踏莎行·碧海無(wú)波原文賞析

時(shí)間：2021-09-23 12:59:50 古籍我要投稿

踏莎行·碧海無(wú)波原文賞析

　　踏莎行·碧海無(wú)波原文：

　　碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。

　　綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰(shuí)附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

　　譯文：

　　碧海波平無(wú)險(xiǎn)阻，瑤臺(tái)有路可通行。細(xì)思量，當(dāng)初就該雙飛去。想當(dāng)時(shí)，輕別意中人，現(xiàn)如今，山高水遠(yuǎn)何處尋。灰塵落綺席，煙霧鎖香閨。寫好的書信，如何送給你。登高樓望遠(yuǎn)方，細(xì)雨灑梧桐，天已近黃昏。

　　注釋：

　　（1）碧海：海上神山。瑤臺(tái)；路上仙境。

　　（2）紅箋小字：用紅信紙寫的信。

　　賞析：

　　此詞寫別情，深婉含蓄。以結(jié)句為最妙，蘊(yùn)藉而韻高，頗耐賞玩。

　　上片起首三句：“碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路，思量便合雙飛去。”說(shuō)沒有波濤的險(xiǎn)阻，要往瑤臺(tái)仙境，也有路可通，原來(lái)可以雙飛同去，但當(dāng)時(shí)卻沒有這樣做；此時(shí)“思量”起來(lái)，感到“不合”，有些后悔。碧海，指海上神山；瑤臺(tái)，《離騷》有這個(gè)詞，但可能從《穆天子傳》寫西王母所居的瑤池移借過來(lái)，指陸上仙境。接著兩句：“當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處？”是說(shuō)放棄雙飛機(jī)會(huì)，讓“意中人”輕易離開，此時(shí)后悔莫及，可就是“山長(zhǎng)水遠(yuǎn)”，不知她投身何處了。“輕別”一事，是產(chǎn)生詞中愁恨的特殊原因，是感情的癥結(jié)所在。一時(shí)的輕別，造成長(zhǎng)期的思念，“山長(zhǎng)”句就寫這種思念。

　　下片，“綺席凝塵，香閨掩霧”，寫“意中人”去后，塵凝霧掩，遺跡凄清，且非一日之故。“紅箋小字憑誰(shuí)附”，音訊難通，和《鵲踏枝》的`“欲寄彩箋兼尺素”而未能的意思相同。“高樓目盡欲黃昏”，既然人已遠(yuǎn)去，又音訊難通，那么登高遙望，也就是一種癡望。詞中不直說(shuō)什么情深、念深，只通過這種行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)，顯得婉轉(zhuǎn)含蓄。后接以“梧桐葉上蕭蕭雨”一句，直寫景物，實(shí)際上景中有情，意味深長(zhǎng)。比較起來(lái)，溫庭筠《更漏子》的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，李清照《聲聲慢》的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，雖然妙極，恐怕也失之顯露了。

　　晏殊整整做了五十年的高官。他性格“剛峻”（《五朝名臣言行錄》），處事謹(jǐn)慎，沒有流傳什么風(fēng)流艷事。他自奉儉約，但家中仍然蓄養(yǎng)歌妓，留客宴飲，常“以歌樂相佐”（《避暑錄話》）。他喜歡納什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不會(huì)在男女愛情上產(chǎn)生多少離愁別恨，但他詞中寫離愁別恨的卻頗多。這可能和當(dāng)時(shí)寫詞的風(fēng)氣有關(guān)：酒筵歌席上信手揮寫，以付歌妓、藝人歌唱，內(nèi)容不脫晚唐、五代以來(lái)的“艷科”傳統(tǒng)；也可能和文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)有關(guān)：它可以描寫人們的普遍感情，不限于作者的自我寫照。

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