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陸游 鵲橋仙·華燈縱博
陸游詩(shī)詞《鵲橋仙·華燈縱博》原文：
華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。
輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。
陸游詩(shī)詞《鵲橋仙·華燈縱博》譯文：
當(dāng)年在華麗的燈光下縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁，誰(shuí)還記得我當(dāng)年豪壯的軍旅生活?那些無(wú)聊酒徒有許多如今都封了官爵，只有我等愿意隱居江邊做漁翁。
江邊有八尺輕舟。撐著低低的三扇篷，獨(dú)自享受長(zhǎng)滿蘋(píng)草的水邊景色，鏡湖本來(lái)就屬于像我這樣的閑適之人。又何必非要你“官家”賜與不可呢?
陸游詩(shī)詞《鵲橋仙·華燈縱博》創(chuàng)作背景：
這首詞為詞人晚年罷歸山陰后所寫(xiě)。陸游少年時(shí)便負(fù)有凌云之志，為抗擊金兵馳騁奔走。但因此而為主和派排擠，屢遭貶黜。請(qǐng)纓無(wú)路的詞人只好寄情江湖，漁樵度日，然而終是憂憤難平。這首《鵲橋仙》就表達(dá)了他這種心情。
陸游詩(shī)詞《鵲橋仙·華燈縱博》鑒賞：
“華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。”開(kāi)篇就追憶往事，發(fā)表感慨。這兩句采用倒敘手法，回憶“當(dāng)年”舊事。從“華燈縱博，雕鞍馳射”兩個(gè)對(duì)偶句，知所謂當(dāng)年是指在南鄭從軍一段時(shí)期。他對(duì)這一時(shí)期的“豪舉”生活，印象極為深刻，后來(lái)多次見(jiàn)于吟詠。這是因?yàn)椋阂弧⑺H自到了接近國(guó)防前線的地區(qū)，接觸許多激動(dòng)人心的場(chǎng)景，如射獵、檢閱、韓信拜將壇、武侯祠廟，登高遠(yuǎn)望長(zhǎng)安諸山，義士冒死馳遞情報(bào)等等。二、擴(kuò)展了視野，豐富了生活，激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，獲得了大量的創(chuàng)作題材，奠定了“詩(shī)外功夫”的理論。完全可以說(shuō)，南鄭從軍，對(duì)他的詩(shī)歌藝術(shù)具有劃時(shí)代的意義。他曾有詩(shī)說(shuō)：“華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。”“分騎霜天伐狐兔，張燈雪夜擲梟盧。”前兩句辭采華麗，極具象征意義，將當(dāng)年南鄭從戎時(shí)期，詞人與同僚縱情歡賭、策馬射獵的生活場(chǎng)景重現(xiàn)。此處賭博并無(wú)貶義，突顯的恰是一擲千金的豪爽性格。“誰(shuí)記”二字轉(zhuǎn)折強(qiáng)烈，寫(xiě)華年消逝、世事變遷之后，還有誰(shuí)記得當(dāng)年的豪情壯志。
“酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。”這兩句緊承“誰(shuí)記”領(lǐng)起的轉(zhuǎn)折，想過(guò)去，嘆今朝。從此，下文分向“低沉”和“開(kāi)朗”兩方面開(kāi)拓。封侯、漁父，是兩種截然不同的人生遭遇，榮辱升沉，各有畔岸。“酒徒”是普普通通的平凡之人，暗用劉邦時(shí)策士酈生故事，在這兒是指原來(lái)和自己比肩而后來(lái)逐漸爬上去的達(dá)官貴人(如范成大、周必大都位至宰執(zhí))。當(dāng)年與自己一起飲酒的人，至少有一半已經(jīng)封侯進(jìn)爵，可是自己卻落得病老鄉(xiāng)里，成了一個(gè)靠打漁為生的衰老漁夫。這里只作說(shuō)明，并不見(jiàn)褒貶或感嘆的痕跡。但也不禁使人發(fā)問(wèn)：那些酒徒，是怎樣取得封侯的，自己又為什么落拓江湖甘心去做釣徒漁父，但這不是作論文，為藝術(shù)法則所制約，不能說(shuō)，也不必說(shuō)了。