關(guān)于《奧德賽》教案及練習(xí)
荷馬（約前9～前8世紀(jì)），古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個家喻戶曉的古老傳說認(rèn)為荷馬是個盲人。但是從他兩部著名的詩中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個瞎子，他也不是生來就失明。從詩中的語言隱約可見他生在奧尼亞，愛琴海東岸的一個地區(qū)。大概是個行吟詩人。
突破思路
本文是《荷馬史詩》中的巨著《奧德賽》的一部分，作為一首外國詩作，因?yàn)榇嬖谡Z言障礙，翻譯難度大，讀譯作難度也大。可加強(qiáng)對學(xué)生預(yù)習(xí)的要求，多交代一些背景知識，調(diào)動學(xué)生思考體驗(yàn)的興趣，完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了更好地完成本課的教學(xué)任務(wù)，可確定下列兩個教學(xué)重點(diǎn)：第一，了解作家生活的時代及他的作品的特色，拉近學(xué)生同他的距離。第二，把握詩中人物形象的象征意義及詩人由此抒發(fā)的思想感情、闡述的深刻哲理。在體會作者所表達(dá)的情感這一教學(xué)目標(biāo)中，難點(diǎn)在于由于民族文化背景不同，如何準(zhǔn)確地把握詩人的意念和情緒并深入詩中的意境。教師可采用比較閱讀法，將本詩同剛學(xué)過的《采薇》進(jìn)行比較，這樣可使學(xué)生對內(nèi)容、情感及藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識。
本課教學(xué)時間安排為一課時。
教學(xué)步驟安排如下；
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
（生齊背《采薇》）戰(zhàn)爭，可以說是人類最痛苦的體驗(yàn)。當(dāng)我們目送著《采薇》中那回家的戰(zhàn)士悲涼而幽怨的背影漸行漸遠(yuǎn)的時候，讓我們再回過頭來向西，看看另一位歸心似箭的英雄。
二、介紹作者及作品
1．荷馬（約前9～前8世紀(jì)），古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。實(shí)際上有關(guān)荷馬生平的資料并不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個家喻戶曉的古老傳說認(rèn)為荷馬是個盲人。但是從他兩部著名的詩中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個瞎子，他也不是生來就失明。從詩中的語言隱約可見他生在奧尼亞，愛琴海東岸的一個地區(qū)。大概是個行吟詩人。
2．荷馬史詩：包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，它們是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是荷馬根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩”。
3．《奧德賽》故事大概：《奧德賽》是描寫伊大卡國王奧德修斯（Odysseus）歷經(jīng)十年漫游（雖然詩的情節(jié)實(shí)際上只出現(xiàn)在最后六周）后從特洛伊戰(zhàn)爭重返家園的故事。到了家他發(fā)現(xiàn)只有他的忠實(shí)的狗兒和一個仆人能認(rèn)出他來。在兒子特勒馬庫斯（Telemachus）的幫助下，消滅了對他妻子佩涅洛佩（penlope）糾纏不休求婚的不法之徒，重新確立了自己的國王地位。本文即選自其中的一部分。
三、朗讀課文
誦讀指導(dǎo)：全詩抒情氣氛濃烈，對比鮮明，節(jié)奏和諧，感情強(qiáng)烈而又深沉，誦讀時，要注意感情的基調(diào)和變化。
教師范讀，學(xué)生試讀。
四、具體研習(xí)詩歌
討論以下幾個問題：
1．用簡潔的語言概括節(jié)選部分的內(nèi)容。
明確：在宙斯的命令下，在奧德修斯回家決心的感召下，女神卡呂普索終于決定給奧德修斯放行。
2．作者是怎樣表現(xiàn)奧德修斯回家的堅(jiān)定信念的？用原詩中的語句回答。
明確：奧德修斯坐在遼闊的海岸邊／兩眼流淚不斷，消磨著美好的生命／懷念歸返，神女不能使他心寬舒／夜里他不得不在空曠的洞穴里度過／睡在神女的身邊，神女有情他無意／白天里他坐在巨巖頂上海岸灘頭／用淚水、嘆息和痛苦折磨自己的心靈／眼望蒼茫喧囂的大海，淚流不止。
3．作者是運(yùn)用哪些描寫手法突出人物形象的？請你用自己的話概括主人公的性格。
