古詩(shī)十九首《漢·漢無(wú)名氏》全文注釋翻譯及原著賞析
在我們平凡的日常里，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編幫大家整理的古詩(shī)十九首《漢·漢無(wú)名氏》全文注釋翻譯及原著賞析，歡迎大家分享。
[漢]漢無(wú)名氏
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。
驅(qū)車(chē)策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
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【1】青青：本意為藍(lán)色，引申為深綠色，這里的“青青”，猶言長(zhǎng)青青，是說(shuō)草木茂盛的意思。
【2】陵：表示與地形地勢(shì)的高低上下有關(guān)，此處指大的土山或墓地。
【3】柏：四季常青的樹(shù)木，可供建筑及制造器物之用。
【4】磊：眾石也，即石頭多。會(huì)意字，從三石。
【5】生：生長(zhǎng)，生活。
【6】忽：本義為不重視、忽略，此處指快的意思。
【7】遠(yuǎn)行客：在此有比喻人生的短暫如寄于天地的過(guò)客的意思。客，表示與家室房屋有關(guān)，本義為寄居、旅居、住在異國(guó)他鄉(xiāng)。此句言人在世上，為時(shí)短暫，猶如遠(yuǎn)道作客，不久得回去。
【8】斗酒：指少量的酒。
【9】薄：指酒味淡而少。
【10】駑馬：本義為劣馬，走不快的馬。亦作形容詞，比喻才能低劣。
【11】宛：南陽(yáng)古稱(chēng)宛，位于河南西南部，與湖北、陜西接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。
【12】洛：洛陽(yáng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。
【13】郁郁：盛貌，形容洛中繁盛熱鬧的氣象。
【14】冠帶：頂冠束帶者，指京城里的達(dá)官顯貴。冠帶是官爵的.標(biāo)志，用以區(qū)別于平民。
【15】索：求訪。
【16】衢：四達(dá)之道，即大街。
【17】夾巷：央在長(zhǎng)衢兩旁的小巷。
【18】第：本寫(xiě)作“弟”。本義為次第、次序，此指大官的住宅。
【19】?jī)蓪m：指洛陽(yáng)城內(nèi)的南北兩宮。
【20】闕：古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一，臺(tái)上起樓觀，二闕之間有道路。亦為宮門(mén)的代稱(chēng)。
【21】極宴：窮極宴會(huì)。
【22】戚：憂思也。
【23】迫：逼近。
作品賞析：
出自《古詩(shī)十九首》之三。
這首詩(shī)與《古詩(shī)》中的另一首《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》（見(jiàn)后）在感慨生命短促這一點(diǎn)上有共同性，但藝術(shù)構(gòu)思和形象蘊(yùn)含卻很不相同。《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；這首詩(shī)的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時(shí)的吃好穿好。
開(kāi)頭四句，接連運(yùn)用有形、有色、有聲、有動(dòng)作的事物作反襯、作比喻，把生命短促這樣一個(gè)相當(dāng)抽象的意思講得很有實(shí)感，很帶激情。主人公獨(dú)立蒼茫，俯仰興懷：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，澗中眾石磊磊，千秋不滅。頭頂?shù)奶欤_底的地，當(dāng)然更其永恒；而生于天地之間的人呢，卻像出遠(yuǎn)門(mén)的旅人那，匆匆忙忙，跑回家去《文選》李善注引《尸子》、《列子》釋“遠(yuǎn)行客”：“人生于天地之間，寄也。寄者固歸。”“死人為‘歸人’，則生人為‘行人’。”《古詩(shī)》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“歸”（死）的意思。
