《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》原文翻譯賞析
《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》原文翻譯賞析1
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
翻譯
我以前在巴東三峽之時，曾西望明月遙想家鄉峨眉。
遙憶家鄉的峨眉山月從峨眉而出，普照滄海，長與人萬里相隨。
在黃鶴樓前的月光下，我忽然遇到了您這位從家鄉峨眉來的客人。
如今，峨眉山月又將隨風伴送您西入長安。
長安的大道直通九天，峨眉山月也隨您朗照八百里秦川。
在京師，皇帝與達官貴人們登上席次乘坐高座，手執麈尾，高談重玄之道。
我像浮云一樣在吳越游蕩，而您卻能遭逢圣主，一游丹闕。
等您一振高名，譽滿帝都之時，再舊來故地，與我一起玩賞峨眉的山月吧。
注釋
巴東：即歸州，天寶元年（742年）改巴東郡。治所在今湖北巴東縣。
滄海：此泛指江湖。
黃鶴樓：原在今湖北武漢市長江南岸蛇山黃鶴磯上。
月華：即月光。
峨眉客：指蜀僧晏。
秦川：指長安附近的渭河平原，古為秦地，故稱秦川。此指長安。
黃金獅子：指當時的皇帝與王孫貴族。
麈尾：麈是似鹿而大的一種動物。其尾可制為拂塵，魏晉以來的玄學家清談時執之以示高雅。
重玄：“重玄”，語出《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”�！爸匦䦟W”是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發展脈絡，后啟宋明理學的哲學思考，在華夏哲學史上具有重要地位。成玄英、王玄覽、李榮皆因善談重玄學而被皇帝所青睞。
吳越：此指長江中下游地區。
丹闕：指皇宮。
帝都：即首都，指長安。
創作背景
此詩是李白在江夏送蜀僧晏上人入長安之作。據兩唐書載，唐肅宗至德二載（757年），原西京長安改為中京，上元二年（761年），中京又復為西京。此詩當作于至德二載至上元年間李白流放夜郎遇赦釋歸的途中。
鑒賞
可以說，李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠游之后，也一直既看且憶，更感覺她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉的僧人，他帶來了峨眉月，這明月定將伴送他到長安去。這明月不僅照到江夏，照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其實，萬里共明月，本無所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉月亮情有獨鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時還可見到峨眉月。
此詩從“我”到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動感強烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的水平。
《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》原文翻譯賞析2
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京
作者：李白
朝代：唐朝
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
翻譯：
以前我在巴東三峽的時候，常常西望天上的'明月，那感覺就好像在峨眉山望月一樣，讓我回憶起在峨眉山的美好時光。月亮從峨眉山上升起，青輝漫天，光照山峰如滄海波濤。我離家萬里遠游，始終有明月相伴。如今黃鶴樓前月華如水，渺渺茫茫，很幸運的是又遇到來自故鄉峨眉山的人。這明媚的峨眉山月還將陪伴著你，與東風一起陪伴你去長安。長安的道路寬闊，直通九天，到達皇宮。峨眉山的月亮陪伴著你，為你照耀秀麗的秦川渭水。皇帝會請你坐在黃金獅子坐上縱橫論道，你將手揮白玉麈尾柄侃侃談論佛法精要。我如浮云一般滯留在吳越一偶，你卻榮幸被圣明的皇帝約請去皇宮游樂。你將如大鵬一鳴驚人，滿皇城都稱頌你的大名，我也知道不在乎這些名利，你還是要回峨眉山玩弄你的峨眉山月的。
賞析：
可以說，李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠游之后，也一直既看且憶，更感覺她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉的僧人，他帶來了峨眉月，這明月定將伴送他到長安去。這明月不僅照到江夏，照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其實，萬里共明月，本無所謂這里明月那里明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉月亮情有獨鐘，另一方面對比自己身似浮云，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時還可見到峨眉月。
此詩從“我”到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動感強烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的水平。
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