明確：對話描寫。奧德修斯是英雄的代表。他堅(jiān)毅用強(qiáng)，忍辱負(fù)重，百拆不回，抱定回歸家園的堅(jiān)定信念。在選文中也顯示了他足智多謀，能言善辯，頭腦冷靜，堅(jiān)貞不屈，睿智中稍帶幾分狡黠的性格特點(diǎn)。
4．該如何理解主人公形象的深層意義？
明確：荷馬在《奧德賽》中突出強(qiáng)調(diào)了求生的努力，謳歌了為求生拼搏的精神。人會受難，人可以哭泣，但人生的價值在于拼搏。人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命運(yùn)，爭來比現(xiàn)狀美好的前景。人擁有巨大的潛力，并賦有使用這種潛力的本能。人一旦決心，同時也被允許進(jìn)入準(zhǔn)備行動的狀態(tài)，就會把已有的潛能變作改變狀態(tài)和布局的動能。埋頭悲哭的奧德修斯一旦被允許離島（卡呂普索的海島）回家，就能劈波斬浪，所向無敵最大限度地發(fā)揮人的聰明才智，竭盡全力，以自主和積極的態(tài)度投入斗爭或介入進(jìn)取的勢態(tài)，百折不回，直到奪取勝利，這是典型意義上的西方人的抗?fàn)帯W德修斯是西方文學(xué)作品中系統(tǒng)和著重描述的，在孤身一人的境況下仍然堅(jiān)持這種抗?fàn)幍牡谝蝗恕?/p>
五、藝術(shù)鑒賞
1．生動、傳神的人物對話。
2．語言簡潔質(zhì)樸、感情真摯。
3．客觀敘事與詩人的主觀抒情相結(jié)合。
（在以上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考、發(fā)言，教師總結(jié)）
六、欣賞評價
學(xué)生將自己認(rèn)為詩中最精彩的地方（詩句、表現(xiàn)手法等）作些分析，然后師生共同評價。
思路拓展
1、《荷馬史詩》：包括《伊利亞特》和《奧德賽》，相傳是盲詩人荷馬所作，兩部史詩記載了古希臘長期流傳的關(guān)于公元前12世紀(jì)的特洛伊戰(zhàn)爭的英雄傳說，公元前6世紀(jì)形成文字。它描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘廣闊的社會生活，表現(xiàn)了那個時代的英雄主義理想。歷史的因素和神話的'因素緊緊地結(jié)合在一起，詩中洋溢著英雄主義的激情，表現(xiàn)了熱愛生活、積極進(jìn)取的精神。
2．《奧德賽》故事梗概：本書描寫希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)后還鄉(xiāng)的故事。
奧德修斯在海上漂流了十年，沒有到家。在這期間，有許多青年貴族覬覦他的財(cái)產(chǎn)，住在他家喧賓奪主，盡情消耗他的資財(cái)，向他的妻子求婚。第十年，奧德修斯漂流到斯刻里亞島上，受到國王的款待，他向國王追述他離開特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到風(fēng)暴，部分伙伴被一個獨(dú)眼巨人庫克羅普斯吞食；又到了食椰棗者的國土，這里的人們以椰棗為食糧，過路客人吃了就都不愿返回故土了。后來，風(fēng)神送給他一袋禮物，當(dāng)故鄉(xiāng)伊塔卡遙遙在望時，水手們以為袋中有財(cái)寶，把它打開，里面裝著的各路大風(fēng)飛了出來，又把他們吹走。他們到了把人變成豬的女巫的妖島，游歷了冥土，經(jīng)過先以歌聲迷人、再把人殺死的塞壬島，遇到六個頭十二只腳的女妖斯庫拉和藏在大旋渦下面的女妖卡利布狄斯。奧德修斯和水手們—一克服了這些危險，后來，在太陽神的島上，水手們違反約束，宰食島上的神牛，宙斯用雷霆擊沉船只，只有奧德修斯幸免于死，在一個海島上被仙女卡呂普斯挽留了七年。此后，宙斯命仙女送他還家。奧德修斯偽裝為乞丐，殺死了求婚者，終于和妻子佩涅洛佩團(tuán)圓。全詩共有一二一○五行，故事的時間約有四十天。
合作討論
一、討論題目
《奧德賽》是《荷馬史詩》中的著名篇章，它集中表現(xiàn)了一個英雄人物奧德修斯歷盡艱難、回歸家園的經(jīng)過。通過朗讀節(jié)選的部分，你能知道奧德修斯是一個什么樣的人嗎？你該怎樣評價他？
二、討論指導(dǎo)
討論方式：
1．可采用讀書報(bào)告會的形式，互相交流對作品及人物的理解。
2．也可采用辯論賽的形式，交流各自對人物的不同看法，意在形成對文本的獨(dú)特理解，不人云亦云。
討論思路：
