《六國論》教案設(shè)計

時間：2021-07-01 11:56:58 教案我要投稿

《六國論》教案設(shè)計

　　歷史的回聲

《六國論》教案設(shè)計

　　一、專題內(nèi)涵簡介：

　　二、學(xué)習(xí)方式：文本研習(xí)

　　三、第一板塊：后人之鑒

　　一、導(dǎo)入新課：

　　1、一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高。

　　2、四川眉山三蘇祠(對聯(lián))：一門父子三詞客千古文章八大家

　　二、作者介紹：

　　蘇洵，字明允，自號老泉，眉州眉山（現(xiàn)在的四川眉山縣）人，北宋著名散文家。據(jù)說２７歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過刻苦努力，下筆頃刻數(shù)千言。宋仁宗嘉祐元年他和兩個兒子蘇軾、蘇轍到了都城汴京（河南開封）。當(dāng)時任翰林學(xué)士的歐陽修，把蘇洵的２２篇文章（《幾策》二篇、《權(quán)書》十篇、《衡論》十篇）推薦給朝廷。宰相韓琦也推薦他作官，一時名揚(yáng)京師。后來蘇洵把文章匯編成集就叫做《嘉祐集》。

　　蘇洵主張“言必中當(dāng)世之過”，為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集權(quán)書》。《權(quán)書》都是評論政治和歷史的，本文是其中的第8篇。

　　三、解題：

　　1、六國，指戰(zhàn)國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，逐漸強(qiáng)大起來，積極向東方發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾“合縱”對抗秦國，但各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固，被秦國“遠(yuǎn)交近攻”瓦解，相繼滅亡。

　　2、六國地圖

　　3、文體：論，是古代常用的一種文體，分為兩種：（1）政論：主要用于發(fā)表作者對于時政的見解和主張。（2）史論：通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時統(tǒng)治者提供治國借鑒。

　　《六國論》屬于政論還是史論？——史論。

　　四、寫作背景：

　　宋朝是我國歷史上比較軟弱的一個王朝。宋太宗以后，國勢就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國契丹，宋仁宗時，西邊又出現(xiàn)了敵國西夏。宋朝受著這兩個國家的威脅和侵犯，卻不敢對他們進(jìn)行堅決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年（公元一○○四年），與契丹（后來稱遼）締結(jié)澶淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽（現(xiàn)在山西省太原市）和瓦橋（在河北省雄縣易水上）以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書請和，宋朝每年贈給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財富，削弱了自己的力量，帶來無窮的后患，而實際上并不能換得和平。

　　五、朗讀課文，正音正字。

　　六、分析第一、二段：

　　第一部分（第一、二節(jié)），提出論點(diǎn)，并作理性分析，從“不賂者”和“賂者”兩方面論證論點(diǎn)。

　　第一節(jié)，開門見山提出論點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。用否定句式否定了反面，再用肯定句式肯定正面，使論點(diǎn)更加突出。論點(diǎn)的提出就作了初步論證，富于論證性。接下去申述理由，對“賂秦而力虧”，予以強(qiáng)調(diào)。第二節(jié)，承接上一節(jié)理論上的論述，轉(zhuǎn)而從“不賂者”方面，一問一答，層層深入地議論“賂者”對“不賂者”的嚴(yán)重影響：“不賂者以賂者喪”，“不賂者”，“失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。最后在本段結(jié)尾再一次下斷語：“弊在賂秦也”，與前面相呼應(yīng)。

　　七、分析第三、四節(jié)：

　　第二部分（第三、四節(jié)），以歷史事實論證中心論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。

　　第三節(jié)，談賂者是如何導(dǎo)致國力削弱終于使國家滅亡，概述韓、魏、楚三國賂秦的史實，具體論證“賂秦而力虧，破滅之道也”。本節(jié)先總述秦國在攻取之外，接受韓、魏、楚獻(xiàn)地的情況：“小則獲邑，大則得城”，后用比較的方法，指出秦受賂所得比戰(zhàn)勝所得要大百倍，而三國賂秦所失比戰(zhàn)敗所失也要大百倍，可見賂秦帶來的損失之大。再具體形象地描述賂秦者是怎樣陷入“力虧”的境地“今日割五城，明日割十城”，寫“奉之彌繁”“得一夕安寢”以后，秦兵又至的逼人情勢，這樣就自然地引出結(jié)論，揭示以地事秦的危害和必然后果。

