侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌原文及賞析

時間：2023-05-16 15:19:36 曉怡古籍我要投稿

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　　在生活、工作和學習中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編幫大家整理的侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青聽新鶯百囀歌

　　唐代：李白

　　東風已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好。

　　池南柳色半青青，縈煙裊娜拂綺城。

　　垂絲百尺掛雕楹，上有好鳥相和鳴，間關早得春風情。

　　春風卷入碧云去，千門萬戶皆春聲。

　　是時君王在鎬京，五云垂暉耀紫清。

　　仗出金宮隨日轉，天回玉輦繞花行。

　　始向蓬萊看舞鶴，還過茝若聽新鶯。

　　新鶯飛繞上林苑，愿入簫韶雜鳳笙。

　　譯文

　　東風已吹綠了瀛洲之草，宮中的紫殿和紅樓，在春色里顯得格外的美麗。

　　龍池之南的柳色才著半綠，遠望似一片綠煙；柳條在春風中裊娜，拂著壯麗的城墻。

　　春天的游絲高高地掛在雕梁畫柱上，上面有美麗的小鳥在間關和鳴，好像它們已早知春天的消息。

　　春風將間關的鳥語吹入云中，給千家萬戶都帶來了春天的聲音。

　　這時君王正在京城的宮廷之中游樂，天上有五彩祥云籠罩。

　　儀仗在陽光的照耀下出了金宮，玉輦繞著花叢而行。

　　先到蓬萊島去看仙鶴跳舞，又過茝若宮去聽黃鶯唱歌。

　　黃鶯在上林苑中飛鳴而去，但愿他的歌聲能與鳳笙一起，奏出一曲簫韶之樂。

　　注釋

　　侍從：侍奉皇帝。宜春苑：唐玄宗游獵的一所園林。《雍錄》：“天寶中，即東宮置宜春北苑。”龍池：唐玄宗所建興慶宮之宮池。《唐詩紀事》：“龍池，興慶宮池也，明皇潛龍之地。”囀：鳥聲宛轉。

　　瀛洲：興慶宮內的瀛洲門，見《唐兩京城坊考》卷一。

　　縈煙：煙氣繚繞。綺城：城墻之美稱。指興慶宮東倚長安城墻之夾城。

　　雕楹：即雕梁畫柱。楹，柱子。

　　間關：鳥鳴聲。

　　鎬京：西周的都城。在今西安市。此處代長安。《元和郡縣志》關內道京兆府長安縣：“周武王宮，即鎬京也，在縣西北十八里。”

　　五云：五色祥云。《宋書·符瑞志》：“云有五色，太平之應也。曰慶云。”天子之氣。《宋書·王曇首傳》：“景平中，有龍見西方。半天騰上，蔭五彩云，京都遠近聚觀，太史奏曰：‘西方有天子氣。”’這里指皇帝所在地。紫清：此指天空。

　　仗：指皇帝出行的儀仗。

　　玉輦：帝后所乘之輦車。玉輦，美稱。

　　蓬萊：指大明宮內太液池中之蓬萊山。太液池在蓬萊宮之北。見《唐兩京城坊考》卷一。

　　茝若：漢殿名，在未央宮中。見《三輔黃圖》卷三。

　　上林：漢代苑林，在長安西北。《元和郡縣志》關內道京兆府長安縣：“上林苑，在縣西北一十四里，周匝二百四十里，相如所賦也。”

　　簫韶：舜樂。即圣人之樂。《書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”鳳笙：笙有十三簧管，排列之形似鳳。故云鳳笙。

　　賞析：

　　這首詩共十七句，有四層意思，層層相接，旋縈遞進，依次寫來。

　　開頭“東風”以下四句，寫長安城初春景象。東風吹拂，宮苑草綠，殿樓生春，柳色半青，縈煙裊娜，拂城似錦，好一派欣欣向榮的境界。詩人描繪意境，充分利用了自然界的色彩，如綠草、紫殿、紅樓、柳青等，構畫了色彩斑爛的初春景象；“綺城”句一出，滿城春色，盡收眼底。詩人又用以擬人手法，寫得春情洋溢，如風綠春草、殿樓覺好、煙柳拂城等，動人心扉，倍感真切。

