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《指喻》翻譯賞析
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？下面是小編幫大家整理的《指喻》翻譯賞析古詩文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《指喻》作者是明朝文學家方孝孺，方孝孺又稱“正學先生”。其全詩文如下：
《指喻》原文：
浦陽鄭君仲辨，其容闐然，其色渥然，其氣充然，未嘗有疾色也。他日，左手之拇有疹焉，隆起而粟，君疑之，以示人。人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢，憂之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指，皆為之痛，若剟刺狀，肢體心膂無不病者。懼而謀諸醫。醫視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷生。然始發之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈，否亦將為一臂之憂。非有以御其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為也。”君從其言，日服湯劑，而傅以善藥。果至二月而后瘳，三月而神色始復。
余因是思之：天下之事，常發于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至不可為。當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣！蓋眾人之所可知者，眾人之所能治也，其勢雖危，而足深畏；惟萌于不必憂之地，而寓于不可見之初，眾人笑而忽之者，此則君子之所深畏也。
昔之天下，有如君之盛壯無疾者乎？愛天下者，有如君之愛身者乎？而可以為天下患者，豈特瘡痏之于指乎？君未嘗敢忽之；特以不早謀于醫，而幾至甚病。況乎視之以至疏之勢，重之以疲敝之馀，吏之戕摩剝削以速其疾者亦甚矣！幸其未發，以為無虞而不知畏，此真可謂智也與哉！
余賤，不敢謀國，而君慮周行果，非久于布衣者也。傳不云乎：“三折肱而成良醫。”君誠有位于時，則宜以拇病為戒！
《指喻》翻譯：
浦陽縣有位青年名鄭仲辨，他的身體強壯，面色紅潤，精神充沛，從來沒有生過病！有一天，左手的大拇指生了一個疹斑，腫起來像米粒一般大，鄭君疑懼給別人看，看的人哈哈大笑，認為不值得擔憂，過了三天，疹粒腫得像銅錢那般大，他更為擔憂，又拿給人看，看得人像以前一樣笑他。又過了三天，拇指腫得像拳頭那般大，靠近拇指的指頭，都被它牽引得疼痛起來，好象割刺一般，四肢心臟及背脊骨沒有不受痛的。鄭君心中害怕，就去請教醫生，醫生看了，吃驚地說：“這是奇特難治的病，雖然病在指頭上，其實成了影響全身的病了，不趕快治療，將會喪失生命。可是剛開始發病的時候，一天就可治好，發病三天以后，要超過十天才能治好；現在病已經形成了，不到三個月不能治癮。一天治得好，用藥草才可。用艾草就可以了！過十天要治得好，用藥草才可。到成了重病時，甚至會蔓延到肝臟、橫隔膜，不然也可能有一只手臂殘廢。除非能從內部治它，否則病勢不會停止，不設法從外面來治療，病就不容易治好！”鄭君聽從他的話，每天內服湯藥，又外敷有效的良藥。果然到兩個月后就好了，三個月后精神臉色才復原。
我因此想到：天下的事故，通常發生在極為細微，隱而不顯的地方，最后成為莫大的禍患。最初認為不值得處理，可是最后會變成沒有辦法處理的地步。當初發生，容易處理時，往往吝惜些微的精力，輕忽它而不加顧慮，等到禍患形成了，花費很長的時間，用盡了腦筋，精疲力竭，才僅僅能把這禍患克服。天下事，像這拇指的，可太多了！我們可以說，一般人能知道的事，一般人自然能處理，在情勢上看來雖然危急，卻不值得過于懼怕；只有那些發生在一般人不會去擔憂的事情上，起初是隱藏著而看不到的，一般人以開玩笑的態度處理它、輕忽它。這就是君子們所深深戒懼的。
從前天下的情形，有像鄭先生的身體一樣的強壯無病痛嗎？愛天下的人，能像鄭先生那樣愛惜他的身子嗎？可是足以成為天下的大患的，何止于像長在鄭先生手上的瘡痏呢？鄭先生對拇指上的瘡痏不敢忽視它，只因為沒有及時看醫生，因而幾乎形成大病。何況一般人對問題，總是以非常疏忽態度來看待它，又加上國家久經戰亂，民力疲困之后，一般官吏殘害剝削百姓，更加速問題的惡化，此種事情加速禍害的形成是非常嚴重的！僥幸問題還沒發生，就認為不必憂慮而不知畏懼，這真能算得上是聰明的做法嗎？
我才能低下，不敢籌謀治國大計，而鄭先生思慮周密，行事果決，不是久居平民的人。左傳不是這樣說嗎？：“三折肱而成良醫。”（一個人如果曾三次折斷手臂，接受那么多的醫療經驗，經驗有了，自己也就成為療傷的良手了。）鄭先生以后如果居官的話就應該以“拇病”（拇指上面的疾病）的例子來作借鏡。
文學賞析
這篇政治小品，是通過形象的感染，冶敘事、抒情、議論于一爐，娓娓而談，侃侃而道，完滿而透徹地闡明了“天下之事，常發于至微，而終為大患”的政治見解。使讀者從作者所塑造的藝術形象和所渲染的藝術氛圍中，心悅誠服地接受了他的觀點。
