具有現代化的黑板報內容

時間：2022-09-16 12:46:10 黑板報我要投稿

具有現代化的黑板報內容

　　無論是在學校還是在社會中，說到黑板報，大家肯定都不陌生吧，黑板報是用黑板、粉筆作為工具和材料來制作刊出的一種出版物。還苦于找不到好的黑板報？以下是小編幫大家整理的具有現代化的黑板報內容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　黑板報內容1：

　　四個過橋人

　　有一處地勢險惡的峽谷，澗底奔騰著湍急的水流，而所謂的橋則是幾根橫亙在懸崖峭壁間光禿禿的鐵索。

　　一行四人來到橋頭，一個盲人、一個聾子，以及兩個耳聰目明的正常人。四個人一個接一個抓住鐵索，凌空行進。

　　結果呢?盲人、聾子過了橋，一個耳聰目明的人也過了橋，另一個則跌下深淵喪了命。

　　難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人嗎?

　　是的!他的弱點恰恰源于耳聰目明。

　　盲人說：“我眼睛看不見，不知山高橋險，心平氣和地攀索。”

　　聾人說：“我耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對減少很多。”

　　那個過了橋的耳聰目明的人則說：“我過我的橋，險峰與我何干?激流與我何干?只管注意落腳穩固就夠了。”

　　道理：積極地面對周圍的環境，不要被虛張聲勢所威嚇，要知道，那多半都是紙老虎，唯有一顆坦然面對而又積極進取的心才可排除虛張聲勢對你的威嚇。

　　黑板報內容2：

　　從前，有三棵樹，它們都有各自的夢想。第一棵樹想成為一只聚寶盒，里面裝著金銀珠寶等世界上一切珍貴的東西。第二棵樹想被建造成一艘雄偉的大船，上面載著帝王將相達官貴人。第三棵樹想長成世界上最高的一棵樹，這樣便能離上帝更近。

　　許多年過去了，來了一群伐木工。第一棵樹被砍倒，伐木工說：“這棵樹看上去很結實，我要把它賣給木匠。”這是一個好消息，因為木匠會做聚寶盒。第二棵樹被砍倒，伐木工說：“這棵樹看上去很結實，我要把它賣給船廠。”這是一個好消息，因為船廠會做大船。第三棵樹看到伐木工走近自己的身邊時，非常害怕，因為只要伐木工將它砍倒，就意味著它的夢想破滅了。但是，它還是被砍倒了，伐木工說：“我暫時還沒有想到用它干什么，先砍倒再說吧。”

　　第一棵樹和第二棵樹有沒有夢想成真呢?第一棵樹被木匠做成了馬槽，用來裝馬的飼料。第二棵樹被船廠做成了漁船，用來給漁民出海打魚。它們的結局和第三棵樹一樣，離夢想很遠。

　　然而，有一天，馬槽邊來了兩個人，是一對夫妻，女的生下了一個男孩，男孩無處安放，就放在了馬槽里。第一棵樹忽然明白，對這對夫妻而言，男孩便是世界上最珍貴的寶物。

　　幾年后，有幾個人爬上了擱置在海邊的漁船。從他們的談話中，第二棵樹了解到，這些人當中有一個是剛剛打了敗仗的國王。因為有了這條漁船的相救，后來國王東山再起，成為了史上最偉大的國王之一。

　　而第三棵樹則在當地建教堂時被做成了十字架，教堂是人世間離上帝最近的地方。

　　道理：當夢想偏離了我們預先設計的路徑時，別心灰意冷，因為有時夢想會以我們意想不到的方式變為現實。

　　特征

　　社會現代化作為世界發展的潮流，在不同地區、不同國家的發展中顯示出共同的特征。例如，工業化，確實是在那些率先開始這一進程的西方國家的發展過程中集中表現出來的。因此，由于西方國家最早開始現代化進程并取得了相對高的成果，某些學者有意無意地將西方發達國家作為其他一切國家社會現代化的“典范”。他們認為，所有的社會無論它們的歷史、社會現狀和發展起點有多大的不同，都會按照西方社會的發展道路，經歷大致相同的過程。例如，美國經濟學家W．羅斯托認為，世界各國的經濟發展，都要經歷他總結發達國家所提出的六個階段，即傳統階段、準備起飛階段、起飛階段、成熟階段、大眾消費階段、追求生活質量階段。因此，第三世界各國可以照搬西方國家曾經實施過的方法和策略。這違背了歷史發展的客觀規律和歷史現實

