《人琴俱亡》教案

時(shí)間：2021-06-13 18:14:00 教案我要投稿

《人琴俱亡》精品教案

　　教學(xué)設(shè)想：此篇屬《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》第十六篇，文章簡(jiǎn)短、字詞難度不大，感情卻很深厚，從中我們更能讀出魏晉時(shí)代獨(dú)特的士人心態(tài)及其情感的個(gè)性化表達(dá)。因此，在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)文言文字詞的基礎(chǔ)上，要側(cè)重于對(duì)文章情感內(nèi)涵的理解，并通過(guò)反復(fù)誦讀加深體會(huì)，力求準(zhǔn)確把握、讀出情味。

《人琴俱亡》精品教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)基本的文言文字詞

　　2、體會(huì)文中深厚的兄弟情誼

　　3、朗讀成誦

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　說(shuō)到親情，我們總說(shuō)它血濃于水，并常用緊密相連的身體器官作為比喻，如母子連心、骨肉相連、手足情深等等，親情是割不斷的血肉之情，它是世間最寶貴最真摯的情感。雖然我們也曾聽(tīng)聞曹植悲歌“本是同根生，相煎何太急”，但更多的還是見(jiàn)證了血肉相連的深厚，一如今天我們所要學(xué)習(xí)的《人琴俱亡》。

　　二、作者、作品簡(jiǎn)介

　　劉義慶，南朝宋文學(xué)家，宋武帝劉裕侄兒，世襲臨川王。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》，是記載魏晉人物言談逸事的.筆記小說(shuō)、志人小說(shuō)。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六個(gè)門(mén)類，較為集中地反映了魏晉時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》選自《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。

　　三、初讀（讀準(zhǔn)句讀、字音）

　　通過(guò)朗讀初步檢查預(yù)習(xí)

　　四、學(xué)習(xí)文言文字詞

　　全班分AB兩組，A組針對(duì)文章第一段的疑難字詞設(shè)疑提問(wèn)，B組回答；B組針對(duì)第二段中出現(xiàn)的疑難字詞設(shè)疑提問(wèn)，A組回答。教師補(bǔ)充指導(dǎo)。

　　第一段

　　篤：du

　　(病)重

　　左右：近旁的人，近侍/左邊和右邊

　　索：要

　　輿：車轎

　　何以：即“以何”，為什么

　　俱：（副詞）都、全

　　而：承接連詞了

　　liao：完全都：總、竟

　　第二段

　　素：本義是“白色的生絹”，這里是一向、向來(lái)。

　　徑：一直

　　卒：zu

　　○1死，古指大夫死亡，后通稱死亡。帝王“崩”、諸侯大官“薨”。

　　○2步兵，不費(fèi)一兵一卒

　　○3副詞，終于，“卒用其人”

　　倉(cāng)卒，急速

　�。ㄒ颍⿷Q絕良久：于是痛哭了很久，幾乎要昏過(guò)去。

　　（于是，就）慟，痛哭、極度悲傷；良，很；

　　絕，氣息中止，死亡。

　　既：已經(jīng)

　　翻譯：

　　五、再讀，深入理解文章內(nèi)容

　　1、子敬亡故后，子猷的感情有哪些變化？結(jié)果如何？

　　——（人亡）了不悲都不哭

　　（琴亡）

　　慟絕良久

　　——月余亦卒

　　2`1為什么子猷在聽(tīng)聞子敬亡故的消息時(shí)了不悲，去奔喪一路也沒(méi)哭，

　　而彈子敬琴后竟慟絕良久？

　　——解1：早知將不久人世，他日必將見(jiàn)面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁慟絕良久。

　　——解2：不是不悲，只是強(qiáng)自抑制。

　　○1知人論世：

　　（為什么要強(qiáng)自抑制？這須從《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)起）

　　《人琴俱亡》是《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》第十六篇，結(jié)合其余十八篇來(lái)看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。

　　舉例：

　　《傷逝·十二》郗嘉賓（郗超）喪，左右白郗公：“郎喪”既聞不悲，因語(yǔ)左右：“殯時(shí)可道。”公往臨殯，一慟幾絕。

　　《雅量·謝公》東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬(wàn)秦兵作戰(zhàn)，這一戰(zhàn)關(guān)乎國(guó)家危亡，大勝后派人急來(lái)報(bào)捷。謝安當(dāng)時(shí)正與客人下棋，看完后若無(wú)其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問(wèn)起也只淡淡地說(shuō)小兒輩破大敵了�！@一戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無(wú)動(dòng)于衷，只是越是激動(dòng)的重要時(shí)刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的思想情感追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。

　　2`2那么是什么觸發(fā)了他的情感呢？——琴不調(diào)

　　2`3琴不調(diào)說(shuō)明了什么？——原因一：主人病亡久已無(wú)人彈奏，弦松。原因二：子猷心中極為悲傷，無(wú)論如何總無(wú)法調(diào)正音弦。而這種極為沉厚的悲情一旦觸景傷懷，便無(wú)法再抑制，噴發(fā)而出，慟絕良久，月余亦卒。由此更好地體現(xiàn)了王子猷、子敬的手足情深。

　　（板書(shū)：——抑制——噴發(fā)：手足情深）

　　○2審美：這種手足情深的悲絕，在作者看來(lái)是一種真摯的美好的情感，劉義慶完全是將這當(dāng)作一種美好的事物記入《世說(shuō)新語(yǔ)》中的，體現(xiàn)了魏晉時(shí)代的一種審美觀：（把人的種種情感當(dāng)成一種美來(lái)欣賞）人的種種喜怒哀樂(lè)的情感都是美的。

　　○3寫(xiě)作技巧：

　　由了不悲、都不哭—慟絕良久—月余亦卒，這種兄弟情誼表達(dá)更加的委婉曲致，更加的深沉，感人至深。對(duì)比西方文學(xué)直接對(duì)人物進(jìn)行大段的心理描寫(xiě)的寫(xiě)作手法，中國(guó)古典文學(xué)這種通過(guò)環(huán)境或人物的言行舉止側(cè)面刻畫(huà)人物內(nèi)心情感的手法，人物情感的表現(xiàn)更加豐富深厚。（補(bǔ)充）

　　六、誦讀

　　（把握人物情感，有感情的朗讀課文，注意敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言的區(qū)分）

　　1、個(gè)讀

　　2、全班讀

　　3、教師范讀

　　七、背誦

　　運(yùn)用幻燈片填空式背誦

　　八、作業(yè)布置

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部記載魏晉人物言談逸事的筆記小說(shuō)，故事短小、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，對(duì)后世文學(xué)有很大影響，書(shū)中許多故事成為典故經(jīng)久流傳，如望梅止渴、口若懸河、一往情深、盲人騎瞎馬、夜半臨深池等，同學(xué)們回去閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，每個(gè)人講一個(gè)小故事。

　　九、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　人

　　琴

　　俱

　　亡

　　了不悲

　　人亡

　　抑制

　　手

　　都不哭

　　足

　　情