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《渭川田家》譯文及賞析
《渭川田家》譯文及賞析1
《渭川田家》
唐代：王維
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
《渭川田家》譯文
夕陽的余暉灑向村莊，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
村中老人惦念著放牧的孫兒，倚著拐杖在柴門邊等候。
麥田里的野雞鳴叫個不停，蠶兒開始吐絲作繭，桑林里的桑葉已所剩無幾。
農夫們三三兩兩扛著鋤頭歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，樂而忘歸。
在這種時刻如此閑情逸致怎不叫我羨慕?我不禁悵然地吟起《式微》。
《渭川田家》注釋
渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肅鳥鼠山，經陜西，流入黃河。田家：農家。
墟落：村莊。斜陽：一作“斜光”。
窮巷：深巷。
野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
倚杖：靠著拐杖。荊扉：柴門。
雉雊(zhìgòu)：野雞鳴叫。《詩經·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。
荷(hè)：肩負的意思。至：一作“立”。
即此：指上面所說的情景。
式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。
《渭川田家》鑒賞
詩人描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景象，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、郁悶。
“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。”墟落：村莊。窮巷：深巷。這兩句是說，村莊處處披滿夕陽的余暉，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景。詩人癡情的目送牛羊歸村，直至沒入深巷。
“野老念牧童，倚杖候荊扉。”野老：村野老人。倚杖：靠著拐杖。荊扉：柴門。這兩句是說，老翁惦念著自家的孫兒，拄著拐杖在自家的柴門口等候。
就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩這樸素的散發著泥土芬芳的一幕，感染了詩人，他似乎也分享到了牧童歸家的.樂趣。
“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。”雉雊：野雞鳴叫。這兩句是說，野雞在麥田里鳴叫麥兒即將抽穗；蠶兒成眠桑葉也已經很稀少了。
詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥田里的野雞叫的多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已經所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。
“田夫荷鋤至，相見語依依。”這兩句是說，農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語依依不舍。
田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間的小道上相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。
“即此羨閑逸，悵然吟式微。”這兩句是說，如此安逸怎不叫我羨慕?我不禁悵然的吟起《式微》。
詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自公元737年(開元二十五年)宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸?”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。
讀完最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。
《渭川田家》創作背景
此詩作于開元(唐玄宗年號，713—741年)后期，描繪的是渭水兩岸的農村生活。
《渭川田家》作者介紹
王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
《渭川田家》譯文及賞析2
渭川田家 王維 唐
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
【注釋】：
①渭川：即渭水。
②田家：農家源于甘肅鳥鼠山，經陜西，流入黃河。
③墟落：村莊。
④窮巷：深巷。
⑤雉雊（zhì gu）：野雞鳴叫。
⑥式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。
【譯文】：
斜陽照在村墟籬落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟。拄著拐杖倚靠在柴門前。等候放牧晚歸的牧童。吐穗華發的麥地里，傳來野雞的陣陣嗚叫聲。桑樹上桑葉稀疏，蠶兒就要吐絲。從田里歸來的農夫扛著鋤頭，相見時打著招呼絮語依依。此情此景。怎能不羨慕隱居的安詳，吟詠著《式微》的詩章，意欲歸隱又不能如愿，心緒不免紊亂惆悵。
【賞析】：
夕陽的余輝映照著村落（墟落），歸牧的牛羊涌進村巷中。老人惦念著去放牧的孫兒，拄著拐杖在柴門外望他歸來。在野雞聲聲鳴叫中，小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠。豐年在望，荷鋤歸來的農民彼此見面，娓娓動情地聊起家常。這美好的情景使詩人聯想到官場明爭暗斗的可厭，覺得隱居在這樣的農村該是多么安靜舒心；惆悵之余不禁吟起《詩經》中“式微，式微，胡不歸?”的詩句（意即：天黑啦，天黑啦，為什么還不回家呀?），表明他歸隱田園的志趣。王維精通音樂、繪畫、書法，藝術修養深厚；蘇東坡評他詩中有畫，畫中有詩。上面這首詩就可以說是一幅田園畫。
夕陽西下、夜幕將臨之際，詩人面對一幅恬然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。
詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯想起《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，他感到這田野上的.一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。不是嗎？麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶呢；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自開元二十五年（737）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚旁徨中路，怎能不既羨慕又惆悵？所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩經·邶風》中的一篇，詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。
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