　　接下“垂絲”五句，寫新鶯春聲。垂柳掛柱，鶯鳥和鳴，春風知情，卷聲入云，萬戶皆春聲，好一番春日聲情。詩人依題寫意，開頭寫柳色初青，接寫新鶯百囀，由境出鶯，鶯境相合。前是綺城春景，后是萬戶春聲，聲景相融，此番意境，有畫有音，有光有響，即聲色并舉。詩人寫新鶯百囀，聲情結合，以情寫聲，如好鳥和鳴，間關早得春風之情，春風知情，將鳥聲撒向萬戶，萬戶皆春聲。人鳥春聲，皆因情生，動人之處，在于聲情相融。

　　“是時”以下六句為第三段，寫皇帝出游。五云垂暉，太平之象；皇帝出宮，仗隨日轉；天回玉輦，繞花徐行；始看鶴舞，繼聽新鶯，呈現出一副龍儀非凡的游春氣派。既然是奉詔侍賦，少不了對帝王的稱頌。詩人沒有直接寫帝王本人如何儀態非凡，而是采取烘托的筆法，描述皇帝春游的隆重儀止和心興。五云垂暉，日轉繞花，看鶴聽鶯，令人感到皇帝儀同天日，興同世人，而不失尊貴高雅之趣。

　　最后一段兩句，寫鶯繞宜春苑，扣題作結。皇帝聽鶯，新鶯知情，飛繞林苑，愿把自己的歌聲匯入肅然高雅的簫笙之樂。

　　全詩四段，詩意銜接細密，始有柳煙拂綺城，繼有垂絲百尺掛雕楹；前有春風卷聲入云，萬戶春聲，后有五云垂暉，君王春游心動；上有聽鶯鳴囀，下有新鶯飛繞，詩意銜接，絲絲人扣，層層相生，如行云流水，自然曉暢，表現了詩人巧妙的構思和藝術手法。

　　作者簡介

　　李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，漢族，公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂爆發后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當涂（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。有“詩仙”之美譽，存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

　　人物生平

　　早年天才

　　長安元年（701年），李白出生于綿州昌隆縣青蓮鄉（今四川省江油市青蓮鎮）。李白先世曾遷居碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市），后其父逃歸于蜀，定居綿州昌隆縣青蓮鄉，李白即出生于此。祖籍為隴西郡成紀縣（今甘肅省天水市秦安縣）。其家世、家族皆不詳。

　　神龍元年（705年）十一月，武則天去世。李白五歲。發奮讀書始于是年。《上安州裴長史書》云:“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。

　　開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。好劍術，喜任俠。是年岑參生。

　　開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油市內）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。

　　辭親遠游

　　開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。

　　開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。

　　開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省汝州市），至安陸（今湖北省安陸市）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。

　　開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，遂家于安陸。是年王昌齡進士及第。

　　開元十六年（728年），吐蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。

　　開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己40歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白29歲。在安陸。　　蹉跎歲月

　　開元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，謁宰相張說，并結識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其他王公大臣，均無結果。暮秋游邠州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉州（今山西省）。

　　開元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲，窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往。初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到嵩山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，遂有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。

　　開元二十年（732年），十月，玄宗出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區賢才直接向朝廷推薦。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數為786萬余，人口4543萬余，是有史以來的最高記錄。李白自春歷夏在洛陽與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。

　　開元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經》。令天下士庶（士大夫階層與庶民）家藏一冊，每年貢舉時加試《老子》策。李白三十三歲，構石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。

　　獻賦謀仕

　　開元二十二年（734年）正月，李白為唐玄宗獻上著作《明堂賦》，賦云：“穹崇明堂，倚天開兮。”又云：“四門啟兮萬國來，考休征兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽進獻玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫盡開元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。

　　李白《明堂賦》的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時間為開元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的緣故，李白不能應常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路，這是真獻賦謀仕的原因。

　　開元二十三年（735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄理，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。

　　是年，李白進長安后結識了衛尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為“謫仙人”。三年后，李白發出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。

　　供奉翰林

　　天寶元年（742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分欽慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。

　　玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。

　　天寶二年（743年），李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之，后玄宗賜金放還。

　　李杜相識

　　天寶三載（744年）夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。

　　同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。

　　天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。

　　安史入幕

　　天寶十四載（755年），安史之亂爆發后，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難剡中（今浙江省嵊州）。至溧陽（今江蘇省溧陽市），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居。

　　至德元載（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關，生擒哥舒翰。

　　至德二載（757年），李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營逃出，謁肅宗于鳳翔，授左拾遺。

　　乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自潯陽出發，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。

　　賦歌而終

　　乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。

　　上元二年（761年），已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。

　　上元三年（762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》后去世。

　　關于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。

　　第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；

　　第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；

　　而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。

　　但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。

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