　　第四節(jié)，以齊、趙、燕三國的事實為例，深化并具體論證了“不賂者以賂者喪”的道理。作者把賂者分為兩種類型，一種是和秦交好的，如齊；一種是反抗秦國的，如燕、趙。先以齊為例，指出它“與嬴而不助五國”所以“五國既喪”，“齊亦不免”。再以不賂反而抗秦的燕趙為例，把它們的“用兵之效”與用武而不終相對比，說明它們的滅亡“非兵不利，戰(zhàn)不善”，而是它們處于“革滅殆盡之際”，陷于“智力孤危”的境地，以致“戰(zhàn)敗而亡”。這樣就把滅亡的罪責(zé)歸到賂者的身上。燕趙之亡，固然由于自身策略錯誤所導(dǎo)致的，但是根本的因素，在于外部大環(huán)境的惡化。最后用了假設(shè)推理，設(shè)想齊人不附于秦，燕國不用荊軻刺秦王的計策，燕國的良將李牧還活著，秦與六國誰勝誰負(fù)，誰存誰亡，恐怕都是一個未知數(shù)。

　　八、分析第五、六節(jié)：

　　第三部分（第五、六節(jié)）總結(jié)歷史教訓(xùn)，點(diǎn)明寫作目的。

　　第五節(jié)是一個承上啟下的過渡段，由評論六國滅亡，總結(jié)歷史教訓(xùn)，過渡到規(guī)勸北宋統(tǒng)治者放棄屈辱求和的方針，把問題的分析由表層過渡到里層。“嗚呼……以趨于亡”是承上，繼續(xù)證明“弊在賂秦”的論點(diǎn),并且為六國設(shè)圖存之道：一是用謀臣，“以賂秦之地封天下之謀臣”；二是禮賢下士，“以事秦之心禮天下之奇才”三是六國聯(lián)合，“并力西向”。用的是假設(shè)論證。具體的.說，假如六國不賂秦而自強(qiáng)，而對秦齊心協(xié)力作戰(zhàn)，那么，他們就不至于滅亡。現(xiàn)在六國害怕秦國而賂秦，因此，他們終于滅亡。段中連用“悲夫”、“嗚呼”兩個感嘆詞，表達(dá)惋惜之情，突出表明六國滅亡教訓(xùn)沉重。“為國者無使為積威之所劫哉”，表達(dá)了這樣的意圖：“為國者”有兩層含義，明指六國的統(tǒng)治者，暗指北宋的統(tǒng)治者，一語雙關(guān)。由這句啟下引出第六節(jié)，就很自然了。

　　第六節(jié)直接將北宋與六國放在一起作類比。昔日，六國雖勢“弱于秦”，但倘不賂秦，而猶有“勝之之勢”；今日北宋強(qiáng)于遼與西夏，而重蹈六國滅亡的覆轍，自然就連六國也不如了。作者在文章中運(yùn)用的一個推想（“茍以天下之大……”）把針砭時弊的話說得很委婉，其實賂敵求和早已成為北宋的國策了。

　　九、小結(jié)：

　　文章在一個“賂”字上，把歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來論述，論古即是論今。相隔千余年的事為什么能夠放到一起來相提并論呢？因為作者找到一個切入口——?dú)v史與現(xiàn)實的共同點(diǎn)，六國與北宋皆是采取屈辱求和的對外的策略。本文以借古諷今的手法，運(yùn)用對比、類比推理的論證方法、比喻論證的方法，充分論證了六國破亡的原因，勸諫北宋統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，以六國為借鑒，對遼、西夏的侵犯奮起反抗。蘇洵《六國論》行文縱橫恣肆，氣勢逼人，論斷斬釘截鐵，巧妙地使用了多種論證方法，語言樸素簡勁，富有表現(xiàn)力。

　　十、特殊句式：

　　1）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善

　　2）賂秦而力虧，破滅之道也

　　3）而為秦人積威之所劫

　　4）洎牧以讒誅

　　5）舉以予人

　　6）至丹以荊卿為計

　　7）趙嘗五戰(zhàn)于秦

　　8）茍以天下之大，而從六國破亡之故事

　　十一、詞類活用：

　　1．日割月削（名詞作狀語，一天天地、一月月地）

　　2．小則獲邑，大則得城（形容詞作名詞，小的方面，大的方面）