墨梅·吾家洗硯池頭樹的翻譯賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的墨梅·吾家洗硯池頭樹的翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
墨梅·吾家洗硯池頭樹的翻譯賞析
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
【前言】
《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠?zhàn)约核嬅坊ǖ脑娮鳌Ｔ娭兴鑼懙哪穭判惴曳肌⒆咳徊蝗骸＿@首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。一二兩句構(gòu)思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，仿佛畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，贊賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達(dá)不愿媚俗的獨(dú)立人格理想。全詩以畫作真，詩情畫意融合無間，意蘊(yùn)深邃，耐人尋思，洵為題畫詩中的上乘之作。
《墨梅》創(chuàng)作背景
此詩約作于元順帝至正九年至十年(1349年—1350年)期間。王冕在長途漫游以后回到了紹興，在會稽九里山有一梅花屋，自號梅花屋主。此詩就作于此。此時(shí)正值元末農(nóng)民大起義爆發(fā)前夕，作者面對現(xiàn)實(shí)生活中無法解決的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此詩。
【注釋】
墨梅：用水墨畫的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。
洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。一說三國時(shí)期是鐘瑤年輕的時(shí)候練字，經(jīng)常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個(gè)池子最后都是墨色了。 一說東晉王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術(shù)、熱愛文化。
頭 ：邊上。
個(gè)個(gè)：朵朵的意思。
淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的 墨跡點(diǎn)化成的。
痕：痕跡，留下的`印記。
流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作“留”。
清氣：所謂的清氣，于梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。
滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。
【翻譯】
這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因?yàn)樗⒉恍枰獎(jiǎng)e人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
【賞析】
這是一首作者王冕題詠?zhàn)约核嬅坊ǖ脑娮鳌．嬜鳛椤赌穲D》，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。王冕元章為良佐作。”鈐“元章”、“文王子孫”。另有清乾隆皇帝御題詩及鑒藏印。畫面中一枝梅花橫出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨點(diǎn)染花瓣，再以濃墨勾點(diǎn)萼蕊，墨色清潤，高情逸趣溢于筆端。
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點(diǎn)出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
《墨梅》作者介紹
王冕（1287～1359），元代著名畫家、詩人，畫壇上以畫墨梅開創(chuàng)寫意新風(fēng)的花鳥畫家，字元章（一作元肅），號竹齋、煮石山農(nóng)、放牛翁、梅花屋主等，元諸暨郝山下人。自幼嗜學(xué)，白天放牛，竊入學(xué)舍聽諸生讀書，暮乃返，忘其牛，間壁秦老怒撻之，已而復(fù)然。母愿聽其所為，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映長明燈讀書。后從會稽學(xué)者韓性學(xué)習(xí)，終成通儒。但屢應(yīng)試不第，遂將舉業(yè)文章付之一炬。行事異于常人，時(shí)戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木制劍，引吭高歌，往返于市中。或騎黃牛，持《漢書》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱：“我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書卿泰不華欲薦以館職，力辭不就，南回故鄉(xiāng)。隱居會稽九里山，種梅千枝，筑茅廬三間，題為“梅花屋”，自號梅花屋主，以賣畫為生，制小舟名之曰“浮萍軒”，放于鑒湖之阿，聽其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩，飲酒長嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請冕為官。冕以出家相拒，并擴(kuò)室為白云寺。旋卒于蘭亭天章寺。
冕詩多同情人民苦難、譴責(zé)豪門權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作，如《傷亭戶》、《江南婦》、《對景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻》等。有《竹齋詩集》３卷，續(xù)集２卷。
一生愛好梅花，種梅、詠梅，又工畫梅，亦善畫竹。求者踵至。畫梅學(xué)楊無咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作沒骨體，別具風(fēng)格。對明代畫梅高手如劉世儒、陳、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫跡有《三君子圖》、《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。
王冕生于元代，是浙江諸暨人。王冕早年出身貧寒，卻難得勤奮好學(xué)，即使在生活極盡困苦的條件下，亦千方百計(jì)為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)知識的機(jī)會。
現(xiàn)在流傳下來的王冕的生平事跡有很多，其中比較著名的是“田埂放牧”與“僧寺夜讀”這兩段故事。
相傳王冕幼年時(shí)，聽從父命在田埂上放牛，期間，他偷入學(xué)堂旁聽學(xué)子念書。一聽起課來便如癡如醉，把放牛的事都忘到了九霄云外為此沒有少被父親責(zé)打。然而打歸打，過后他依舊是“老方一帖”。
見這孩子小小年紀(jì)就如此癡迷讀書，深明大義的王母毅然表示支持和理解。從此，王冕就離家寄住在寺廟，每到夜間，借著佛堂微光，坐在佛像膝，手捧書卷讀到天明，全然不顧佛像面目猙獰，令人望而生畏。憑著手不釋卷的苦學(xué)精神，王冕學(xué)有所成，加之遇上名師指點(diǎn)，終于成為元代盛名遠(yuǎn)播的詩畫泰斗。
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