泰山吟原文及賞析

時(shí)間：2023-11-08 15:52:42 古籍我要投稿

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泰山吟原文及賞析【優(yōu)秀】

　　原文

　　峨峨東岳高，秀極沖青天。

　　巖中間虛宇，寂寞幽以玄。

　　非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。

　　器象爾何物？遂令我屢遷。

　　逝將宅斯宇，可以盡天年。

　　譯文

　　雄偉高大的泰山，以極其清秀的靈氣直沖青天。

　　它的山巖洞穴仿佛天然間隔的空虛宅院，寂寞無(wú)聲，幽靜深邃。

　　它絕非人間工匠的制造，高山上的巖洞出自大自然的鬼斧神工。

　　變幻莫測(cè)的風(fēng)云氣象究竟是什么東西，竟然這樣使我的思想波動(dòng)不定。

　　決定離開(kāi)變化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然無(wú)為，延年益壽，安享天命。

　　注釋

　　①泰山：古稱岱山，又名岱宗，在今山東省境內(nèi)，與西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山遙相對(duì)峙，故稱“東岳”，為“五岳之首”。其山勢(shì)雄偉壯麗，山頂可見(jiàn)四大自然奇觀——黃河金帶、云海玉盤(pán)、晚霞夕照和旭日東升。吟：一種詩(shī)體名。

　　②峨峨：嵯峨，山勢(shì)高峻的樣子。東岳：指泰山。

　　③巖：山崖。間（jiàn）：分隔。虛宇：指天地萬(wàn)物。虛，天空。宇，空間的總稱。《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“四方上下謂之宇”。

　　④寂寞：清靜，無(wú)聲。幽：僻靜，幽雅。玄：奧妙，玄妙。

　　⑤云構(gòu)：高山上的巖洞。發(fā)：出自。

　　⑥器象：物象。《易·系辭》：“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣”。

　　⑦屢遷：指思想波動(dòng)不定。《易·系辭》：“為道也屢遷”、“唯變所適”。

　　⑧逝：通“誓”。宅斯宇：以斯宇為宅，指隱居泰山。

　　⑨天年：指人的自然年壽。《史記·范睢蔡澤列傳》：“終其天年，而不夭傷。”

　　賞析

　　晉安帝隆安三年（公元399年），亂臣孫恩攻破會(huì)稽，殺王凝之及其諸子，作者寡居。而當(dāng)時(shí)又是東晉晚期，政治矛盾尖銳，王室與士族、士族與士族之間相互攻伐，作者面對(duì)這樣的政治環(huán)境，產(chǎn)生了隱居的想法，于是便寫(xiě)這下《泰山吟》，表現(xiàn)了作者歸隱山林，頤養(yǎng)天年的思想。

　　創(chuàng)作背景

　　“峨峨東岳高”一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，吟詠泰山巍峨高大，“秀極沖青天”，既勾畫(huà)出直刺云霄、高聳陡峭的山勢(shì)，又把靜止的山峰寫(xiě)得生氣蓬勃，富含動(dòng)態(tài)之美。

　　與前兩句從大處著眼不同，下面四句則著眼于細(xì)部描繪。山石崢嶸竟然分割了天空，顯得格外靜穆幽遠(yuǎn)。此山此石儀態(tài)萬(wàn)方，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其實(shí)卻是大自然鬼斧神工的杰作。

　　詩(shī)中出現(xiàn)的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等詞，與魏晉時(shí)期的思想崇尚及人物品評(píng)理論有關(guān)，在這里用來(lái)形容泰山，折射出鮮明的魏晉時(shí)代色彩，也恰如其分地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)泰山的贊嘆與景仰。但詩(shī)人在感嘆泰山神秀的同時(shí)，又不由自主地聯(lián)想到個(gè)人身世的坎坷與艱辛。詩(shī)人質(zhì)問(wèn)造化：你既令泰山如此迷人，卻為何又使我遭受命運(yùn)的坎坷，屢遭顛沛流離之苦。

　　詩(shī)人的確與普通女子有很大不同，她在提出質(zhì)問(wèn)之后，并沒(méi)有進(jìn)一步作悲痛哀婉的泣訴，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，在詩(shī)中融進(jìn)自己剛強(qiáng)不屈的精神。面對(duì)高聳入云的泰山，面對(duì)神秘莫測(cè)的造物主，詩(shī)人沒(méi)有因?yàn)樽陨碓庥龆瘋趩剩菦Q心投身于山川這雄奇壯偉的懷抱，以順應(yīng)自然，終亨天年。

　　該詩(shī)雖有哀痛激憤之語(yǔ)，但對(duì)泰山之美的描寫(xiě)卻并不是為了襯托這些情緒，而是為了表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然真摯而熱烈的愛(ài)，這種愛(ài)與詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格相交融，使詩(shī)人在面對(duì)泰山時(shí)淡定而又堅(jiān)強(qiáng)，這是一種非凡的氣度，是一種“萬(wàn)物皆備于我”的崇高精神狀態(tài)，也是詩(shī)人在遭遇困境時(shí)更加主動(dòng)地融入自然，感受自然魅力的原因。

　　謝道韞

　　謝道韞（生卒年不詳），字令姜，東晉時(shí)女詩(shī)人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書(shū)法家王羲之次子王凝之的妻子。她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國(guó)古代才女的代表人。在盧循孫恩之亂時(shí)，丈夫王凝之為會(huì)稽內(nèi)史，但守備不力，逃出被抓后殺害。謝道韞聽(tīng)聞敵至，舉措自若，拿刀出門(mén)殺敵數(shù)人才被抓。孫恩因感其節(jié)義，故赦免道韞及其族人。王凝之死后，謝道韞在會(huì)稽獨(dú)居，終生未改嫁。

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