作者對于這個政治小品的藝術構思，首先采取了“欲抑先揚”的藝術手法，加倍描寫了鄭君的“盛壯”體魄，說是“其容闐然，其色渥然，其氣充然”，從面容的飽滿，到顏色的潤澤，到血氣的充沛，無不生機勃勃，充滿活力，壓根兒看不出任何疾病的癥兆，為其后來的“甚病”作了很好的鋪墊。然后文章以全力搏兔的手段，描寫鄭君“左手之拇”所患之疹：開始不過“隆起而粟”，三日之后便“聚而如錢”，又三日之后，便大而“盈握”。在這如粟、如錢、盈握的逐步惡化過程中，鄭君并沒有忽視它，而是始則疑之，繼而憂之，終而懼之。這種心態變化，精確地表現了鄭君是“愛身”的，又為下文的“愛天下者，有如君之愛身者乎”的反詰埋下了伏筆。而其所以遷延時日，讓小疹發展成“甚病”，以至“二月而后瘳，三月而神色始復”者，徒以惑于環繞在他周圍的“眾人”之笑，“以為不足患”。這里寄寓了作者以“眾人”誤病，批判和鞭撻了“庸人誤國”的深層思想。如果鄭君在其“疹小如粟”的時候就去求醫，便可以通過艾灸，“終日可愈”；如果等到“疹大如錢”的時候，就去求醫，也只要服用藥物，越旬可愈；直到疹大盈握，將要延乎肝膈，甚而有傷生之患了，再去求醫，那就非日服湯劑以御其內，傅以善藥以治其外不能奏效了。貽誤時機，優柔寡斷，不擺脫庸人的干擾，發揮智者的作用，終于要釀成傷身亡國的大禍，這是一個深刻的教訓。作者這么一層深一層、一步進一步地把一個抽象而深沉的政治見解，通過生動而具體的形象表達出來，較之單純的概念闡述、邏輯推理，具有更加強大的說服力。最后作者在“引而未發”的基礎上，十分自然地引出了“天下之事”“始以為不足治，而終至于不可為”的宏論，并通過強烈的反詰、鮮明的對比和緊密的呼應，進一步揭示出“君子之所深畏”在于禍患常“萌于不必憂之地，而寓于不可見之初，眾人笑而忽之者”。他一連用了三個有力的反詰，使論辯步步深入，論證絲絲入扣，從而強化了邏輯說理的力量。“昔之天下，有如君之盛壯無疾者乎？愛天下者，有如君之愛身者乎？而可以為天下患者，豈特瘡痏之于指乎？”他不僅在反詰中進行論辯，在論辯中突出主題，而且句句有呼應，句句有強烈的感情色彩，讓讀者通過啟發、思考和邏輯推理，得出完全否定的結論。然后通過強烈的對比，以鄭君之“未嘗敢忽之”與“視之以至疏之勢”對比；以鄭君之“盛壯無疾”與“重之以疲敝之余”對比；以鄭君因為“人大笑，以為不足患”而“不早謀于醫”，與“吏之戕摩剝削以速其疾”對比，則其為害之大小，致禍之遲速，就不待智者而后知了。
此文通過反詰推理、對比論辯，使觀點更加鮮明，主題更加突出；通過前后呼應、彼此對照，使脈絡更加清晰，結構更加謹嚴。也正是在這些地方，使讀者感到作品既有新意、又有深意，從而提高了作品的思想深度和藝術高度。
《指喻》注釋
[1]浦陽：唐時設浦陽縣，五代吳越改名浦江，今屬浙江金華市。
[2]闐（tián）然：豐滿的樣子。
[3]渥（wò）然：紅潤的樣子。
[4]充然：充盛的樣子。
[5]疹（zhěn）：皮膚上起的紅色小顆粒。
[6]粟：謂小米粒那么大。
[7]握：四寸為一握
[8]剟（duō）刺：亦作“刺剟”，即刺的意思。
[9]膂（lǚ）：脊梁骨。
[10]瘳（chōu）：病愈。
[11]肝膈（gé）：肝臟和膈膜，這里泛指人體的內臟。
[12]為：治。
[13]君：指鄭君仲辨。
[14]傅：涂
[15]特：只。
[16]疲敝：也作“疲弊”，困苦窮乏。
[17]戕摩：殘害、消滅。
[18]無虞：無憂。
[19]慮周行果：思慮周密，行為果斷。
[20]布衣：指平民。
[21]傳：指《左傳》。《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫。”
[22]洪武辛酉：1381年（明太祖朱元璋洪武十四年）。
[23]余：我
[24]諸：之于
[25]為：治療
[26]滋：十分
[27]御：抵御
作者方孝孺簡介
方孝孺（1357-1402年），浙江省寧海縣大佳何鎮溪上方村人，明代大臣、學者、文學家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以“遜志”名其書齋，因其故里舊屬緱城里，故稱“緱城先生”；又因在漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為“正學”，亦稱“正學先生”，福王時追謚“文正”。后因拒絕為發動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學生870余人全部遇害。 方孝孺剛直不阿、孤忠赴難、不屈而死，成為中國歷史上唯一一個被“誅十族”的人。魯迅先生曾在《為了忘卻的紀念》里以他為典故來形容柔石，認為方孝孺是一個比較迂（即耿直單純，非貶義）的人。
寓意
主要內容是方孝孺的朋友鄭仲辨，姆指上長了一顆東西；后來因為沒有及時治療導致手越腫越大，去看醫生又被訓斥了一番后，花了好久才痊愈。引申出來的意思，是要人們能防微杜漸，勿以狀況小而不注意。
天下的事情往往發生于極細小的時候，（稍不注意）最后就會釀成大禍；開始以為不足以整治，而后來會變得無法收拾。當事情很容易處理時，舍不得用一點時間精力，忽視它而不予顧及；到事情成了問題，于是花費更長的時間，耗費更多的精力，也僅僅予以克服，像這手指病情一樣，因小失大的事多著呢。
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