蠶谷行原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩是古代詩歌的泛稱。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編精心整理的蠶谷行原文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
天下郡國向萬城，無有一城無甲兵！
焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。
譯文
全天下各地區(qū)千萬座城池，沒有一座沒有甲胄兵器！
怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？
如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業(yè)有成；
就再也不需要讓戰(zhàn)士們?yōu)I滂沱，那時(shí)全社會(huì)男耕女織，安居樂業(yè)，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好啊！
注釋
郡國：郡和國的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國。郡直屬中央，國分封諸王、侯，封王之國稱王國，封侯之國稱侯國。南北朝仍沿郡、國并置之制，至隋始廢國存郡。后亦以“郡國”泛指地方行政區(qū)劃。向：差不多的意思。
甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”
農(nóng)器：農(nóng)用器具。《韓詩外傳》卷九：“鑄庫兵以為農(nóng)器。”
盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。
烈士：指戰(zhàn)士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。
男谷女絲：即男耕女織，以名詞作動(dòng)詞，是杜甫用字變化處。行復(fù)歌：一邊走，一邊唱。行復(fù)：且又。
賞析
杜甫晚年創(chuàng)作的這首《蠶谷行》詩匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩可以說是杜甫一千四百多首詩中最光彩奪目的一顆瑰寶。
此詩開頭四句：“天下郡國向萬城，無有一城無甲兵。焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。”這是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，十多年的戰(zhàn)爭，使得鑄作生產(chǎn)工具的鐵都感到缺乏必須用武器來改造了。全國戰(zhàn)亂不息，農(nóng)田荒蕪。詩人呼吁把甲胄鑄作農(nóng)具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂業(yè)。國外有《把劍鑄成犁》的現(xiàn)代雕塑。大詩人杜甫在一千多年以前，就已經(jīng)用詩的形式把這種反戰(zhàn)思想藝術(shù)地體現(xiàn)出來了。銅鐵應(yīng)當(dāng)做成犁、鋤，服務(wù)于和平生活，現(xiàn)在卻做了殺人的武器、防身的鎧甲。對這種反常現(xiàn)象人們已經(jīng)習(xí)以為常。一經(jīng)詩人點(diǎn)出：甲胄應(yīng)鑄作農(nóng)具。人們才恍然大悟：原來物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的人間正道。詩人沒有直接痛斥戰(zhàn)爭，卻用鎧甲再造為犁鋤的形象語言強(qiáng)化了反戰(zhàn)思想。
“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫的理想時(shí)代、理想社會(huì)中勞動(dòng)大眾的理想生活。這首詩所顯示的思想、識(shí)見，即是對陶淵明《桃花源記》耕作社會(huì)理想觀念的巨大超越，同時(shí)亦是對他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻(xiàn)天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩中，直接給出了一個(gè)萬城無甲兵的和平構(gòu)想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國及和諧社會(huì)詩意安居的畫圖。
此詩雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無數(shù)血淚與傷痛凝成的最后總結(jié)，它是一顆照亮歷史時(shí)空的一顆詩的鉆石，是杜甫和杜詩一切閃光理念的凝縮。因此，可以說《蠶谷行》一詩標(biāo)志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結(jié)，標(biāo)志著杜甫之所以成為詩圣的文學(xué)和文化意義的總括。
創(chuàng)作背景
這首詩大約作于唐代宗大歷元年（766年）至大歷四年（769年）之間，確切年代難定，諸家說法不一。這時(shí)安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰(zhàn)爭早日停止，讓戰(zhàn)士都能解甲歸田，反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的愿望。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
