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《歲暮歸南山》全詩(shī)翻譯與賞析
《歲暮歸南山》全詩(shī)翻譯與賞析1
《歲暮歸南山》
.[唐].孟浩然.
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
【解題】
此詩(shī)作年不詳。《河岳英靈集》題作《歸故園作》。明活字本題作《歸終南山》，恐誤，因孟浩然未嘗隱于終南山。南山當(dāng)指峴山，因在家鄉(xiāng)襄陽(yáng)之南，故云。《唐摭言》卷十一載孟浩然至京在王維處，忽遇玄宗來(lái)，維奏聞，玄宗命浩然吟所作詩(shī)，即吟此詩(shī)前四句，玄宗曰：“朕未曾棄人，自是卿不求進(jìn)，奈何反有此作!”因命放歸南山，終身不仕。此事《新唐書(shū)》本傳亦載。然此事可能出于附會(huì)，不足信。孟浩然曾于開(kāi)元十六年(728)赴長(zhǎng)安，次年應(yīng)舉落第即還襄陽(yáng)，詩(shī)中即抒寫(xiě)落第后的憤懣之情和孤寂之感，意境深妙。
【注釋】①南山：應(yīng)指詩(shī)人隱居之鹿門(mén)山，在襄陽(yáng)城東南。②北闕：古代宮殿北面的門(mén)樓。是大臣朝見(jiàn)帝王奏事的.地方。《漢書(shū)·高帝本紀(jì)》：“至長(zhǎng)安，蕭何治未央宮，立東闕、北闕……”后通稱帝王宮禁為北闕，也指稱朝廷。③敝廬：謙稱己之居室。《左傳·襄公二十三年》：“若免于罪，猶有先人之敝廬在。”亦指殘破的家園。④青陽(yáng)：指春天。《爾雅·釋天》：“春為青陽(yáng)。”《注》：“氣清而溫陽(yáng)。”
【翻譯】
北闕休上書(shū)，莫要再到朝廷的北闕上書(shū)，南山歸敝廬。還是回歸南山破舊的茅廬。
不才明主棄，沒(méi)有才能被英明之主拋棄，多病故人疏。衰朽多病與故人交往稀疏。
白發(fā)催年老，斑白的頭發(fā)催人漸漸衰老，青陽(yáng)逼歲除。大好的春光逼迫舊歲更除。
永懷愁不寐，久懷苦悶憂愁而難以入睡，松月夜窗虛。唯松間月光瀉入窗之空虛。
【鑒賞】
這是一首抒發(fā)仕途失意苦悶的詩(shī)。詩(shī)人落第，心懷怨憤，只好退居南山，然不甘寂寞，頗有美人遲暮之感，故寫(xiě)此詩(shī)以婉曲之筆觸來(lái)抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)言“休上書(shū)”，正是“身在江海，心居魏闕”的情思。“上書(shū)”而不為采納，能不失望?而“歸敝廬”之歸，是“放歸”，不是自愿，乃迫不得已，能無(wú)幽怨?頷聯(lián)上句之“不才”，是謙辭?是反語(yǔ)?兼而有之。“有才”而不為人識(shí)，猶千里馬未遇伯樂(lè)也。而這個(gè)不善識(shí)才、用才者，卻是“明主”。
這個(gè)“明”既有諛美之意，亦為“不明”之微詞。故此句怨中有自憐，哀中有懇請(qǐng)，感情尤為復(fù)雜。下句“故人疏”，意在埋怨“故人”援引不力，而托以“多病”也; “病”，苦也，窮也，這里借“多病”言“途窮”，足見(jiàn)世態(tài)之炎涼、人情之冷暖也;言“故人疏”，而“當(dāng)路”之明主未能詳察也。故此句更為委婉深致也。頸聯(lián)將無(wú)情之“白發(fā)”“青陽(yáng)”擬人化，“催”“逼”二字，暗言歲月蹉跎，功名難就，將終老布衣，又是多么無(wú)奈而愁苦悲痛啊!結(jié)聯(lián)上句“永懷愁不寐”，不正是這愁苦悲痛滲入骨髓么?