1．本文是寫于公元前的作品，同學(xué)們對作者、作品乃至詩中人物都極陌生，因而，在研讀課文之前，必須作好相關(guān)的知識儲備。可通過上網(wǎng)、到圖書館等途徑了解如下常識：（1）荷馬的生平，現(xiàn)在對荷馬本人的情況知之甚少，實(shí)際上有關(guān)他生平的資料也不確切。上溯到早期的希臘年代，就有一個家喻戶曉的古老傳說認(rèn)為荷馬是個盲人。但是從他兩部著名的詩中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實(shí)是個瞎子，他也不是生來就失明。從詩中的語言隱約可見他生在奧尼亞，愛琴海東岸的一個地區(qū)。大概是個行吟詩人。（2）《奧德賽》是描寫伊大卡國王奧德修斯（Odysseus）歷經(jīng)十年漫游（雖然詩的情節(jié)實(shí)際上只出現(xiàn)在最后六周）后從特洛伊戰(zhàn)爭重返家園的故事。到了家他發(fā)現(xiàn)只有他的忠實(shí)的狗兒和一個仆人能認(rèn)出他來。在兒子特勒馬庫斯（Telemachus）的幫助下，消滅了對他妻子彼娜羅普（penlope）糾纏不休求婚的不法之徒，重新確立了自己的國王地位。本文即選自其中的一部分。
4．將討論題分解成幾個容易理解的小問題，如在詩中，作者是如何表現(xiàn)奧德修斯對家鄉(xiāng)的思念的？他回家的堅(jiān)定信念是怎樣表現(xiàn)出來的？他和女神的那段對話體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？……經(jīng)過這樣有意識地分解，討論的內(nèi)容就會多樣化，對人物的理解也會更深刻。
5．可將討論的重點(diǎn)適當(dāng)?shù)叵颉叭宋镌u價”方面傾斜，著重探討奧德修斯這個人物對后代的啟示。
6．還可將本詩同《采薇》進(jìn)行比較，了解兩詩在表達(dá)情感方面的異同。
7．討論記錄：___________________________________________________
學(xué)習(xí)總結(jié)
1．課文總結(jié)
（1）要積累的知識：荷馬及《荷馬史詩》的有關(guān)常識。
（2）要掌握的修辭手法：長句和短句。它們的相關(guān)知識。
（3）要感受的人物形象：堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、忍辱負(fù)重、百折不回。
2．學(xué)習(xí)心得
收獲：___________________________________________________________
問題：___________________________________________________________
閱讀欣賞
一、方法點(diǎn)撥
外國詩的閱讀和中國的古詩不同，也和中國的新詩不同，由于翻譯難度大，讀譯作難度也較大。所以在閱讀時首先必須遵守“知人論世”的原則。世界觀和人生觀的形成往往是由一個人的人生經(jīng)歷所決定的，一個作家的人生經(jīng)歷就直接決定了他對世界的認(rèn)識和感知，而這種認(rèn)識就決定了他的創(chuàng)作動機(jī)和創(chuàng)作風(fēng)格。布封說；“風(fēng)格即是人。”作家的創(chuàng)作風(fēng)格就直接或間接地反映了他的世界觀和人生觀，是一個作家人格的外化，一個品質(zhì)惡劣的作家很難寫出高尚主題的作品。因此，鑒賞一個作家的作品就必須要研究這個作家的人生經(jīng)歷，聯(lián)系作家獨(dú)特的個性和影響他人發(fā)生轉(zhuǎn)折的事件去解讀他的作品，體會他的創(chuàng)作風(fēng)格。第二，鑒賞詩歌的語言，在詩歌的語言中獲得審美體驗(yàn)。解讀詩歌的語言，是我們理解詩歌的先決條件。從形式上來看，詩歌語言創(chuàng)造了獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，音樂性是詩歌語言的最大特點(diǎn)。詩歌的音樂性包括：外在音樂性和內(nèi)在音樂性。詩歌的外在音樂性是作者通過錯落有致的語言形式，采用押韻等方式表達(dá)出來的節(jié)奏。詩歌的內(nèi)在音樂性是作者在詩歌中所表達(dá)的情緒強(qiáng)弱起伏的變化。因此，對詩歌的音樂性的把握，就必須大聲地反復(fù)地朗讀和感悟，用口、耳、心去領(lǐng)悟和欣賞詩歌的音樂美。第三，把握詩歌的意象，透視詩歌主題，感悟人生哲理。第四，讀者結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，通過想象和聯(lián)想，進(jìn)行再創(chuàng)造。詩人在詩歌的創(chuàng)作過程中，帶著特定的情感關(guān)照外物，外物被詩人進(jìn)行了心靈的加工，物因心變，具象中有了抽象，在物象中滲透了詩人的人生體驗(yàn)，詩人用高度濃縮的語言把自己這種獨(dú)特的人生體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，完成了個人情感社會化的審美過程。讀者閱讀和鑒賞詩歌的過程，就是一個審美體驗(yàn)的過程。
