《十一月四日風(fēng)雨大作》鑒賞
原文
十一月四日風(fēng)雨大作——陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
注釋
輪臺(tái)：北方邊境地名，泛指邊疆。
夜闌：夜深。
古詩(shī)今譯
拖著年邁孱弱的身軀躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，原因是心中還想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆，馳騁疆場(chǎng)。夜深了，聽(tīng)著到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
賞析
陸游(1125-1210)，南宋詩(shī)人，漢族，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。
這首詩(shī)是紹熙三年(1192)十一月陸游退居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，時(shí)年已六十八歲高齡。
同陸游的許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇一樣，在我國(guó)古代所有的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇中占有重要的地位，在古典詩(shī)歌史上寫(xiě)下了積極厚重的一筆。這首詩(shī)充滿愛(ài)國(guó)豪情，大氣磅礴，風(fēng)格悲壯。也以豪邁和悲壯的風(fēng)格為浩如煙海的詩(shī)歌海洋增添了獨(dú)特的色彩，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
當(dāng)時(shí)詩(shī)人年事已高，又一身病痛，孤獨(dú)地躺在荒涼的鄉(xiāng)村里，自然會(huì)想起很多往事。人生百年，匆匆而過(guò)，回首往事，雖如過(guò)眼云煙，但也不免感慨頗多。幼年時(shí)的理想，青年時(shí)的挫折，中年時(shí)的抱負(fù)，老年時(shí)的失意，等等等等，難免糾纏著詩(shī)人的`思緒，一幕幕活躍在詩(shī)人的眼前。
略有一些文學(xué)閱歷的人可能都知道，陸游是我國(guó)宋代的一位杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和許多愛(ài)國(guó)詩(shī)人一樣，雖然在心智上是“位卑未敢忘憂國(guó)”，怎奈朝廷腐敗無(wú)能，自己只能空懷一腔報(bào)國(guó)之志。
當(dāng)時(shí)金人入侵，宋朝丟失了大半壁江山，詩(shī)人也由于主張抗金而被罷官回鄉(xiāng)。僵臥孤村，失意之思，經(jīng)歷之悲，病體之痛，家國(guó)之愁，同時(shí)襲上詩(shī)人的心頭。然而，詩(shī)人并沒(méi)有沉浸在悲愁與失落頹廢之中，而是奮筆疾書(shū)“僵臥孤村不自哀”。這“不自哀”正如吉鴻昌雪地所書(shū)：“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”?國(guó)家尚且如此，個(gè)人那點(diǎn)不快還值得一提嗎!?從另一個(gè)角度看，詩(shī)人“僵臥孤村不自哀”還有一個(gè)更為重要的原因，那就是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”。一個(gè)年近古稀的老人，拖著疲憊多病的身軀，躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，他想的不是個(gè)人的悲哀，而是在憂國(guó)憂民，在想著要親自為國(guó)家守衛(wèi)邊疆，老驥伏櫪，志在千里，報(bào)國(guó)之志，躍然紙上。
從詩(shī)人的大量作品中可以看出，他的報(bào)國(guó)豪情是矢志不移的，應(yīng)該說(shuō)是伴隨了陸游的一生，眼下國(guó)家飄零，山河破碎，自己又年邁多病，只能帶著“臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”的無(wú)奈進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)一身戎裝，騎著戰(zhàn)馬，跨越北國(guó)冰封的河流，同敵人在疆場(chǎng)廝殺，收復(fù)失落的山河。這是怎樣的一個(gè)夢(mèng)啊!
陸游的詩(shī)從“位卑未敢忘憂國(guó)”到“但悲不見(jiàn)九州同”，到本詩(shī)“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”無(wú)不流露了詩(shī)人堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志和難以平復(fù)的哀愁。然而這只是在思想上，更不可忽略的是詩(shī)人藝術(shù)上的成就，本詩(shī)在結(jié)構(gòu)處理上堪稱為典范。詩(shī)的前三句“醉臥”、“尚思”、“夜闌我聽(tīng)”巧妙地為第四句進(jìn)入夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)詩(shī)人多年的夙愿做了一個(gè)從意念和情景上的很好的現(xiàn)實(shí)鋪墊，使作品從思想上到藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一。
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