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鷓鴣天·送廓之秋試原文及賞析
《鷓鴣天·送廓之秋試》是宋代詞人辛棄疾創(chuàng)作的送別詞。此詞主要寫作者對范開參加科舉應(yīng)試的熱情鼓勵和美好祝愿。以下是小編整理的鷓鴣天·送廓之秋試原文及賞析，歡迎閱讀。
原文
白苧新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廊，禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。
鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。
譯文
廓之你在這初秋微涼的天氣、穿著白色苧麻織成的新衣、離開我去參加科舉考試。我仿佛看到了你以后參加考試的情景，你將與其他考生們一道在考場里專心致志地書寫，猶如春蠶啃食桑葉，回廊里沙沙有聲。鄉(xiāng)試放榜時飄拂的桂花香已經(jīng)先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宮折桂；不僅如此，連下一年桃花浪涌起時像魚躍龍門一樣考試得中的會試也已經(jīng)為你準備好了。
現(xiàn)在你攜帶著書和劍走向應(yīng)試的遼遠廣闊之路，就像鯤鵬從北海展翅翱游到南海，又像鳳凰飛向東升的太陽。明年的今天，你早已青云直上，那時你可以輕松愉悅地閑看世間的舉子還在為功名奔忙。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名“思佳客”、“思越人”等。雙調(diào)五十五字，前后闋各三平韻，一韻到底。上闋第三四句、下闋第一二句一般要求對仗。
廓之：當即編次《稼軒詞甲集》之范開，辛棄疾的門人。其生平事跡不詳。秋試：科舉時代秋季舉行的考試，是對科舉制度中鄉(xiāng)試的借代性叫法，考試時間在農(nóng)歷秋季八月，即鄉(xiāng)試，也叫秋闈；地點在南、北京府，布政使司駐地；放榜之時正值桂花飄香，故又稱桂榜；考中者稱舉人。在鄉(xiāng)試的次年春天，鄉(xiāng)試的得中者在京城的禮部貢院參加會試。
白苧（zhù）新袍：白苧是用白色苧麻織成的布。《王直方詩話》：“梅圣俞在禮部貢院考校時和歐公《春雪詩》云：‘有夢皆蝴蝶，逢袍只苧麻。’”按：宋代舉子均著苧麻袍。嫩涼：微涼，初涼。
“春蠶”句：典出歐陽修《禮部貢院閱進士就試》詩：“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。”原意指行軍時禁止士兵喧嘩讓他們含著竹片，這里指考場一片寂靜只聽見筆與紙摩擦的沙沙響聲。
“禹門”句：禹門，即龍門，相傳龍門為大禹所鑿。《三秦記》：“河津一名龍門，桃花浪起，江海魚集龍門下，躍而上之，躍過者化龍，否則點額暴腮。”古時以“魚躍龍門”喻指考試得中，也以“桃花浪”比喻春闈（即會試）。《古今小說·趙伯升茶肆遇仁宗》：“來年三月桃花浪，奪取羅袍轉(zhuǎn)故鄉(xiāng)。”清李漁《慎鸞交·悲控》：“虧你做中流砥柱桃花浪，不似那跳龍門的個個顛狂。”
“月殿”句：比喻登科做官。宋制，各州折郡漕試解試均于八月舉行，正桂子飄香時節(jié)。《避暑錄話》：“世以登科為折桂。”
鵬北海：典出《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。”北冥，一作“北溟”，即北海，泛指北方的大海。
鳳朝（cháo）陽：典出《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。”朝陽，指山的東面。
書劍：書和劍。唐溫庭筠《過陳琳墓》詩：“莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。”
青云去：一作“青云上”。《史記·范睢蔡澤列傳》：須賈頓首言死罪，曰：“賈不意君能自致於青云之上。”后以“青云直上”比喻人仕途順遂，升遷很快，亦即官運亨通，迅速升到高位。
舉子忙：《南部新書》乙：“長安舉子自六月已后落第者不出京，謂之過夏……七月后投獻新課，并于諸州府拔解。人為語曰：‘槐花黃，舉子忙。’”舉子：科舉考試的應(yīng)試人。
賞析
這是一首送別詞。首句“白苧新袍入嫩涼”中的“嫩”字很有意蘊，詞人將天氣的涼爽感受著一“嫩”字來表現(xiàn)，可謂出語驚人。這種“陌生化”的表達，將秋天天氣微涼、清爽和清新的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。次句“春蠶食葉響回廊”就是在首句所點明的環(huán)境基礎(chǔ)上寫范廓之（也可以說是考生們）穿著白色苧麻做的新衣服在微涼的天氣里端坐在考場中，奮筆疾書而發(fā)出了如春蠶嚼桑葉般的沙沙聲的情景。這樣寫，突出了“秋試”之“秋”的季節(jié)特點，在秋高氣爽的季節(jié)，參加應(yīng)試的舉子們奮筆疾書、緊張忙碌的情狀通過“春蠶食葉”的比喻表現(xiàn)出來。
此詞突出的表現(xiàn)手法是虛實相生。上闋點明時令和環(huán)境。“白苧新袍入嫩涼”是實寫送別的季節(jié)——初秋、天氣環(huán)境——微涼、被送者的衣著——白苧新袍；“春蠶食葉響回廊。禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香”是虛寫，想象仲秋時節(jié)范廓之參加秋試的情景、此次秋試的結(jié)果以及下一年參加春闈的結(jié)果，虛實結(jié)合。下闋，“鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。”用比喻的手法實寫廓之攜書劍登程的情景，實中有虛，以虛喻實，喻體“鵬北海，鳳朝陽”意境豪邁雄壯，充滿對廓之的鼓勵；“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”完全是虛寫，想象廓之連中兩試后輕松愉快的心情，表達了對廓之的美好祝福。
此詞在意象運用與意境創(chuàng)設(shè)上體現(xiàn)了辛詞的豪放特點。大鵬、丹鳳，意象豪邁；北海、朝陽、路茫茫，意境開闊；攜書佩劍，既文又武，顯示出既儒雅又剛健的氣概。
此詞用典也很突出，“春蠶食葉”“禹門”“桃花浪““桂子香”“鵬北海”“鳳朝陽”“青云”都用了典故。如桃花浪，典出宋張世南《游宦紀聞》卷六：“鮑氏安國、安行、安世兄弟，三科連中，故程文昌伯禹贈之詩，有‘七年三破桃花浪’之句。”而“月殿先收桂子香”暗喻“蟾宮折桂”，“折桂”一詞源于《晉書·郤詵傳》“累近雍州刺史。武帝于東堂會送，問詵曰：’自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即將朝廷科舉中選拔人才稱為“折桂”。借喻高中狀元。詞人借用這兩個典故，含蓄地表達對范廓之參加“秋試”的美好祝愿，祝愿他金榜題名。
這雖是一首送別詞，但因為是送人參加科考，自然不必如一般的送別詩般抒寫離情別緒，而側(cè)重于對應(yīng)考者熱情的鼓勵和美好的祝愿，合情合理。
創(chuàng)作背景
此詞當作于宋孝宗淳熙十三年（1186年）。范廓之（范開）是辛棄疾的學生，他準備去參加科舉考試，辛棄疾為表達對他的送別之情和祝愿之意而寫下此詞。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
生平
早年經(jīng)歷
辛棄疾出生時，北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。
起義反金
紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領(lǐng)導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記。
當金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決（當街游行示眾，后砍頭）。
步入仕途
在起義軍中的表現(xiàn)，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十五歲。
南下地方
辛棄疾初來到南方時，對南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反應(yīng)冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉(zhuǎn)運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心也越來越感到壓抑和痛苦。
現(xiàn)實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。
人生起落
淳熙七年（1180年），四十一歲的辛棄疾再次任隆興（南昌）知府兼江西安撫使時，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢，親自設(shè)計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。并且他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備。果然，同年十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉(xiāng)閑居。
淳熙十五年（1188年）冬，其友陳亮從故鄉(xiāng)浙江永康專程拜訪辛棄疾，兩人于鉛山（yán shān）長歌互答，稱第二次鵝湖之會——辛陳之晤；鵝湖之會后又陸續(xù)出山兩次做官。
紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動工建新居，經(jīng)營瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳”。
慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。辛棄疾在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞。《臨江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）：“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似”（《賀新郎·邑中園亭》）。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對瓢泉山水風物一往情深。
慶元四年（1198年），辛棄疾被授予主管沖佑觀之職。
壯志未酬
嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的辛棄疾精神為之一振。他先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。次年，他晉見宋寧宗，認為金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），被加為寶謨閣待制、提舉佑神觀，并奉朝請。不久后，被任命為知鎮(zhèn)江府，獲賜金帶。
辛棄疾任鎮(zhèn)江知府時，登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但在一些諫官的攻擊下，辛棄疾被降為朝散大夫、提舉沖佑觀，又被差知紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之后，他還被進拜為寶文閣待制，又進為龍圖閣待制、知江陵府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏事，試任兵部侍郎，但辛棄疾再次辭免。
開禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。但詔令到鉛山時，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。同年九月初十（10月3日），辛棄疾帶著憂憤的心情和愛國之心離開人世，享年六十八歲。據(jù)說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟南府志·人物志》）。朝廷聞訊后，賜對衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之職致仕，特贈四官。紹定六年（1233年），追贈光祿大夫。德祐元年（1275年），經(jīng)謝枋得申請，宋恭帝追贈辛棄疾為少師，謚號“忠敏”。
藝術(shù)風格
宋詞在蘇軾手中開創(chuàng)出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內(nèi)心激情所支配的結(jié)果，而沒有成為有意識的藝術(shù)追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概，和豐富的學養(yǎng)、過人的才華，在詞的領(lǐng)域中進行極富于個人特色的創(chuàng)造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。
在他的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發(fā)無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)（《南鄉(xiāng)子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
所以，同屬于豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。
辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真?zhèn)�不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉(xiāng)子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經(jīng)運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。
當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎么說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是 “無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創(chuàng)作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。
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