下句以景結(jié)情，著一“虛”字，它語(yǔ)涉雙關(guān)，其表為窗欞之虛，夜空之虛;而實(shí)言功名之虛，心緒之虛。此詩(shī)委婉含蓄，意蘊(yùn)豐厚。據(jù)詩(shī)話所載，孟浩然曾遇玄宗，而說(shuō)法不一，現(xiàn)取《隱居詩(shī)話》之說(shuō)：“孟浩然入翰苑訪王維，適明皇駕至，倉(cāng)皇伏匿。維不敢隱而奏知。明皇召使進(jìn)所業(yè)，浩然誦‘北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。’明皇曰：‘卿自棄朕，朕未嘗棄卿也。’因放歸襄陽(yáng)。”《新唐書(shū)》本傳也說(shuō)，當(dāng)他誦其《歲暮歸南山》“不才明主棄，多病故人疏”時(shí)，玄宗極不高興地說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我! ”于是放歸。可見(jiàn)孟浩然心在“廟堂”，只是因?yàn)樗b詩(shī)不合玄宗口味而被棄。
《歲暮歸南山》全詩(shī)翻譯與賞析2
“白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除”這兩句是在感嘆歲月易逝，老之將至，人世短促，而自己尚是一名白衣，怎不令人傷懷——白發(fā)增生，年華易老；一年過(guò)去了，春天又近在目前，時(shí)間過(guò)得真快啊！詩(shī)人求仕心切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就，兩句詩(shī)就是這種心境的寫(xiě)照。“催”、“逼”二字恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人不愿以白衣終老卻又無(wú)可奈何的復(fù)雜感情。也證明孟浩然并非真隱士。
出自孟浩然《歲暮歸南山》
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
【注釋】
休上書(shū)：停止進(jìn)奏章。
南山：終南山。
疏：疏遠(yuǎn)。
不才：不成材，沒(méi)有才能，作者自謙之詞。明主：圣明的國(guó)君。
多病：一作“臥病”。故人：老朋友。疏：疏遠(yuǎn)。
老：一作“去”。
青陽(yáng)：指春天。逼：催迫。歲除：年終。
永懷：悠悠的思懷。愁不寐：因憂愁而睡不著覺(jué)。寐：一作“寢”。
虛：空寂。一作“堂”。[2-3]
參考譯文
不要再給北面朝廷上書(shū)，讓我回到南山破舊茅屋。
我本無(wú)才難怪明主見(jiàn)棄，年邁多病朋友也都生疏。
白發(fā)頻生催人日漸衰老，陽(yáng)春來(lái)到逼得舊歲逝去。
滿懷憂愁輾轉(zhuǎn)難以入睡，月照松林窗外一片空虛。
賞析
《歲暮歸南山》是唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)作。此詩(shī)系詩(shī)人歸隱之作，詩(shī)中發(fā)泄了一種怨悱之情。首聯(lián)兩句記事，敘述停止追求仕進(jìn)，歸隱南山；頷聯(lián)兩句說(shuō)理，抒發(fā)懷才不遇的感慨；頸聯(lián)兩句寫(xiě)景，自嘆虛度年華，壯志難酬；尾聯(lián)兩句闡發(fā)愁寂空虛之情。全詩(shī)語(yǔ)言豐富，層層輾轉(zhuǎn)反復(fù)，風(fēng)格悠遠(yuǎn)深厚，富有韻味。
此詩(shī)發(fā)泄了一種怨悱之情。起首二句記事，敘述停止追求仕進(jìn)，歸隱南山；三、四句說(shuō)理，抒發(fā)懷才不遇的感慨；五、六句寫(xiě)景，自嘆虛度年華，壯志難酬；最后兩句闡發(fā)愁寂空虛之情。
落第后的孟浩然有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作，因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。這首詩(shī)表面上是一連串的自責(zé)自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說(shuō)的是自己一無(wú)可取之言，怨的是才不為世用之情。
字面上說(shuō)“北闕休上書(shū)”，實(shí)際上表達(dá)的正是“魏闕心常在，金門(mén)詔不忘”的情意。只不過(guò)這時(shí)他才發(fā)覺(jué)以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”的先例，唐天子便會(huì)代代如此；卻才發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書(shū)”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語(yǔ)道出，富有余味。
三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”，感情十分復(fù)雜，有反語(yǔ)的性質(zhì)而又不盡是反語(yǔ)。詩(shī)人自幼抱負(fù)非凡，“執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，不謂“不才”。因此，說(shuō)“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂(lè)的感慨。而這個(gè)不識(shí)“才”的不是別人，正是“明主”。可見(jiàn)，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實(shí)含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見(jiàn)用。這一句，寫(xiě)得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請(qǐng)，感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩(shī)人卻說(shuō)是因?yàn)樽约骸岸嗖 倍柽h(yuǎn)了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說(shuō)“途窮”，自見(jiàn)對(duì)世態(tài)炎涼之怨，這又是一層；說(shuō)因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
求仕情切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就，詩(shī)人不可能不憂慮焦急。五六句就是這種心境的寫(xiě)照。白發(fā)、青陽(yáng)（春日），本是無(wú)情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩(shī)人不愿以白衣終老此生而又無(wú)可奈何的復(fù)雜感情。
也正是由于詩(shī)人陷入了不可排解的'苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫(xiě)出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態(tài)。“松月夜窗虛”，更是匠心獨(dú)運(yùn)，它把前面的意思放開(kāi)，卻正襯出了怨憤的難解。看似寫(xiě)景，實(shí)是抒情：一則補(bǔ)充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無(wú)窮，那迷蒙空寂的夜景，與內(nèi)心落寞惆悵的心緒是十分相似的。“虛”字更是語(yǔ)涉雙關(guān)，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無(wú)余。
《歲暮歸南山》全詩(shī)翻譯與賞析3
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
