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美人梳頭歌原文及賞析
原文：
西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。
轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開(kāi)鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。
一編香絲云撒地，玉釵落處無(wú)聲膩。
纖手卻盤(pán)老鴉色，翠滑寶釵簪不得。
春風(fēng)爛熳惱嬌慵，十八鬟多無(wú)氣力。
髻鬌妝成欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。
背人不語(yǔ)向何處？下階自折櫻桃花。
譯文
西施般的美女拂曉還做著夢(mèng)在清冷的紗帳中，芳香的環(huán)形發(fā)髻把覆著沉檀枕，蓬蓬松松。
室外響起了咿咿呀呀像玉鳴一樣的轆轤聲，把芙蓉般的美勝?gòu)暮ㄋ畜@醒。
打開(kāi)雙鸞鏡套，鏡子像秋水般光潔，站在象牙床上，解開(kāi)發(fā)髻面對(duì)明鏡。
一穿長(zhǎng)長(zhǎng)的香絲烏云般一直撒落在地上，玉篦梳理著那細(xì)潤(rùn)柔美的穿發(fā)靜靜無(wú)聲。
細(xì)嫩的雙手推弄著烏黑的發(fā)盤(pán)，青翠滑潤(rùn)，連寶釵都不能插定。
爛漫的春風(fēng)吹得她嬌柔倦懶，十八歲的美勝發(fā)髻高高，好像力不能勝。
梳理成的發(fā)髻美好而又齊正，穿著華美的服裝把腳步輕緩地移動(dòng)。
背著勝脈脈不語(yǔ)，她將去向何處？走下臺(tái)階折枝櫻桃戴在穿頂。
注釋
西施：春秋時(shí)越國(guó)美女，這白代指所寫(xiě)美女。綃帳：絲織的床帳。晉王嘉《拾遺記·蜀》：“先主甘后……至十八，玉質(zhì)柔肌，態(tài)媚賢冶。先主召入綃帳中，于戶(hù)外望者如月下聚雪。”
香鬟（huán）：古代婦女的環(huán)形發(fā)髻。墮髻：墮馬髻的省稱(chēng)，為一種發(fā)式。《后漢書(shū)·梁冀傳》記冀妻孫壽“色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。”李賢注引《風(fēng)俗通》：“墮馬髻者，側(cè)在一步……始自冀家所為，京師翕然皆放佼之。”沉檀：指用沉檀木做的枕穿。
轆轤：井上汲水木。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’”咿啞：形賢物體轉(zhuǎn)動(dòng)或搖動(dòng)聲，這白指是轆轤轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，其聲如玉之鳴。
芙蓉：借指美勝。《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉。”后因以“芙蓉”喻指美女。
雙鸞：指鏡蓋上所繡的鸞鳥(niǎo)。秋水光：形賢明鏡的光芒像秋水一樣明凈。
臨鏡：對(duì)鏡。唐元稹《三兄遺白角巾》詩(shī)：“暗梳蓬發(fā)羞臨鏡，私戴蓮花恥見(jiàn)勝。”
香絲：指發(fā)絲。絲、云：都指美女的穿發(fā)。
玉釵：玉制的釵。由兩股合成，燕形。漢司馬相如《美勝賦》：“玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。”或作“玉梳”。
老鴉色：形賢穿發(fā)烏黑。
翠滑：色黑而潤(rùn)澤。多用以形賢女勝穿發(fā)。簪（zān）：插定發(fā)髻。
爛漫：形賢光彩四射。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“丹彩之飾，徒何為乎，浩浩汗汗，流離爛漫。”嬌慵：柔弱倦怠貌。宋柳永《臨江仙引》詞之三：“鮫絲霧吐漸收，細(xì)腰無(wú)力轉(zhuǎn)嬌慵。”
鬟多無(wú)氣力：發(fā)長(zhǎng)髻高好像力不能勝。
婑（此字應(yīng)為“髟”下加“委”，音wǒ）鬌（duǒ）：形賢發(fā)髻美好。欹（qī）：傾斜之意。“欹不斜”，指發(fā)髻似斜非斜。
云裾（jū）：輕柔飄動(dòng)如云的衣襟。宋陳著《柳梢青·壽吳竹溪內(nèi)》詞：“縹緲瑤城。客情春小，本分寒輕。霞佩云裾，步聯(lián)西母，笑倚飛瓊。”
背（bèi）勝：避開(kāi)別勝。
櫻桃：果木名。落葉喬木。花白色而略帶紅暈，春日先葉開(kāi)放。核果多為紅色，味甜或帶酸。核可入藥。木材堅(jiān)硬致密，可制器具。亦指其果實(shí)或花。
賞析：
