《初至西湖記》翻譯賞析
《初至西湖記》作者是明代文學(xué)家袁宏道。其古詩(shī)全文如下：
從武林門而西，望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即桌小入 舟入湖。山色如蛾，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉，此時(shí)欲 下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日 也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋岳墳石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及偏賞 。次早得陶石簣?zhí)樱潦湃眨埿值芡瑢W(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。
【注釋】
①武林門：古杭州的城門。
②保叔塔：應(yīng)作“保俶塔”，在西湖邊的山上。
③昭慶：和下文的凈寺都是西湖的寺廟名。
④桌：船槳，這里作動(dòng)詞，指劃船。
⑤娥：美女的黛眉。
⑥酣：盡興，痛快。
⑦東阿王：即三國(guó)魏國(guó)的曹植，曾封東阿王。民間傳說(shuō)曹植年幼時(shí)，曾受到哥哥曹丕的皇后甄氏的照料，因此彼此很有感情，后來(lái)甄氏早逝，曹植得到了甄氏的一個(gè)枕頭作為紀(jì)念，當(dāng)天晚上，曹植在洛水的船上在夢(mèng)中與甄氏重逢，醒后寫了一篇文章作為紀(jì)念，這就是著名的《感甄賦》，后改名為《洛神賦》。而甄氏也因此被尊為洛神。
⑧子公：方文僎，字子公，徽州人，袁宏道的朋友，與其共同游杭州。
⑨偏：全，都，遍及。通“遍”。
⑩石簣兄弟，即陶周望兄弟：陶望齡，字周望，號(hào)石簣，官至國(guó)子監(jiān)祭酒。其弟陶奭齡，字公望，萬(wàn)歷三十一年舉人，官至濟(jì)寧知州。
【翻譯】
從杭州武林門西行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)保叔塔高高聳立在層巒山崖上，心緒早已飛到西湖之上了。午時(shí)進(jìn)入昭慶寺，喝完茶，即劃著小船進(jìn)入西湖。（只見(jiàn)得）四面的山巒色彩如黛，春花的光華好像少女的顏面，溫柔的春風(fēng)好像醉人的米酒，湖水的波紋好像平滑的綢緞，剛一抬頭，已經(jīng)不由得眼花繚亂，如醉如癡了。這時(shí)想用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描寫（眼前美景），卻終不可得,大約好像東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)那樣精神迷離恍惚吧。我游西湖的經(jīng)歷從這一次開始，萬(wàn)歷二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船來(lái)到凈慈寺,找到弟弟阿賓曾經(jīng)住過(guò)的僧房。在歸宿途中，草草領(lǐng)略了六橋、岳墳、石徑塘等景點(diǎn)，還沒(méi)來(lái)的及細(xì)細(xì)觀賞。第二天一早又收到了陶石簣的帖子,到十九日石簣兄弟和佛學(xué)居士王靜虛來(lái)了，一同游山玩水的好友一時(shí)間都湊到一起了。
【鑒賞】
你在元宵夜的人叢里千百度地尋覓意中佳人時(shí)，可還能留意遠(yuǎn)近的鳳簫聲動(dòng)、笑語(yǔ)盈盈？你終于在萬(wàn)頭簇動(dòng)中望見(jiàn)她的依稀俏影時(shí)，可還能斜視道旁的寶馬雕車、鵝兒雪柳？袁中郎為了辭官上西湖，一年里兩回杜門不視事，辭呈上了七回，稱病足有六月，直到最后掛印封庫(kù)，不辭而別，才好容易得到罷官的允準(zhǔn)。如今他終于望見(jiàn)了天堂杭州的大門，那高聳的保俶塔，便是意中佳人頭上的玉簪螺髻，一望見(jiàn)它，眼里能不只剩塔尖的步步移近？有情之癡，終屬中郎，你看這初入杭州的一筆，才點(diǎn)到武林門，即飛掠往昭慶寺，道中雜碎，纖毫不及，便可知他那時(shí)實(shí)實(shí)在在是魂魄喪失、心無(wú)旁念，直待到了下榻地——親近在佳人身邊，才算回過(guò)魂來(lái)。世間文人若無(wú)這段癡情，倒全似桐城姚老先兒《登泰山記》悠悠然地左顧右盼、細(xì)大不捐，則后世人到何處去感受那文筆的飛動(dòng)之妙？
“精移神駭，忽焉思散”（曹植《洛神賦》），這是曹子建乍睹洛神時(shí)的情景。西湖之美，何難擬之宓妃？袁中郎初桌湖上，見(jiàn)湖外美女般娟秀的山嶺、湖岸粉頰般鮮嫩的桃花、湖上醇酒般香濃的暖風(fēng)、湖面綾緞般起伏的波紋，其神魂之顛倒，亦何減子建？娥也，頰也，酒也，綾也，都是極常見(jiàn)的'喻物，看似至淺，遠(yuǎn)不及子建的“翩若驚鴻、婉若游龍”奇妙，其實(shí)不暇擇詞，脫口而出，正是中郎愛(ài)慕西湖的至深。此時(shí)若也學(xué)《洛神賦》鏤金錯(cuò)銀地刻寫，則讀者擊節(jié)于中郎的才情之富，西湖美人豈不反受冷落？且若一見(jiàn)美人便想借她容顏來(lái)賣弄自家才情，豈不是不識(shí)風(fēng)情的俗士所為？惟有如中郎這般語(yǔ)若至淺，令人讀來(lái)渾不感人力雕鑿，不知不覺(jué)已迷醉于美人的天生麗質(zhì)，始是真能為美人傳神生色的多情種子。“才一舉頭”以下，尤見(jiàn)中郎的深致：西湖美人之儀態(tài)萬(wàn)方，一見(jiàn)之下便不由你不倒身伏拜，哪還容你抬頭平視？西湖美人之容光明麗，一見(jiàn)之下便不由你不心醉如死，哪還容你萌生他念？世之俗士，每逢佳景，便打熬不住要即刻誦一通爛熟套語(yǔ)、謅幾句打油歪詩(shī)，似不如此就不算山水知己，其實(shí)這正是殺風(fēng)景的惡道，該拖去掌嘴一百的。惟有似中郎這般默然酣醉于西湖美人的芳馨氣息之中，不妄置一喙以唐突美人，才是真正敬重美人，真正愛(ài)惜美人。《詩(shī)品》有“不著一字，盡得風(fēng)流”之語(yǔ)，袁中郎不下一語(yǔ)，豈可不謂之風(fēng)流佳士？
初至西湖佳麗地，是極讓人欣慰，極引人感嘆萬(wàn)千的事。而此篇字句極平易、感想極簡(jiǎn)單，似無(wú)多少奇思巧構(gòu)、不足以副西湖之美。但若要將此景不放在西湖，而移于別處；將此感不放在初至，而移于他時(shí)：則又?jǐn)鄶嗖荒軌颉Ｎ恼伦铍y是本色，而唯大英雄能真本色，豈不信然。