題西林壁》西林：廬山上的西林寺。這首詩書寫在西林寺的墻壁上。
《登飛來峰》飛來峰，山名，在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。
（3）都借寫景說明道理。（我們平時學得比較多的是唐詩，由于唐詩幾乎把所有的藝術領域都挖掘完了，宋朝的詩人只能另辟蹊徑，這樣他們在讓宋詞的創作達到前所未有的高度的同時，在詩歌領域也開創了哲理詩這個屬于他們那個時代的獨特的智慧之花。）
這兩首詩蘊含了什么哲理？讓我們一首一首的來品悟。
（點評：在開課伊始，即將兩首古詩全盤托出，以初知大意為整合基礎，聚焦兩首詩的共性，將兩首詩巧妙的整合在一起，使學生知人、知時，整體論詩）
三、分步解讀，感悟哲理。
（一）學習《登飛來峰》
1、指名朗讀《登飛來峰》，然后說說詩意。
2、從哪里看出作者站在最高層站得很高？
（1）品讀前兩句：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
千尋，言高。尋，古代長度單位，一尋等于八尺。山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺這當然是夸張的說法。高高的飛來峰上有一座千丈高的塔，聽人說早上公雞鳴啼時，在塔上可以看到旭日初升的奇麗景觀。
自己放聲朗讀，進一步想像作者所描繪的情景，體會詩人的情感。
指名有感情的朗讀。
過渡：前兩句用夸張的手法極言塔高。第二句以見日升，從一個側面襯寫古塔高聳，直入云霄，能聽見雞鳴，這還是寫塔高。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢。
（2）品讀后兩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
后兩句不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。直抒胸臆，意思是我不用擔心浮動的云遮住我的極目遠眺的視線了，那是因為我已身處凌空的最高層呀。（僅僅十字，境界全出。）
學生質疑，重點解讀：
引導學生體會詩人當時的情感。（補充詩人的寫作背景。）為什么用不畏？你從中體會到什么？
不怕困難，相信變法一定能成功。寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。其實，王安石的言外之意是：只要宋神宗信任他，支持他變法，他就不會害怕朝廷小人刁難、作祟，新法一定能推行，變法一定能成功。體會詩人站得高，看得遠的膽識氣概和豪情萬丈。
（3）乍聽起來，是在談論觀賞風光的體會，抒發自己的壯志情懷。可一尋味，便會從中領悟到一條人生哲理。有感情的朗讀全詩，談一談你從中悟出了什么道理？
A：觀察景物時是站得高看得遠，高瞻遠矚
B：在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎？在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。
C：掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
D：結合學生學習實際談：平時要多積累，這樣才能有遠見卓識。
（此處體現學生的個性化閱讀，不要求統一答案，只要學生能體會出站得高看得遠這一道理即可，但是要讓學生受到詩人情感的感染和激勵。）
3、帶著感悟有感情齊讀《登飛來峰》。
4、參照，《登鸛雀樓》，深化感悟。
學到這里我們想到了唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》里的著名詩句，引讀：欲窮千里目，更
上一層樓。
杜甫在《望岳》中的詩句，引讀會當凌絕頂，一覽眾山小。
（這兩首是學生的必備古詩篇目）
是啊，同學們，只有站得高才能看得遠看的全面呀！詩人蘇軾在游覽廬山時也發出了這樣的感慨。下面我們來看第二首詩《題西林壁》。
（二）學習《題西林壁》。
1、指名讀古詩。學生質疑。為什么作者說不識廬山真面目，只緣身在此山中。？
2、作者身在廬山之中，看到的是什么樣的景象呢？這景象是廬山的真面目嗎？
讀一、二句詩用自己的話說說：從正面看形成嶺，從側面看形成峰，遠近高低各不相同。
先想像廬山移步換形、千姿萬態的`風景，再觀賞廬山圖片。思考此時此刻游歷在廬山之中的蘇
軾有什么感慨？（移步換形、廬山的風景千姿萬態。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，所處的位置不同，看到的景物也各不相同。）
有感情的讀前兩句。
3、為什么不識廬山真面目，此時此刻作者會想什么？
讀三四句用自己的話說說
因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已。
（點評：設計此環節，讓學生能身臨其境想象出詩人描述的情景，站在詩人的角度上體會詩人的情感。）
4你從這兩句話中懂得了什么道理？反映動畫：從不同角度看到的茶壺。
這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，也就是說登高才能望遠。
結合實際說說我們如果怎樣看待身邊的人？（要全面的看待一個人。）
（進行人文滲透，滲透做人的道理。）
5帶著感悟有感情的朗讀全詩。
四、二次整合，學習觀察方法。
1、自由讀兩首古詩，說說身在最高層和身在此山中，對事物的認識有什么不同？
身在最高層全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物
身在此山中片面、只能看到局部不能做出正確的判斷。
2、帶著感悟背誦兩首詩。
第二課時
一、語言積累。
1、填空《登飛來峰》（宋）王安石
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
________________，________________。
《題西林壁》（宋）蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
________________，________________。
從上面填的四句詩中，我明白了的道理。
2、檢查背誦兩首詩。召開小小賽詩會看誰背誦的最有感染力。
男、女生賽詩；同位賽詩；以小組位單位進行賽詩等。
（設計此環節，讓每一個孩子動起來，因為競賽可以促使學生繼續保持學習積累的激情）
我們再想想通過學習這兩首詩你又想起了那些詩？咱們比一比誰的記憶力好，誰平時積累的詩多！
A想起了登高詩：杜甫的《望岳》，王之渙的《登鸛雀樓》等。
B想起了詩人的其他詩篇：如學生學過的蘇軾的《飲湖上初晴后雨》《海棠》《二十七日望湖樓醉書》王安石的《元日》《泊船瓜洲》《梅花》等。
（通過本課兩首古詩這個點引導學生回憶思考一個面）
二、課外拓展，補充哲理詩。
1、中國傳統詩歌發展到宋朝，出現了一個有趣的轉變：由唐詩的以意象取勝轉而喜歡談哲理。宋朝是個哲學思辯十分活躍、哲理學家輩出的時代，寫哲理詩理所當然成了那個時代知識分子的特長。下買我們看朱熹的《觀書有感》，發給學生閱讀。
半畝萬塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
2、簡單了解：全詩用形象思維和比興手法，寫讀書的樂趣和重要。讀書本是很理性的事，在這里卻形如美景，情趣盎然。首句把半畝方塘比作一本書，因書為長方形，故有半畝之說。把書打開，就好像打開一面鏡子，既雅趣又新穎。二句借用天光、云影這些為人們所喜愛、欣賞的自然美景，喻寫書中豐富的內容，情趣更濃。三句一個問字，引出方塘之水哪能澄清，四句道出緣由：為有源頭活水來。這個活水比喻得奇妙：知識來源于實踐，來源于生活。
（點評：這首詩亦理趣詩，以理語成詩，補充給學生閱讀以拓展學生的知識面，進一步強化他們對宋朝哲理詩的感悟。）
三、作業設計：
1、抄寫、背誦本科所學的古詩。
2、選擇其中一首詩寫一篇讀后感。
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