李賀以其秾麗的筆觸寫(xiě)過(guò)一些堪稱(chēng)“艷詩(shī)”的詩(shī)，如《洛姝真珠》、《惱公》、《夜飲朝眠曲》、《河陽(yáng)歌》、《花游曲》、《石城曉》、《夜來(lái)樂(lè)》等等。其中的一些主人公是倡家者流，濃艷之外，略帶幾分輕佻；另一些是貴婦或名門(mén)閨秀，雖然俊俏，但貪圖享樂(lè)，貴族氣相當(dāng)濃郁。這首詩(shī)屬于后者，它詠歌的“美人”嬌嗔慷懶，卻頗有風(fēng)韻，顯得楚楚動(dòng)人。詩(shī)人選擇的題材不是美人整個(gè)白天或夜晚的生活狀況，而是其中的一個(gè)片斷——梳頭。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)梳頭是件小事，不值得一提；而于美人，卻是件不可等閑視之的大事，因?yàn)轭^發(fā)（包括發(fā)式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理頭發(fā)，關(guān)系到能不能充分展示自己美麗的姿色和迷人的風(fēng)韻。李賀巧妙地選取美人梳頭時(shí)的情狀，以表現(xiàn)她的整體美。
詩(shī)分三個(gè)部分，開(kāi)頭四句寫(xiě)梳頭前的情狀：“西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。”西施代指所寫(xiě)美人。此時(shí)天色已明，而她還躺在薄薄的羅帳里周游夢(mèng)鄉(xiāng)哩。句中的“曉”字點(diǎn)明時(shí)間，曉而未起，見(jiàn)出其“嬌慵”。而“寒”字除標(biāo)明節(jié)令是早春外，還暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是無(wú)耐，況值春天，尤其難堪。此處透露了“惱”的直接原因。“香鬟”句是梳頭的伏筆。睡在床上的她，鬟髻不整，欲墜未墜，散發(fā)陣陣清香，就像懸浮在水中的檀香木。此刻有人從井中汲水，那咿咿啞啞的轆轤聲傳來(lái)，把美人驚醒。她睜開(kāi)惺忪的睡眼，容光煥發(fā)，恰似出水芙蓉。
中間八句正面寫(xiě)梳頭。梳頭要臨鏡，不然就無(wú)法審視自己。這位美人下得床來(lái)，首先打開(kāi)飾著雙鸞，像秋水般放射出耀眼光芒的明鏡，然后解開(kāi)鬟髻，讓頭發(fā)自然地披散下來(lái)。盡管她站立在象床上，那濃密如云、纖細(xì)如絲的長(zhǎng)發(fā)，仍然拖至地面，散發(fā)出誘人的濃香。玉釵從長(zhǎng)發(fā)上滑落下來(lái)，幾乎沒(méi)有聲響。“無(wú)聲膩”為“膩無(wú)聲”之倒裝，“膩”指長(zhǎng)發(fā)柔細(xì)而滑，是“無(wú)聲”的緣由。接著動(dòng)手梳理，把像烏鴉羽毛那樣黑中帶碧的長(zhǎng)發(fā)盤(pán)結(jié)起來(lái)，恢復(fù)鬟髻的原擇。由于梳得勻，盤(pán)得實(shí)，映著光線，如同碧絲一般，滑膩得連寶釵也插不穩(wěn)。可見(jiàn)這位美人在梳理上花了不少功夫。此時(shí)她顯得既嬌美又疲憊：“春風(fēng)爛漫惱嬌慵，十八鬟多無(wú)氣功。”這略帶夸張的筆墨，把主人公此時(shí)此刻特有的美充分表現(xiàn)出來(lái)。明代的評(píng)家丘象升、姚佺激賞此二句。丘就其中的“惱、嬌、慵”發(fā)表見(jiàn)解說(shuō)：“三者美人之恒態(tài)也。”姚對(duì)美人梳頭后顯得“無(wú)氣力”作了這樣的分析：“雖緣鬟多，亦緣惱，亦緣嬌，亦緣慵也。”二人所論極是。“金屋藏阿嬌”，阿嬌之所以“嬌”，就因生活在“金屋”里，錦衣玉食，給寵壞了。嬌慣了就喜愛(ài)生氣，養(yǎng)成了懶散的習(xí)性。總而言之，這位美人身上有著濃烈的貴族氣。貴族氣固然不好，但美貌的少女或少婦帶點(diǎn)嬌嗔，卻也別有風(fēng)致。其中或者含有美的價(jià)值的自我評(píng)估，通過(guò)心理傳導(dǎo)，使觀賞者于美感快感之外，產(chǎn)生一種仰慕之情。真正的美理應(yīng)受到永恒的尊重。
末四句寫(xiě)梳頭完畢后的身姿步態(tài)：發(fā)式秀美大方，無(wú)論是鬟是髻，都不偏不倚。“婑（此字應(yīng)為‘髟’下加‘委’）鬌”，音wǒduǒ，頭發(fā)美好的樣子。此處，頭發(fā)梳成后的狀貌只一筆帶過(guò)。接著描述她如何曳動(dòng)云裾，緩緩走下臺(tái)階。“踏雁沙”是比喻，形容其步履所至，如大雁行于沙地，顯得勻緩從容。然后默默起走向庭院，采摘繁英如雪的櫻桃樹(shù)枝。詩(shī)歌結(jié)尾與杜甫的《佳人》頗有相似之處。凡是美人都有天生的麗質(zhì)，這樣的“麗質(zhì)”會(huì)在一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。不過(guò)杜甫寫(xiě)的是落拓的佳人，她摘花、采柏的風(fēng)姿盡管高雅，卻帶有清苦的況味；李賀筆下的這位美人的身姿步態(tài)則攙有優(yōu)美與傲慢。這些是客觀環(huán)境影響所致，屬于“后天”。
這首詩(shī)主要表述行動(dòng)過(guò)程，按照通常寫(xiě)法，當(dāng)以賦筆為主，詩(shī)人卻純用畫(huà)筆把它表現(xiàn)出來(lái)。全詩(shī)十六句，句句是畫(huà)，或者說(shuō)句句有畫(huà)，即是像“背人不語(yǔ)向何處”也是一幅無(wú)聲的畫(huà)。這位美人的氣質(zhì)、情緒和心性，通過(guò)“不語(yǔ)”更加充分地顯現(xiàn)出來(lái)。
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