　　注意

　　但社會現代化絕非意味著發展中國家都要按照西方國家或發達國家的現代化模式發展，跟在它們后面亦步亦趨。由于不同社會在前現代時期社會結構的差別、現代化進程的起點不同、內外環境的制約，實際上不可能按照某種“普遍模式”推進本社會的現代化。任何國家的現代化，都是將普遍的現代化特征同本國的歷史條件與文化傳統有機結合的產物，都必須根據本國具體的、歷史的內外條件，進行現代化建設。發展中國家應該、也必須學習發達國家在現代化過程中的經驗，但這種學習不應當成為單純的模仿。

　　內容

　　社會現代化2003年世界社會現代化的前沿

　　社會現代化作為一種增長和創新的發展過程，是通過社會在許多方面的變革實現的。了解這些變革的特征或社會轉型的標志，有助于我們全面把握這一過程。具體來說，這種社會發展過程是通過社會的日益分化和整合、現代科學技術發展、工業化、城市化、理性化等過程實現的。

　　社會結構的變更

　　社會結構的高度分化和高度整合過程，其實質是一個社會的制度結構的變化。社會分化和社會整合的結果，是形成了一系列相應的制度，以此規范各種社會關系。

　　一個社會進入現代化的發展過程，最重要的社會基礎之一，即是社會結構的分化。而且一個社會能否實現朝向現代化的轉型，最重要的內在因素之一，也是社會結構的分化是否達到了相當程度。

　　理性化

　　理性是指采取分析的態度，按照對象世界的本來面目去認識對象世界，驗證對象世界。具體地講，是指人們在確定行動目標和采取社會行動時，為了實現更高的效率，對目標和所需手段(工具)進行的選擇，這些工具和手段具有較高的效率，使目標實現得更快、更容易。例如，經濟發展是社會的目標之一，工具和手段包括相應的生產工具、生產技術、生產組織形式、勞動力市場、完善的金融體系、適當的受教育人口等。與理性相對立的是愚昧、習慣、傳統，甚至是迷信等。

　　理性的概念實質上是一個社會的文化價值觀念的體現。現代化在很大程度上可以看做是社會文化價值觀的理性化轉變，或者是理性原則的提高。人們在這種價值觀念的指導下，采取一定的行動，從而導致某種社會發展結果的出現的。在一定意義上，社會發展程度的差異、社會現代化道路的不同，都可以從不同社會理性化的差別上得到解釋。

　　科學技術

　　三百多年的工業文明史已經證明，科學技術是強大的社會生產力。工業革命本身就是科學技術取得突破性成果的結果。自從人類發明了蒸汽機以來，技術進步便越來越成為工業化及其發展水平的決定性因素。而新技術的出現則主要是根源于科學研究成果向技術發明的轉化。眾所周知，以蒸汽機和工具制造技術的發展為標志的第一次技術革命，導致了近代的第一次產業革命；以電力和通訊技術為標志的第二次技術革命，導致了19世紀末后的第二次產業革命；而從20世紀40年代開始的以原子能技術、電子計算機技術、遺傳工程技術等等為標志的第三次技術革命，正在醞釀著更重大的突破。

　　科學技術極大地改變了人們的社會關系、互動形式和過程、社會的組織形式、各個領域的社會生活以及人們的觀念。現代交通、通訊和信息技術的發展，已經在很大程度上超越了原有空間結構的限制，從根本上改變了人們傳統的社會交往方式。隨著因特網的發展和普及，在傳統人們共同生活的場所棗社區之外，一種新的社區棗撔檳饃縝鴶正在形成和發展。借助于現代傳媒技術，一種文化現象(例如消費、價值觀念)可以很快超越國界，傳播到其他國家并被接受。計算機技術和網絡的發展，已經使得工作場所的組織形式、管理方式和工作方式發生了根本變革。

　　現代科學技術的發展，在給人類帶來財富、提高生活質量的同時，也向人類社會提出了巨大的挑戰，甚至帶來了災難。例如，現代生物遺傳工程的發展，就向原有的道德觀念、家庭婚姻關系提出了挑戰，而克隆技術的發展，更是將有關人類社會生存和基本價值的問題提到了人類的面前。科學技術發展對自然和社會所造成或可能造成的影響，已經使控制科學技術發展成為一個重大的現實問題。