詩(shī)詞語(yǔ)者，有它的特色，留有余味，讓讀者自去咀嚼和解答，這就是“言有盡而意無(wú)窮”的妙處。“獨(dú)”字突顯出孤家寡人、顧影自憐之意。把成為“漁父”的自己置于“封侯者”之中，對(duì)比鮮明，寫(xiě)出陸游仕途的坎坷失意。還應(yīng)看到，去做漁父，有他的天惠條件，門(mén)前宅旁，江湖滿地，煙水迷離，是漁父生涯最理想的環(huán)境。無(wú)怪他在詞作里常常提列。此篇而外，如《漁歌子》五首、《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》、《長(zhǎng)相思》五首，都是歌頌漁釣生活的清麗超爽之作。誠(chéng)然，這里也許微寓《楚辭·漁父》“舉世皆濁而我獨(dú)清”的惋嘆。
下闋緊承“漁父”二字，從小船寫(xiě)起。“輕舟八尺，低篷三扇”，八尺長(zhǎng)的輕小舟船，只有三扇低矮的蓬窗，恐怕只能容下詞人一人。但是，詞人卻說(shuō)它“占斷蘋(píng)洲煙雨”，別有新致。表現(xiàn)出詞人對(duì)漁釣生活的喜愛(ài)。“占斷頗洲煙雨”，情景交融，韻味殊勝。蘋(píng)洲之上，煙雨迷蒙，水云之鄉(xiāng)，為自己獨(dú)占.逍遙容與，可以盡情領(lǐng)略心境何等曠遠(yuǎn)。況周頤說(shuō)：“善言情者，但寫(xiě)景而情在其中。”只此一句，抵得張志和全篇《漁歌子》，此可視為“當(dāng)年豪舉”在意境上的升華。在廣闊的湖面這一背景中，相較于“輕舟”之小，湖水簡(jiǎn)直可稱大而無(wú)當(dāng)，如此輕巧纖弱的一葉扁舟，絕對(duì)不可能占盡風(fēng)雨，唯詞人胸懷寬廣能為之。通過(guò)這樣鮮明的對(duì)比，詞人言明漁釣生活已成為自己的精神棲所。
“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與。”這兩句引賀知章的典故。賀知章是會(huì)稽人，為官為文都很成功，天寶年間自請(qǐng)歸鄉(xiāng)為道士，唐玄宗特賜封地。這兩句中，詞人用略帶嘲諷的口吻，打趣賀知章受皇恩所賜得以清閑歸鄉(xiāng)，實(shí)是用以自嘲，嘲笑自己衰鬢殘年尚寸功未立。雖有怨念，但詞人不僅把這種情懷表達(dá)得十分平淡，還顯得英氣凜然，可能是其晚年心境愈發(fā)沖和的緣故。
后人論辛、陸詩(shī)詞，謂“時(shí)時(shí)掉書(shū)袋.要是一癖”。其實(shí)用事只要貼切自然，沒(méi)有什么不可以。近代詞人、詞論家況周頤指出必欲得天然妙語(yǔ)，“其道有二。曰性靈流露，曰書(shū)卷醞釀。”可謂知言。楊慎評(píng)此作：“英氣可掬，流落亦可惜矣!”楊慎于此拈出“英氣”二字.丁消沉遁世的基調(diào)中看到開(kāi)朗超拔的一面，具見(jiàn)法眼。在任何時(shí)代，作為一個(gè)詩(shī)人的氣質(zhì)來(lái)說(shuō)，這種“英挺之氣”斷不可少。這是在品格和藝術(shù)創(chuàng)作中的間架和脊梁。
全詞用筆蘊(yùn)蓄，頗見(jiàn)煉字煉句之功。如開(kāi)頭只用八個(gè)字，就概括了南鄭從軍多方而的“豪舉”。“酒徒”二句，指出持身不同，遭逢各異，亦自言外有意。“占斷”一句，只用六字，詩(shī)情畫(huà)意，境界全出。正如趙翼所說(shuō)：“放翁功夫精到，出語(yǔ)自然老潔，他人數(shù)言不能了者，只在一二語(yǔ)了之。”若姚范說(shuō)他“蒼黯蘊(yùn)蓄之風(fēng)蓋微”，并非公允之論。
另外，此詞雖用了一半篇幅描繪漁父生涯，但陸游與張志和一類(lèi)煙波釣徒全然不同。被迫投閑的漁父即使表面上再瀟灑悠閑，骨子里仍是時(shí)時(shí)不忘“當(dāng)年豪舉”的愛(ài)國(guó)志士。正是這股內(nèi)在的豪縱之氣，貫注于全詞，便在字里行間和轉(zhuǎn)折推進(jìn)中流露了一種強(qiáng)烈的不平、怨憤、牢騷和孤傲，而詞中“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占斷”、“元自”、“何必”等詞語(yǔ)，則在表現(xiàn)上述感情方面起了重要作用。
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