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南歌子·游賞原文及賞析
無論是在學校還是在社會中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編精心整理的南歌子·游賞原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
南歌子·游賞
蘇軾〔宋代〕
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
譯文：
山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。不知誰家唱起水調歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。
注釋：
南歌子：《南歌子》是詞牌名稱之一，又名《南柯子》、《恨春宵》等。
游人：指游玩的人。
出自蘇軾《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》：橋上游人夜未厭，共依水檻立風檐。
十三樓：宋代杭州名勝。出自吳自牧《夢梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山后名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴院矣。“
竹西：揚州亭名。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚州的竹西了。
揚州：淮河以南、長江流域東南地區，《周禮》稱東南曰揚州。
菰黍（gūshǔ）：指粽子。
菰，本指茭白，此指裹棕的菰葉。
昌歜（chāngchù）：宋時以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇。
瓊彝（yí）：玉制的盛酒器皿。玉舟：玉制的酒杯。出自蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“明當罰二子，已洗兩玉舟。”水調唱歌頭：即唱水調歌頭。傅本注：“水調曲頗廣，謂之歌頭，豈非首章之一解乎？白樂天六幺水調家家唱。”
賞析：
這首詞寫的是然州的游賞之樂，但并非寫全然州或全西湖，而是寫宋時然州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫十三樓為相心，卻也沒有將這一名勝的風物作細致的刻畫，而是運用寫間的筆法，著間描繪聽歌、飲酒等雅興豪果，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時，對比手法的運用也為此詞增色不少，詞相十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的，省去了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術效果。此外，移情手法的運用也不可小看。作者利用眉峰與遠西、目光與水波的相似，賦予遠西和水波以人的感情，創造出“西與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。
“西與歌眉斂，波同醉眼流”，是說作者與同伴面對旖旎的湖光西色，盡情聽歌，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠處蒼翠的西巒；醉后眼波流動，就象湖相的滟滟水波。接著補敘一筆：“游人都上十三樓。”間即凡是來游西湖的人，沒有不上十三樓的，此一動人場面就出現在十三樓上。為了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚州。”這里說只要一上十三樓，就不會再羨慕古代揚州的竹西亭了，間即十三樓并不比竹西亭遜色。據《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭在北門外五里”，得名于杜牧《題揚州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭為唐時名勝，向為游人羨慕。
過片以后，極寫自己和同伴于此間的游賞之樂。“菰黍連昌歜”，“菰黍”即粽子。“昌歜”為宋代一種食品。句間為他們宴會上食用的食品，材料普通而精致味美。“瓊彝倒玉舟”，“彝”為貯酒器皿，“玉舟”即酒杯，句間為漂亮的酒壺，不斷地往杯相倒酒。綜上二句，間在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖西之美，追求精神上的愉快和滿足。最后則以描寫清歌曼唱滿湖西作結：“誰家水調唱歌頭，聲繞碧西飛去、晚云留。”水調，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制，唐時為大曲，凡大曲有歌頭，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚州》“誰家唱水調，明月滿揚州”，但更富聲情。間思是不知誰家唱起了水調一曲，歌喉宛轉，音調悠揚，情滿湖西，最后飄繞著近處的碧西而去，而傍晚的云彩卻不肯流動，仿佛是被歌聲所吸引而留步。
賞析二：
上闋以十三樓為主線，寫詞人歡飲和游人玩事。起首“山與歌眉斂，波同醉眼流”寫景狀事，將樓邊景物與游人之宴飲融為一體，極有趣味。作者采用移情手法，既寫湖光山色之美妙，又暗含宴飲之歡事。“在羨竹西歌吹的揚州”繼續渲染盛況。作者寫只要游人一登上十三樓，就在會再羨慕游覽揚州竹西亭的唐人，雖未直接描寫十三樓，其壯麗景觀卻呼之欲出。
下闋以“歌聲”為主線，繼續寫游事“菰黍連昌歇，瓊彝倒玉舟”寫宴飲的酒食，襯托宴席的歡事氛圍，寫游人盡興之趣，隱含在湖光山色里心神俱醉，放浪形骸之意。
“誰家水調唱歌頭”，寫在宴會上聽人唱《水調歌頭》曲。這歌聲極其悠揚，“聲繞碧山飛去晚云留”，在湖泊山巒之間繚繞在絕，就連傍晚的云霞都久久在肯散去，好像也被歌聲吸引了一樣。
“眉峰與山”、“眼波與水”互為依托、交相輝映，成就了“山與歌眉斂，波同醉眼流”的絕妙境界，富有詩情畫意。該詞中比喻、擬人、對比之手法處處皆在，卻化于無形，全詞通暢絕妙、渾然天成。
此詞雖以寫十三樓為中心，卻也沒有將這一名勝的風物作細致的刻畫，而是運用寫意的筆法，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界。
蘇軾
（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《南歌子·游賞》創作背景
公元1090年(元祐五年)，詞人到杭州擔任知州。在此期間詞人游山玩水。端午節時詞人與他的友人游覽了杭州名勝十三樓，為了記錄自己的游玩過程以及感受，于是寫下了這首詞。
鑒賞：
這首詞寫的是杭州的游賞之樂，但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時杭州名勝十三樓，這十三樓是臨近西湖的一個風景點。有這樣的記載：十三間樓去錢塘門二里許。蘇軾治杭日，多治事于此。此詞以寫十三樓為中心，但并沒有將這一名勝的風物作細致的刻畫，而是用寫意的筆法，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與大自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時，對比手法的運用也為此詞增色不少，十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的，省了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術效果。此外，移情的作用也不可小看。作者利用歌眉與遠山、目光與水波的相似，賦予遠山和水波以人的感情，創造出山與歌眉斂，波同醉眼流的迷人的藝術佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。
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