杜甫的簡介
杜甫是偉大的唐代詩人，詩歌的發(fā)展在唐朝時(shí)期達(dá)到鼎盛與唐王朝開創(chuàng)的盛世場面脫不了關(guān)系，然而一個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況密不可分，杜甫剛好生在盛唐由興至衰的轉(zhuǎn)點(diǎn)，因此從杜甫的詩中我們可以讀到濃濃的憂患意識(shí)以及強(qiáng)烈的愛國情懷。
唐朝當(dāng)時(shí)發(fā)生的凡是被后人所熟知的重大均在杜甫的詩中有所提及，杜甫的詩是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的一種反映。例如杜甫作下《悲陳陶》與《悲青坂》兩首詩指代了唐軍大敗的兩場戰(zhàn)爭;而杜甫所作《洗兵馬》則是在聽到勝利消息時(shí)，心生愉悅所作。而三吏三別則是在安史之亂時(shí)期，他對于征兵制度的殘酷與統(tǒng)治者無情的批判，以及對于苦于戰(zhàn)亂的老百姓的同情。
此外，杜甫的有些詩還是對于史料殘缺的補(bǔ)充，例如三絕句中提到的一些殺刺史現(xiàn)象，在他的詩中我們可以看到安史之亂造成的蜀地極為混亂的場面。而他的《憶昔》則是對于開元時(shí)期繁榮盛況的表述。
在杜甫的詩中我們可以看到比史料記載中的歷史事件更為生動(dòng)、廣闊的生活畫面，他的感慨、憂愁，我們可以真切地感受到有血有肉的戰(zhàn)爭與歷史的真實(shí)面貌，而不僅僅是字面上冰冷的記錄。
杜甫的詩被后世稱為詩史，可見其作品中對于當(dāng)時(shí)唐王朝社會(huì)面貌的反映，不僅含有極高的文化價(jià)值，對于我們更進(jìn)一步深入了解當(dāng)時(shí)社會(huì)境況具有很高的史料意義。
杜甫生平
杜甫作為我國唐代年間杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩人，他一生坎坷，雖然出生北方的富裕士家，但經(jīng)歷了盛唐走向衰落的轉(zhuǎn)折時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩，政權(quán)的不穩(wěn)，讓他一心報(bào)國卻沒有門路，心系百姓卻流離戰(zhàn)亂，中年仕途不順，老年病無所依，留下了許許多多憂國憂民的詩文，感動(dòng)了世世代代后人。
杜甫小時(shí)候的生活環(huán)境很不錯(cuò)，家境優(yōu)越富足，家族文化氣息濃厚，自小就在文學(xué)詩歌方面深有天賦，且為人勤奮創(chuàng)作，據(jù)悉他私底下的習(xí)作能足足裝滿一麻袋。杜甫早年間也如李白般縱情四海，十幾二十歲時(shí)到處游歷，也是在此期間與李白相識(shí)，兩人一見如故，杜甫對李白甚是崇敬，即使在兩人分離后，杜甫也還是常常在詩文中提及這位年長的大詩人。
此后，杜甫在官場沉浮，仕途非常坎坷，始終未能得志，生活十分清苦。當(dāng)時(shí)由于宰相李林甫排斥賢士，因此杜甫無論參加科考或者轉(zhuǎn)投權(quán)貴之門均無果，后來即便得到唐玄宗的賞識(shí)也未能得到一官半職。他的`小兒子也在那個(gè)時(shí)候餓死了，后被授予一個(gè)無用小職，國家爆發(fā)戰(zhàn)爭，杜甫也就四處漂泊，躲避戰(zhàn)亂，在友人們在幫助下，暫居于成都草堂。
此后嚴(yán)武的職位調(diào)動(dòng)，杜甫一家也隨之流離，最終嚴(yán)武去世后，杜甫也就沒了依靠，生活得很艱辛。大歷三年，由于倍思鄉(xiāng)，杜甫踏上歸鄉(xiāng)的渡船，可惜生活艱險(xiǎn)，社會(huì)的動(dòng)蕩，最后病死在一條小船上，享年59歲。
《月圓》杜甫
《月圓》是杜甫于大歷元年秋季流離于夔州時(shí)所寫，全詩從頭到尾一直在描寫月亮，隨著不同的角度，意境深遠(yuǎn)開闊卻清涼冷寂，表達(dá)了詩人在直面明月時(shí)的孤寂以及對于遙遠(yuǎn)親信的真摯思念。
詩文的大意，孤零零掛在天上的圓月正好對著我的陋舍，月光映在江上激起粼粼波光，又再反射到房門外閃閃跳動(dòng)。綿延浮動(dòng)的金色江波在時(shí)刻不停地保持跳動(dòng)，床上的席子也被月光照得更加炫彩柔美。秋天的深夜里高高懸起一輪明月，照射著人煙稀疏的幽深山林，夜空中月光如雪般皎潔，繁星寥寥。免不了想到此時(shí)此刻，家中的松樹正是開得茂盛之時(shí)，仿佛還能聞到家鄉(xiāng)的桂花香。在這么明亮純凈的夜里，唯獨(dú)希望能夠與千萬里天涯之外的親人們共沐這美好的月色。
杜甫的這首《月圓》，首聯(lián)從天上的月亮、江上的月波以及門外的月光等多個(gè)不同的視角，通過描寫圓月本身的明亮以及月光照映襯得其它事物閃閃跳動(dòng)，從而塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)生動(dòng)傳神的圓月。而頷聯(lián)寫的是，起初在樓上眺望江中月光，后又從江波轉(zhuǎn)寫照進(jìn)屋里的月色。頸聯(lián)中，詩人的視角又從屋中回到了外面，再次仰望天空中的明月。最后的尾聯(lián)中，詩人通過眼前的月光遙想到遠(yuǎn)隔千里的親人們，表示了十分渴望與其團(tuán)聚一同賞月的意愿。杜甫在這首詩中流露出獨(dú)自賞月的孤單，并通過遙遠(yuǎn)的月亮來寄托自己濃厚的思鄉(xiāng)之情。
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