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《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》原文、翻譯及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過詩歌吧，不同的詩歌，其語言藝術(shù)所表現(xiàn)的語言風(fēng)格、特點、技巧各不相同。其實很多朋友都不太清楚什么樣的詩歌才是好的詩歌，下面是小編整理的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》原文、翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
朝代：唐代
作者：李白
原文：
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
譯文
以前我在巴東三峽的時候，常常西望天上的明月，那感覺就好像在峨眉山望月一樣，讓我回憶起在峨眉山的美好時光。
月亮從峨眉山上升起，青輝漫天，光照山峰如滄海波濤。我離家萬里遠游，始終有明月相伴。
如今黃鶴樓前月華如水，渺渺茫茫，很幸運的是又遇到來自故鄉(xiāng)峨眉山的人。
這明媚的峨眉山月還將陪伴著你，與東風(fēng)一起陪伴你去長安。
長安的道路寬闊，直通九天，到達皇宮。峨眉山的月亮陪伴著你，為你照耀秀麗的秦川渭水。
皇帝會請你坐在黃金獅子坐上縱橫論道，你將手揮白玉麈尾柄侃侃談?wù)摲鸱ň?/p>
我如浮云一般滯留在吳越一偶，你卻榮幸被圣明的皇帝約請去皇宮游樂。
你將如大鵬一鳴驚人，滿皇城都稱頌?zāi)愕拇竺乙仓啦辉诤踹@些名利，你還是要回峨眉山玩弄你的峨眉山月的。
鑒賞
可以說，李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠游之后，也一直既看且憶，更感覺她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉(xiāng)的僧人，他帶來了峨眉月，這明月定將伴送他到長安去。這明月不僅照到江夏，照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其實，萬里共明月，本無所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉(xiāng)月亮情有獨鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時還可見到峨眉月。
此詩從“我”到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動感強烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的水平。
注釋
巴東：即歸州，天寶元年（742年）改巴東郡。治所在今湖北巴東縣。
滄海：此泛指江湖。
黃鶴樓：原在今湖北武漢市長江南岸蛇山黃鶴磯上。
月華：即月光。
峨眉客：指蜀僧晏。
秦川：指長安附近的渭河平原，古為秦地，故稱秦川。此指長安。
黃金獅子：指當(dāng)時的皇帝與王孫貴族。
麈尾：麈是似鹿而大的一種動物。其尾可制為拂塵，魏晉以來的玄學(xué)家清談時執(zhí)之以示高雅。
重玄：“重玄”，語出《道德經(jīng)》第一章“玄之又玄，眾妙之門”。“重玄學(xué)”是中國思想史上一股重要的哲學(xué)思潮，也是隋唐之際的首都哲學(xué)體系，上承先秦魏晉玄學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，后啟宋明理學(xué)的哲學(xué)思考，在華夏哲學(xué)史上具有重要地位。成玄英、王玄覽、李榮皆因善談重玄學(xué)而被皇帝所青睞。
吳越：此指長江中下游地區(qū)。
丹闕：指皇宮。
帝都：即首都，指長安。
創(chuàng)作背景
此詩是李白在江夏送蜀僧晏上人入長安之作。據(jù)兩唐書載，唐肅宗至德二載（757年），原西京長安改為中京，上元二年（761年），中京又復(fù)為西京。此詩當(dāng)作于至德二載至上元年間李白流放夜郎遇赦釋歸的途中。
作者簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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