第五句以下，寫(xiě)主人公因感于生命短促而及時(shí)行樂(lè)。“斗酒”雖“薄”（兼指量少、味淡），也可娛樂(lè)，就不必嫌薄，姑且認(rèn)為厚吧！駑馬雖劣，也可駕車(chē)出游，就不必嫌它不如駿馬。借酒銷(xiāo)憂，由來(lái)已久；“駕言出游，以寫(xiě)我憂”（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》），也是老辦法。這位主人公，看來(lái)是兩者兼用的。“宛”（今河南南陽(yáng)）是東漢的“南都”，“洛”（今河南洛陽(yáng)）是東漢的京城。這兩地，都很繁華，何妨攜“斗酒”，趕“駑馬”，到那兒去玩玩。接下去，用“何郁郁”贊嘆洛陽(yáng)的繁華景象，然后將筆觸移向人物與建筑。“冠帶”，頂冠束帶者，指京城里的達(dá)官顯貴。“索”，求訪。“冠帶自相索”，達(dá)官顯貴互相探訪，無(wú)非是趨勢(shì)利，逐酒食，后面的“極宴娛心意”，就明白地點(diǎn)穿了。“長(zhǎng)衢”（大街），“夾巷”排列大街兩側(cè)的胡同），“王侯第宅”，“兩宮”，“雙闕”，都不過(guò)是“冠帶自相索”，“極言?shī)市囊狻钡膱?chǎng)所。主人公“游戲”京城，所見(jiàn)如此，會(huì)有什么感想呢？結(jié)尾兩句，就是抒發(fā)感想的，可是歧解紛紜，各有會(huì)心，頗難作出大家都感到滿(mǎn)意的闡釋。有代表性的歧解是這樣的：一云結(jié)尾兩句，都指主人公。“極宴”句承“斗酒”四句而來(lái)，寫(xiě)主人公享樂(lè)。
一云結(jié)尾兩句，都指“冠帶”者。“是說(shuō)那些住在第宅、宮闕的人本可以極宴娛心，為什么反倒戚戚憂懼，有什么迫不得已的原因呢？”“那些權(quán)貴豪門(mén)原來(lái)是戚戚如有所迫的，弦外之音是富貴而可憂，不如貧賤之可樂(lè)”（余冠英《漢魏六朝詩(shī)選》）。
一云結(jié)尾兩句，分指雙方。“豪門(mén)權(quán)貴的只知‘極宴娛心’而不知憂國(guó)愛(ài)民，正與詩(shī)中主人公戚戚憂迫的情形形成鮮明對(duì)照”（《兩漢文學(xué)史參考資料》）。
從全詩(shī)章法看，分指雙方較合理，但又絕非憂樂(lè)對(duì)照。“極宴”句承寫(xiě)“洛中”各句而來(lái)，自然應(yīng)指豪權(quán)貴。主人公本來(lái)是因生命短促而自尋“娛樂(lè)”、又因自尋“娛樂(lè)”而“游戲”洛中的，結(jié)句自然應(yīng)與“娛樂(lè)”拍合。當(dāng)然，主人公的內(nèi)心深處未嘗不“戚戚”，但口上說(shuō)的畢竟是“娛樂(lè)”，是“游戲”。從“斗酒”、“駑馬”諸句看，特別是從寫(xiě)“洛中‘所見(jiàn)諸句看，這首詩(shī)的主人公，其行樂(lè)有很大的勉強(qiáng)性，與其說(shuō)是行樂(lè)，不如說(shuō)是借行樂(lè)以銷(xiāo)憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。
生當(dāng)亂世，他不能不厭亂憂時(shí)，然而到京城去看看，從“王侯第宅”直到“兩宮”，都一味尋歡作樂(lè)，醉生夢(mèng)死，全無(wú)憂國(guó)憂民之意。自己無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，又能有什么作為，還是“斗酒娛樂(lè)”，“游戲”人間吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)，便是：有什么迫使我戚戚不樂(lè)呢（改成肯定語(yǔ)氣，即“沒(méi)有什么使我戚戚不樂(lè)”）？全詩(shī)內(nèi)涵，本來(lái)相當(dāng)深廣；用這樣一個(gè)反詰句作結(jié)，更其馀味無(wú)窮。
詩(shī)詞介紹
《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩(shī)習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會(huì)》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹(shù)》《迢迢牽牛星》《回車(chē)駕言邁》《東城高且長(zhǎng)》《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》《去者日以疏》《生年不滿(mǎn)百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來(lái)》和《明月何皎皎》。
《古詩(shī)十九首》是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺(jué)醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，被劉勰稱(chēng)為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）。
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