　　經濟發展

　　經濟發展首先意味著經濟結構的變革，作為現代化的一個主要內容——工業化——指的就是從人力能源到非人力能源的轉變，也就是由以農業、手工業為主轉變到以工業為主。工業生產成為國民經濟發展的主要依靠力量。一個國家的工業化水平可以用工業生產在整個國民經濟中所占的比重來衡量。例如，在發達資本主義國家的經濟結構中，1980年農業國內生產總值僅占全部國內生產總值的4%，農業勞動力僅占全部勞動力總數的6%；而低收入國家農業產值則占國內生產總值的36%，勞動力占全部勞動力總數的71%。大部分生產和勞動力集中在哪一類部門，表明整個經濟發展的水平。若集中在農業，就表明人們還在為滿足衣食溫飽而奮斗。自20世紀40年代興起的新技術革命，又給現代經濟結構帶來了新的變化。在已經實現工業化的國家里，服務業或第三產業的發展逐漸超過了工業，在國民經濟中占據了主要地位。第三產業的興起，說明了知識、智力在國民經濟發展中越來越成為關鍵的因素，經濟發展越來越依靠技術進步。

　　城市化

　　城市化的.過程，是指在一個國家或社會中，城市人口增加、城市規模擴大、農村人口向城市流動以及農村中城市特質增加的過程。一個國家城市化的水平由城市人口占總人口的比例標明。

　　一個社會城市化的發展，取決于若干條件。第一，是整個社會的經濟發展水平。據世界銀行1990年的統計表明，一個國家的經濟發展水平同城市化呈正相關關系。因此，只有一個國家總體經濟發展提高了，其城市化水平才能提高。盡管有些國家大城市人口劇增，但一方面整個國家城市化水平相對還低，另一方面這些大城市的發展質量也相對較低。但是，城市化水平與經濟增長速度的關系也并不總是那么緊密，有時也經常出現經濟增長速度較慢，而城市人口增長很快的情況。第二，是社會文化條件。城市化的發展水平在很大程度上取決于社會制度、社會結構背景。首先是城市在整個社會中存在和發展的權力。西歐的城市是在與封建領主的斗爭中，隨著商業的發展而發展起來的。對于封建領主來說，它擁有相當程度的自治權。盡管在封建時代，西歐的城市發展水平不如東方社會高，但這些城市卻成為歐洲社會現代化的生長點，并隨著經濟的發展而迅速發展起來。在很多東方社會，城市僅僅作為政治和軍事統治中心而存在，根本不存在獨立自治的城市社會。盡管在一定時期達到相對高的城市化水平，卻在以后陷入長期的停滯之中。其次是一些社會體制的作用。有時，某種社會制度的存在，也會在經濟背景之外對國家的城市化產生影響。如我國的戶籍制度和商品糧制度，就是造成中國城市化水平較低的主要原因之一。

　　人的現代化

　　一個社會的現代化，不僅是結構、文化、經濟、科學技術及城市化的發展。社會由無數社會成員構成的，沒有個人，也就沒有社會。在任何社會和社會變遷中，人都是一個基本的因素。因此，在一個社會邁向現代化的過程中，如果沒有人的現代化，現代制度是不可能很好運行的。一個社會只有在它的人民現代化了，或者說，只有那些在現代科學技術、經濟和各種組織中工作的人，都獲得了與整個社會現代化發展相一致的現代性，這樣的社會才可以說是一個真正的現代社會。現代制度和現代人是一個社會現代化的兩個基本方面。

　　全球化

　　近年來，學術界對全球化討論較多，將它視為當今世界最主要的發展趨勢和最重要的現代性特征。一時間現代化概念和理論大有被全球化概念和理論所取代之勢。何謂“全球化”？它有哪些特征？其與現代性的關系何在，以及它對個人的日常生活、社會的結構、國家的體制和世界的秩序產生什么影響？這些都是社會學必須正視的問題。

　　關于全球化的界定，麥克盧漢將其形象地描述為“地球村”時代，沃勒斯坦稱之為“世界體系”的形成和發展，吉登斯把它概括為“時-空延伸”、“跨距離的互動”。這里，我們參照以上說法把全球化定義為各種個人、群體、社區、國家、市場和國際性組織（包括跨過公司、民族國家體系和非政府組織）通過發達的高科技和跨時空的“脫域機制”在全球規模上加強聯系的過程。也可以更簡單地把它規定為世界范圍內互相依賴之關系網的發展。

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