翻譯
不要再給北面朝廷上書(shū)，讓我回到南山破舊茅屋。
我本無(wú)才難怪明主見(jiàn)棄，年邁多病朋友也都生疏。
白發(fā)頻生催人日漸衰老，陽(yáng)春來(lái)到逼得舊歲逝去。
滿懷憂愁輾轉(zhuǎn)難以入睡，月照松林窗外一片空虛。
注釋
北闕：皇宮北面的門(mén)樓，漢代尚書(shū)奏事和群臣謁見(jiàn)都在北闕，后因用作朝廷的別稱。
休上書(shū)：停止進(jìn)奏章。
南山：唐人詩(shī)歌中常以南山代指隱居題。這里指作者家鄉(xiāng)的峴山。一說(shuō)指終南山。
敝廬：稱自己破落的家園。
不才：不成材，沒(méi)有才能，作者自謙之詞。
明主：圣明的國(guó)君。
多病：一作“臥病”。
故人：老朋友。
疏：疏遠(yuǎn)。
老：一作“去”。
青陽(yáng)：指春天。
逼：催迫。
歲除：年終。
永懷：悠悠的思懷。
愁不寐：因憂愁而睡不著覺(jué)。
寐：一作“寢”。
虛：空寂。一作“堂”。
鑒賞
落第后的孟浩然有一肚子的牢騷而又不好發(fā)作，因而以自怨自艾的形式抒發(fā)仕途失意的幽思。這首詩(shī)表面上是一連串的自責(zé)自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說(shuō)的是自己一無(wú)可取之言，怨的是才不為世用之情。
字面上說(shuō)“北闕休上書(shū)”，實(shí)際上表達(dá)的正是“魏闕心常在，金門(mén)詔不忘”的情意。只不過(guò)這時(shí)他才發(fā)覺(jué)以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”的先例，唐天子便會(huì)代代如此；現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書(shū)”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語(yǔ)道出，令人讀來(lái)自有余味。
三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”，感情十分復(fù)雜，有反語(yǔ)的性質(zhì)而又不盡是反語(yǔ)。詩(shī)人自幼抱負(fù)非凡，“執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，不謂“不才”。因此，說(shuō)“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂(lè)的感慨。而這個(gè)不識(shí)“才”的不是別人，正是“明主”。可見(jiàn)，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實(shí)含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見(jiàn)用。這一句，寫(xiě)得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請(qǐng)，感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩(shī)人卻說(shuō)是因?yàn)樽约骸岸嗖 倍柽h(yuǎn)了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說(shuō)“途窮”，自見(jiàn)對(duì)世態(tài)炎涼之怨，這又是一層；說(shuō)因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。
求仕情切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功名未就，詩(shī)人不可能不憂慮焦急。五六句就是這種心境的寫(xiě)照。白發(fā)、青陽(yáng)（春日），本是無(wú)情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩(shī)人不愿以白衣終老此生而又無(wú)可奈何的復(fù)雜感情。
也正是由于詩(shī)人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫(xiě)出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態(tài)。“松月夜窗虛”，更是匠心獨(dú)運(yùn)，它把前面的意思放開(kāi)，卻正襯出了怨憤的難解。看似寫(xiě)景，實(shí)是抒情：一則補(bǔ)充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無(wú)窮，那迷蒙空寂的夜景，與內(nèi)心落寞惆悵的心緒是十分相似的。“虛”字更是語(yǔ)涉雙關(guān)，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無(wú)余。
這首詩(shī)看似語(yǔ)言顯豁，實(shí)則含蘊(yùn)豐富。層層輾轉(zhuǎn)表達(dá)，句句語(yǔ)涉數(shù)意，構(gòu)成悠遠(yuǎn)深厚的藝術(shù)風(fēng)格。
相傳，孟浩然曾被王維邀至內(nèi)署，恰遇玄宗到來(lái)，玄宗索詩(shī)，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽(tīng)后生氣地說(shuō)：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見(jiàn)此詩(shī)盡管寫(xiě)得含蘊(yùn)婉曲，玄宗還是聽(tīng)出了弦外之音，結(jié)果，孟浩然被放還了。封建社會(huì)抑制人才的現(xiàn)象，于此可見(jiàn)一斑。
創(chuàng)作背景
約在公元728年（唐開(kāi)元十六年），四十歲的孟浩然來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門(mén)江漢陰”，學(xué)得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽(yù)，已經(jīng)頗有詩(shī)名。這次應(yīng)試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書(shū)，又很猶豫。這首詩(shī)是在這樣心緒極端復(fù)雜的情況下寫(xiě)出來(lái)的。
據(jù)《新唐書(shū)·孟浩然傳》記載，孟浩然在長(zhǎng)安落第后，詩(shī)人王維曾經(jīng)邀請(qǐng)他到自己供職的翰林院見(jiàn)面，誰(shuí)知不久唐玄宗駕到了。孟浩然一時(shí)緊張躲到了床下，王維不敢欺君，道出實(shí)情。唐玄宗也沒(méi)有生氣，還命孟浩然出來(lái)作詩(shī)。孟浩然便吟詠了這首《歲暮歸南山》。
賞析二
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這也沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。此處所說(shuō)的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的`魚(yú)梁洲等。
頸聯(lián)兩句寫(xiě)登山所見(jiàn)。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)。“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛?評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。
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