二、賞析要點(diǎn)
1．荷馬史詩的藝術(shù)成就很高，其敘事方法的主要特點(diǎn)是將客觀敘事與詩人的主觀抒情相結(jié)合。如節(jié)選部分在敘事之前，作者直接描寫主人公的悲傷、彷徨，給人留下深刻的印象。
2．從詩中所反映的社會現(xiàn)實(shí)來看，詩歌描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘廣闊的社會生活，表現(xiàn)了那個時代的英雄主義理想。歷史的因素和神話的因素緊緊地結(jié)合在一起，詩中洋溢著英雄主義的激情，表現(xiàn)了熱愛生活、積極進(jìn)取的精神。這集中在以奧德修斯為代表，他堅(jiān)毅、剛強(qiáng)，忍辱負(fù)重，百折不回，抱定回歸家園的堅(jiān)定信念。他沖破重重阻撓，歷經(jīng)千難萬險，最后以一當(dāng)百，以少勝多（憑靠雅典娜的助佑），殺滅無恥的求婚者，重現(xiàn)了當(dāng)年血戰(zhàn)特洛伊的神勇，猛士的威風(fēng)不減當(dāng)年。此外，他足智多謀。能言善辯，臨危不懼，頭腦冷靜，常能出奇制勝，化險為夷。他雄才大略，睿智中稍帶幾分狡黠，這在節(jié)選部分也能看出幾分。
3．最后從作品所蘊(yùn)涵的深刻含義上來看，按照荷馬的觀點(diǎn)，實(shí)踐自己命運(yùn)的凡人離不開神的指導(dǎo)；神的助佑是成功和勝利的保障。沒有雅典娜的關(guān)心和幫助，奧德修斯絕難回家，也休想擊殺所有的求婚人。可以說《奧德賽》是西方力能哲學(xué)的源頭。荷馬描述了神力、命運(yùn)（力）、自然力和人力的活動形式、能量、限度以及它們之間的相互關(guān)系，表明了神或神力是“第一動力”或源力的觀點(diǎn)。《奧德賽》亦是西方生存?zhèn)惱韺W(xué)的源頭。它表明一個人不僅應(yīng)該善，而且應(yīng)該憑借良好的愿望拼斗。在神的助佑下，最大限度地發(fā)揮人的聰明才智，竭盡全力，以自主和積極的態(tài)度投入斗爭或介入進(jìn)取的勢態(tài)，百折不回，直到奪取勝利，這是典型意義上的西方人的抗?fàn)帯W德修斯是西方文學(xué)作品中著重描述的形象，在孤身一人的境況下仍然堅(jiān)持這種抗?fàn)幍牡谝蝗恕?/p>
也正是由于這些突出的特點(diǎn)，使得荷馬的作品歷經(jīng)千年而不衰。
三、賞析實(shí)踐
閱讀整首詩，回答問題。
1．詩的第二段寫到“多難的英雄奧德修斯”聽了女神的話“心驚顫”，這反映了奧德修斯_____________的性格特征。
解析：從人物的語言中提取人物的個性特征。
答案：足智多謀、頭腦冷靜
2．詩的第四段寫到女神將自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行比較，得出的結(jié)論是_____________（用原文回答），但奧德修斯堅(jiān)持回去，這反映了他_____________的性格特征。
解析：概括第四段內(nèi)容。
答案：“我不認(rèn)為我的容貌、身材比不上／你的那位妻子，須知凡間女子／怎能與不死的女神比賽外表和容顏。”堅(jiān)貞不屈、百折不回
3．用一句話概括主人公的形象：這是一個_______________的人。
解析：整體回顧課文，用自己的話組織答案。
答案：略
新題導(dǎo)練
1．將下列長句改為三個語意連貫的短句。
在新的環(huán)境里，中國人往往以家族道德和家族感情為社會的母本，迅速復(fù)制出官員是“父母”、下屬是“子弟”、朋友和熟人是“弟兄”的仿家族和準(zhǔn)血緣的人際關(guān)系。
解析：可將長句里的附加成分抽取出來變成短句子。
答案：①在新的環(huán)境里，中國人迅速復(fù)制出仿家族和準(zhǔn)血緣的人際關(guān)系。②這種人際關(guān)系往往以家族道德和家族感情為社會的母本。③這種人際關(guān)系是官員為“父母”、下屬為“子弟”、朋友和熟人為“弟兄”的關(guān)系。
3．按要求擴(kuò)展下面的句子。
長城應(yīng)該是有機(jī)整體。
要求：擴(kuò)展后的句子要合理地表述下列內(nèi)容：（1）長城是由關(guān)隘、城堡、墻體、烽燧等相互聯(lián)系的子系統(tǒng)組成的；（2）這些子系統(tǒng)是相互聯(lián)系的；（3）這些子系統(tǒng)按特定結(jié)構(gòu)方式組合在一起；（4）長城具有防御功能。
解析：可將各個短句子變成長句子里的附加成分。
答案：長城是由關(guān)隘、城堡、墻體、烽燧等相互聯(lián)系的子系統(tǒng)按特定結(jié)構(gòu)方式組合而成的具有防御功能的有機(jī)整體。
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